ملابس TOLTEC: الخصائص والملابس - التاريخ - 2025

ترتبط ملابس Toltecs ارتباطًا وثيقًا بتقسيمهم الاجتماعي. بفضل العينات المصورة المحفوظة ، يمكننا الحصول على فكرة عن كيفية ارتداء هذه الحضارة القديمة.

تولتيك هي ثقافة أمريكا الوسطى التي استقرت في شمال المرتفعات المكسيكية بين القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين ، واسمهم بلغة الناواتل يشير إلى شخص كان خبيرًا في الفنون والحرف اليدوية.

لهذا السبب ، فقد ورثوا لنا آثارًا عظيمة والعديد من القطع التصويرية ، مثل التماثيل والنقوش والجداريات والسيراميك التي تمثل آلهتهم وأشخاص مهمين ، حيث يمكننا مراقبة عاداتهم ومهاراتهم.

أهم مدينة تولتك هي تولا ، التي كان عدد سكانها حوالي 30 ألف نسمة. أقيمت في هذه المدينة المباني والمعابد المخصصة لـ Quetzalcóalt ، وهو إله بدائي يعني الثعبان المصنوع من الريش.

يوجد في أعلى الهرم 4 منحوتات مجسمة كانت بمثابة أعمدة للسقف. إنهم يصورون المحاربين الذين يرتدون ملابس معقدة ، والذين يمثلون بدورهم الإله.

كان مجتمع Toltec شديد التسلسل الهرمي وتميزت فئتان. من ناحية أخرى ، كانت المجموعة مكونة من العسكريين والحكام والنبلاء والكهنة الذين يتمتعون بامتيازات ويحافظون على السيطرة والسلطة. من ناحية أخرى ، هناك طبقة ذليلة تتكون من الحرفيين والعمال الزراعيين والمهنيين التجاريين.

كل هذه الخصائص كان لها تأثير مهم على طريقة ملابس Toltecs وعلاقتها بتطور ثقافتهم.

خصائص ملابس ثقافة Toltec

ولّد التقسيم الاجتماعي لهذه الثقافة سلسلة من الرموز التي من شأنها أن تسلط الضوء على العلاقات الهرمية. يمتلك الشخص القوي ملابس أكثر تفصيلاً وثراءً من الناس العاديين. كانت هذه الملابس تحتوي على العديد من الملابس وتتطلب عناية خاصة وآداب السلوك.

بالنظر إلى حقيقة أنه في الجداريات والنقوش والمنحوتات والمخطوطات فقط تم تمثيل الطبقة الحاكمة والآلهة ، هناك القليل من المعلومات حول الطبقات الشعبية. يمكننا فقط العثور على مراجع في سجلات جزر الهند بمجرد وصول الإسبان.

يمكننا أن نستنتج من هذه المعلومات أن Toltecs العاديين كانوا يرتدون فقط مئزر بسيط ومتشابك ، كانوا حفاة القدمين وعاري الصدر. في حالة النساء ، تمت إضافة بلوزة هويبل أو قماش ريفي لتغطية صدورهن.

من جانبهم ، كان لدى الطبقة القوية تحت تصرفهم سلسلة من الملابس التي أعادت التأكيد على مكانتهم داخل المجتمع ولم يكن لها وظيفة جمالية فحسب ، بل كانت تنقل أيضًا امتيازاتهم.

استخدمت النساء اللائي استطعن ​​أن يصبحن رفقاء الأقوياء أو كان لديهن بعض المسؤولية الدينية الكيشيميتل ، الذي يتكون من مستطيلين من القماش ، عندما يتم ضمهما وترك فتحة ، يكون له شكل مثلث. كان هذا الثوب مرتبطًا أيضًا بالخصوبة.

من جانبهم ، كان لدى الرجال خيار ارتداء ملابس عديدة:

حزام

في معظم التمثيلات التصويرية حيث يمكنك رؤية ملابس Toltec الذكورية ، يمكنك رؤية حزام يمكن أن يكون شريطًا مربوطًا من القماش أو مجرد شريط. في بعض الأحيان تعمل على حمل مرآة من الحجر الأسود أو درع على الظهر.

ماكستلاتل

كان máxtlatl عبارة عن قماش كان مربوطًا من الأمام ، مثل مئزر ، لتغطية الأعضاء التناسلية وكشف الساقين.

في بعض الأحيان كان يتم ربطه أيضًا من الخلف. كان هذا هو الثوب الأساسي للذكور في جميع ثقافات أمريكا الوسطى.

تشابك

يتألف التشابك من قماش كان مربوطًا بجانب Maxtlatl لتغطية الأرداف. في بعض الأحيان كان يستخدم أيضًا كنوع من المريلة. في حالة Toltec ، يمكن أن يكون هذا المريلة أكبر بكثير وأكثر زخرفية.

تيلماتلي

كان التيلماتلي نوعًا من العباءة التي كانت تُربط حول العنق وعادة ما تكون مصنوعة من عدة خطوط متداخلة من الريش.

كان هذا هو أكثر الملابس تميزًا ، ولم يكن يرتديه سوى الأقوياء. كانت هناك قواعد صارمة تعاقب على استخدامها عندما لا تكون مستحقة.

Cueitl

هذا الثوب هو تنورة ذكر كانت مخصصة للآلهة والكهنة والرؤساء. يمكن تزيينها بأحجار شبه كريمة واستخدامها في لعبة الكرة أو في الحرب.

Ichcahuipilli

وهي تتألف من درع قماش سميك مبطن أو جلود حيوانات أو لحاء نباتي. يمكن لجميع المحاربين استخدامها وتم تمييزهم فقط من خلال المواد التي صنعوا فيها.

في معبد حرق تولا ، تم العثور على درع ، "كويراس تولا" الذي صنع من 1413 قرطًا من الأصداف والقواقع الموضوعة بدقة ودقة.

لا يمكن استخدام هذا الدرع إلا من قبل نخب تولتك ، حيث يتم تمثيله في بعض الشخصيات الأسطورية وربما كان له استخدام طقسي.

أغطية الرأس

كان غطاء الرأس من الملابس الأساسية للاحتفال بالفصول الخاصة. تم تزيينها بالريش ويمكن في بعض الأحيان دمجها مع خوذة.

تم استخدام هذه الحلي من قبل نخبة المحاربين لتمييز أنفسهم في المعركة

زيكولي

كان xicolli قميصًا مزينًا بلا أكمام. يلخص استخدامه بشكل جيد الحالة العامة لثقافة Toltec. في البداية تم استخدامه كجزء من الطقوس في الاحتفالات الدينية.

ومع ذلك ، أصبح فيما بعد جزءًا من الملابس العسكرية. حدث هذا التغيير أيضًا في شكل حكومة تولتيك.

كان حكامها في بداياتها قساوسة وكان للدين دور مهم للغاية في تطور مجتمعهم.

بعد مرور بعض الوقت ، انتقلت تلك المنظمة الدينية إلى سلوكيات قتالية أكثر حوّلت القادة إلى محاربين ولديهم مهارات للمعركة.

الحلي والفئة

كانت الملابس عنصراً يميز التقسيم الطبقي الاجتماعي لمجتمعات أمريكا الوسطى. في حالة Toltec ، كان تعقيد قطعة واحدة مقارنة بقطعة أخرى هو الذي حدد فئة أولئك الذين ارتدوا ذلك.

سمح التبادل المستمر واستيراد المواد الغريبة بإمكانيات أكبر لخلق ملابس وتصميمات جديدة.

كانت الإكسسوارات مؤثرة للغاية في بهجة وروعة بعض قطع الملابس. لم يتم تزيينها بالأحجار الكريمة والمعادن فحسب ، ولكن أيضًا ، اعتمادًا على الوظيفة ، تمت إضافة قطع من المواد الخام مثل الطعام والنباتات إلى الأزياء.

انتشر استخدام الريش كقطع زينة يُنسب إلى تولتيك على المستوى العام مع صعود إمبراطورية الأزتك.

كان صنع فروة الرأس وترتيبها لتتناسب مع بقية الأزياء جانبًا مهمًا أيضًا في المجال الاحتفالي في حضارة تولتك.

اتلانتينس تولا

في أحد معابد Quetzalcóatl ، يمكنك رؤية هذه الأشكال الأربعة التي أطلق عليها اسم Atlanteans. إنها منحوتات مجسمة يمكنك من خلالها رؤية جميع تفاصيل ملابس Toltec النموذجية: خوذة أو غطاء للرأس ، غطاء للأذنين ، صدريات ، أساور ، أقراص على الظهر ، maxtlatl ، الفخذين ، وسادات الركبة والصنادل.

تفصيل آخر مثير للاهتمام هو أن أسلحة العصر وطريقة حملها يمكن رؤيتها في المنحوتات.

يحمل الأطلنطيون الأربعة بأيديهم اليمنى الأتلاتل ، وهو نوع من قاذف الرمح الذي خدم لتغطية مسافة أكبر وفي اليسار يحملون أربعة سهام طويلة وسلاحًا منحنيًا وحاوية. يحملون على ساعدهم سكينًا ممسوكًا بسوار.

يعتبر أطلنطاس في تولا مثالاً واضحًا على كيفية ارتباط الدين والحالة الاجتماعية وطريقة ارتداء تولتيك ارتباطًا وثيقًا.

المراجع

1. أناوالت ، باتريشيا (1985). "التاريخ العرقي للتولتيك كما ينعكس في ملابسهم." إنديانا ، 10 ، 129-145.
2. كارترايت ، مارك (2013). "حضارة تولتك". تم الاسترجاع من 2 يونيو 2017 في Ancient.eu.
3. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "ملابس ذكور ما قبل الإسبان". تم الاسترجاع في 2 يونيو 2017 في 4nahui.blogspot.mx.
4. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "الملابس النسائية القديمة والحالية". تم الاسترجاع في 2 يونيو 2017 في 4nahui.blogspot.mx.
5. جامبوا كابيزاس ، لويس مانويل (2010). "أطلنطا تولا". تم الاسترجاع 2 يونيو ، 2017 على inah.gob.mx.
6. جامبوا كابيزاس ، لويس مانويل (2016). ”القصر المحروق ، تولا. ستة عقود من البحث ". تم الاسترداد في 02 حزيران 2017 enarqueologiamexicana.mx.
7. رورا أولفيرا ، رافائيل (2017) ، "أتلانتس دي تولا. محاربو تولتيك ". تم الاسترجاع في 2 يونيو 2017 في revistabuenviaje.com.