ترانيم عيد الميلاد: التاريخ ، العصور الوسطى ، الخصائص ، الهيكل - المؤلفات - 2025

و التراتيل هي الشعري و شكل موسيقي شعبية بين عام 1500 و 1800 في أوروبا. لقد كانوا مجالًا للناس منذ البداية وبدأوا شيئًا فشيئًا في تشكيل جزء مهم من الثقافات اللاتينية ، وأصبحوا تقليديين في إسبانيا والبرتغال وأمريكا الجنوبية.

كانت أغانٍ بذيئة مع جوقة ، وموضوعها متنوع. كانت تدور حول الحب ، والمغامرات ، والأعمال البطولية لبعض الفرسان والمواقف اليومية. كانت مصحوبة بالعود وتم تنسيقها مع أصوات مختلفة من قبل الملحنين.

غناء ترانيم عيد الميلاد. المصدر: Pixabay.

تأتي الترانيم نفسها من شكل موسيقي أقدم بكثير ، تم تطويره خلال العصور الوسطى ، يُطلق عليه "كانتيجا" (أشاعه ألفونسو العاشر الحكيم في القرن الثالث عشر). لقد كان نموذجًا للأغنية يستخدم على نطاق واسع من قبل شعب التروبادور في ذلك الوقت في عروضهم التقديمية في الشوارع والميادين.

كانت أيضًا شائعة بين المنشدين لإضفاء الحيوية على فترات التوقف بين ترانيم الفعل ، أو في الروتين اليومي ، في وقت متأخر قليلاً في العصر الذهبي الإسباني (بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر). بفضل جوقاتها الجذابة ، كان من الطبيعي سماع الناس يغنون ترانيم عيد الميلاد أثناء قيامهم بمهامهم اليومية.

الأصل الاشتقاقي لكلمة "ترانيم عيد الميلاد" مثير للاهتمام ، فهي تأتي من كلمة "الشرير" (الشخص الذي يعيش في الفيلات). بعبارة أخرى ، كانت الترانيم أغنية لمن سكنوا الفلل.

من بين أبرز الملحنين في ترانيم عيد الميلاد: بيدرو دي إسكوبار ، وخوان دي إنزينا ، وفرانسيسكو غيريرو ، وخوان جوتيريز دي باديلا ، وغاسبار فرنانديز.

في الوقت الحاضر ، وكما حدث مع العديد من الأشكال الشعرية والموسيقية الأخرى ، فإن مصطلح "ترانيم عيد الميلاد" يعني "أغنية عيد الميلاد".

الأصل والتاريخ

تعود أولى المقطوعات الموسيقية التي حملت اسم "ترانيم عيد الميلاد" إلى حوالي عام 1470. كان ذلك خلال عصر النهضة عندما ظهر هذا الشكل الموسيقي بوضوح كنتاج لتطور "كانتيجا" ، كما ذكر أعلاه.

كتاب الأغاني لجميع أعمال خوان دي إنزينا. المصدر:

ترانيم عيد الميلاد في القرن العاشر

ومع ذلك ، هناك سوابق أقدم بكثير تتحدث عن وجود ترانيم عيد الميلاد في القرن العاشر. هذا هو الحال بالنسبة للمجموعات التي قام بها لوكاس دي توي في كتابه Chronicon Mundi ، في عام 1236 ، حيث تحدث عن نوع من "protovillancicos" في 900 د. م ، وشهد آخرون قريبًا من عصره ، عام 1200 د. ج.

"في كاتالانازور / فقدت المنزور / أتامور" هي إحدى القطع الموجودة في كتاب توي. كما يمكن رؤيته في هذا المقتطف ، نحن نتحدث عن آية خاصة جدًا نموذجية من القصائد الغنائية الإسبانية ، بأجواء تقليدية جدًا. في هذه الحالة ، يحتوي على ثلاث آيات من الفن الصغير من 6 و 5 و 4 مقاطع ، على التوالي ، قافية aaa.

هذه التنوعات لها تأثير مستعربي واضح. هذا هو سبب ارتباطهم ، من خلال حجم مقاطعهم وتنوع آياتهم وقوافيهم ، بالجركشات أو المزادات الخاصة بالموكساجا. كان صموئيل ميكلوس ستيرن أحد الباحثين الذين تمكنوا من تعزيز هذه العلاقة من خلال دراسته.

بالإضافة إلى ما تم التعليق عليه في الفقرات السابقة ، فإن مقياس الآيات ليس ثابتًا ، فهو متغير للغاية ، وفي هذه الحالة يكون القافية متناسقة ، ومع ذلك فهي تقبل التأكيدات أيضًا ، وهناك حالات واضحة يمكن تقديرها.

عندما بدأت ترانيم عيد الميلاد في أن تصبح أكثر رسوخًا - بين القرنين السادس عشر والثامن عشر - كان هناك ميل ملحوظ من جانب الملحنين لكتابتها في آيات ثماني المقاطع وسداسية ، في ثلاثة توائم وبأناشيد آية.

كان من الطبيعي أيضًا العثور على مقاطع للقدم المكسورة ، أي ، مع آيتين ثماني المقاطع تعلوها تيتراسيللي. قدمت ترانيم عيد الميلاد نفسها مرونة كبيرة في وقت تأليفها ، وكان عمقها الشعري محددًا من خلال المعالجة الغنائية لمؤلفيها.

كارول وعيد الميلاد

إن حقيقة أن ترانيم الكريسماس اتخذت الطابع الديني الذي يمكننا تقديره اليوم يستجيب للأحداث التاريخية النموذجية لهيمنة وتوسع الكاثوليكية.

القوة التي اكتسبتها الكنيسة الكاثوليكية حتى بعد سقوط الإمبراطوريات الرومانية الشرقية والغربية ليست خفية على أحد. استمرت الجذور الدينية في الجماعات السكانية المختلفة حتى بعد الأحداث الفردية.

تطورت ترانيم عيد الميلاد حول المسيحية بسبب انتشار الكاثوليكية في الأراضي التي نشأت فيها. اليوم ، بالإضافة إلى التأثير الإسلامي الواضح ، إسبانيا هي أرض ذات سيطرة كاثوليكية واسعة النطاق. يكفي أن تدرس تاريخها لتلاحظ.

إذا أضفنا ، بالإضافة إلى ما تم التعليق عليه مسبقًا ، جوانب مثل محاكم التفتيش ، والسلطة التي تمارس بحيث يدور كل ما تم تنفيذه حول الكنيسة وسلطاتها ، يبدأ فهم الأشياء أكثر قليلاً.

لذلك ، بعد أن كان الإيمان المسيحي هو مركزها ، تم ترسيخ ترانيم عيد الميلاد كنموذج للكاثوليكية. بعد حوالي مائتي عام أبحر في البحار ووصل إلى أراضي أمريكا الجنوبية ، جنبًا إلى جنب مع الإسبان والبرتغاليين - بالطبع ، لا ينبغي إغفال أن ترانيم عيد الميلاد وصلت أيضًا إلى الشمال على يد الإنجليز.

بالفعل ، في ما أصبح لاحقًا أمريكا اللاتينية ، استمروا في نموهم وخضعوا لتعديلات مختلفة ، مع التكيف مع خصائص كل منطقة وتوفيقها.

الحقيقة أنه من المستحيل اليوم الحديث عن ترانيم عيد الميلاد دون ربطها بالإيمان المسيحي ، والسبب هو ما تم كشفه ، ولكن أصلهم بعيد عما يمكن تقديره اليوم.

جعلت الأغاني الدنيئة ترانيم عيد الميلاد المسيحية

كان الملحن الشهير توماس تاليس مسؤولاً عن تحقيق عدد كبير من القطع الليتورجية في عيد الميلاد خلال القرن السادس عشر. Puer Natus Est Nobis هو تركيبة من القرن السادس ، ترنيمة غريغورية ، بشكل أكثر تحديدًا ، والتي نسقها تاليس مع أصوات مختلفة ودمجها في جسم قطع من قداس عيد الميلاد.

لم يكن تكييف تاليس للموضوعات الدنيوية مع أغاني الجماهير جديدًا. منذ سنوات ، في القرن الثاني عشر ، قام راهب فرنسي يدعى Adán de San Víctor بتكييف العديد من الأغاني العلمانية في ذلك الوقت ودمجها في الأغاني الدينية.

هذا المزيج من الأساليب أثرى الموسيقى الكنسية بشكل كبير. كان القرن الثاني عشر بمثابة أرض خصبة لتطوير الأشكال الموسيقية باللغات الأصلية المختلفة لألمانيا وفرنسا وإيطاليا. عززت هذه المظاهرات فيما بعد ما أصبح فيما بعد ترانيم عيد الميلاد.

ترانيم عيد الميلاد في إنجلترا

كان ذلك في عام 1426 عندما قدر الإنجليز لأول مرة ترانيم عيد الميلاد بلغتهم. كان على عاتق كاهن شروبشاير ، جون أودلاي ، تنفيذ المهمة.

يوجد في عمل الكاهن 25 قطعة مع المخططات النموذجية لترانيم عيد الميلاد. يُعتقد أنهم كانوا يغنون في شوارع المدن ومن بيت إلى بيت من قبل مجموعات من المستوطنين. يقال أيضًا أنهم شربوا عصير التفاح أثناء القيام بذلك ، وبالتالي ابتهاج السكان.

من هذا الذي قيل هنا تأتي العادة العالمية لغناء أغاني عيد الميلاد في الشوارع عشية عيد الميلاد.

ترانيم عيد الميلاد في العصور الوسطى

إن التحدث بشكل صحيح عن ترانيم عيد الميلاد في العصور الوسطى في إسبانيا والبرتغال ، يعني حتما الإشارة إلى الشعر المستعربي. لا يمكن إنكار تأثير المغاربة في تطوير ترانيم عيد الميلاد.

كما ذكرنا مسبقًا في الفقرات العلوية ، فإن التشابه بين ترتيب الآيات في الجركس والترانيم أمر رائع للغاية.

ومع ذلك ، قبل وصول العرب إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، كان القوط الغربيون هم الملاك واللوردات ، وفرضت ثقافتهم. كانت النتيجة العكسية الوحيدة فيما يتعلق بمساهمة القوط في القصائد الغنائية من أصل إسباني في ذلك الوقت هي التحول إلى الكاثوليكية في عام 589.

كان لهذه الخطوة العظيمة آثار مهمة للغاية في التطور الشعري لإسبانيا. بمعرفة قوة الكاثوليكية وكيف وسعت خزائنها ، من الواضح أن كل الفنون في المنطقة انتهى بها الأمر إلى العمل حول الإيمان. ولم يستثن الشعر من ذلك.

وصول العرب

بالفعل مع قدوم العرب ، بعد 120 عامًا من التحول إلى الكاثوليكية ، بدأت الخلافات الدينية وساد الإسلام. مع وصول العقيدة الجديدة ، على عكس ما كان متوقعًا ، كان هناك ازدهار أدبي مكثف. أصبح الشعر على شكل كانتيجا ، والموكساجا ، والمزادات أو الجاركشا ، أبطالًا.

كان ينظر إلى العقيدة الإسلامية ، لكنها لم تكن جائرة. ربما كان الشيء الأكثر ثراءً في هذا العصر الإسباني في العصور الوسطى فيما يتعلق بترانيم عيد الميلاد هو مجموعة الثقافات التي تعايشت في هسبانيا في ذلك الوقت. الشعر العبري وشعر الشارع العربي ، لعامة الناس ، متكدس ومتفرّع.

مما نوقش في الفقرة السابقة ظهر الارتباط المنطقي بين ترنيمة عيد الميلاد وأشكالها مع الجركس والكانتيغاس. لنفترض أن كل قرن كان يزين نفسه بشكل شعري وفقًا لاحتياجات عامة الناس وما تفرضه الكنيسة في ذلك الوقت.

الحقيقة هي أنه قبل انحسار الحكم العربي في إسبانيا ، كان الإسماعيليون في السلطة عمليًا طوال العصور الوسطى ، وأصبح تأثيرهم الغنائي لا يمحى بالفعل بالنسبة لسكانها.

ترنيمة زوجة السفير

يتضح مثال واضح في عام 1403 ، من قبل زوجة سفير الملك إنريكي الثالث ، روي غونزاليز دي كلافيجو:

"يا بحر شجاع ، تجنب / أشتكي / واجهني أنني أعيش / مع مانسيلا رائعة!"

ترانيم عيد الميلاد الواضحة في رباعيات سداسية مع قافية أباب. ومع ذلك ، نظرًا لتأثيرها الواضح المستعربي ، يمكن القول بسهولة إنها جرشا أو إغلاق للموكساجا. كل شيء يسير معًا.

تناول النوع في بداياته مجموعة متنوعة من الموضوعات ، كما تمت مناقشته سابقًا. الحقيقة هي أن الشعر المستعربي ، بكل صفاته ، كان مرتبطًا بقوة بولادة وتطور ترانيم عيد الميلاد في العصور الوسطى الإسبانية.

بعد أن نجحت في فرض نفسها على الكاثوليكية ، استولت على الخير وتجاهلت ما تبقى. لأسباب واضحة ، احتفظ الشعر المستعربي بمكانة الشرف.

مميزات

من أصل دنس

تمامًا مثل العادات الليتورجية العديدة التي يُعتقد اليوم أنها ذات أصل ديني ، ترجع أصول ترانيم عيد الميلاد إلى الشعبية ، البعيدة جدًا عن الألوهية. ظهرت في الأغاني اليومية ، في الأحاديث والتحريفات العامية.

بعد أن قامت شخصيات مثل توماس تاليس وأدان سان فيكتور ، من بين العديد من الأشخاص ، بإجراء تعديلات على المؤلفات العامية مع المؤلفات الكنسية ، أصبحت ترانيم عيد الميلاد ، بإيقاعاتها وكلماتها وألحانها ، جزءًا من الاحتفالات الليتورجية وفي وقت لاحق عيد الميلاد.

المقاييس

آياته عادة ما تكون من الفن البسيط: سداسية لولبية وثمانية لفظ. يمنحهم هذا النوع من العدادات موسيقى رائعة ويسهل ضبطه مع أي مرافقة. إلى جانب ذلك ، فإن الحفظ سهل للغاية.

تطبيق تعدد الأصوات

سعى الملحنون إلى ترتيب ثلاثة أو أربعة أصوات. أعطى هذا طابعًا أكثر جدية لتفسيراتهم داخل المعابد. مع تطور الموسيقى ، تمت إضافة المزيد من الموارد الصوتية إلى المقطوعات والأدوات والفروق الدقيقة الأخرى.

موضوعي

من بين الموضوعات التي يغطيها هذا النوع من التكوين ، يبرز بعضها ويتكرر باستمرار. "الذات الشعرية" ، في الغالبية العظمى من الحالات ، عادة ما تكون امرأة. من بين هؤلاء نجد:

- العاشقين ممثلة بـ "الأصدقاء".

- "لاغواردا" تلك المرأة التي تناضل من أجل استقلالها.

- "الفتاة المبكرة" ، الفتاة التي تحتاج إلى إيجاد "الصديق" الذي يكملها ، والتي تبدأ في ملاحظة أنها مركز اهتمام الرجال.

- "المرأة التي عانت من زواج سيء" تشعر بأنها مسجونة ومستخدمة وترغب في الهروب.

- "الراهبة" التي ترى السجن في الدير وتستعمل أي جهاز ليكون حراً.

الرموز الشعرية

يحتوي كل شكل شعري على سلسلة من العلامات اللغوية التي تعمل كاستعارات وتعبر عن أفكار ونوايا الشاعر. من بين تلك التي تظهر في الغالب في ترانيم عيد الميلاد ، لدينا:

- زهرة الحقل التي تُجمع وتُعطى للمحبوب: الجمال الأنثوي أو العذرية.

- الفجر: وداع العشاق.

- الغروب: لقاء العشاق.

- قطف الزهور والاستحمام وغسل القمصان: لقاء بين العشاق.

- الاحتضار: اتحاد جنسي بهيج ، مرغوب ، حميم.

- المياه العذبة من المنبع أو النهر: الافتتان أو اللذة.

- الخاتم: السر الحب المقبول. فقدان الحلبة: الحب اليائس.

بناء

تتكون ترانيم عيد الميلاد عادة مما يلي:

- بيت شعر أو جوقة تتكون من 2 أو 3 أو 4 آيات ، وتتكرر باستمرار في جميع أنحاء القصيدة بأكملها.

- رباعي يسمى "مودانزا" ، مع قافية ، عادة: أبا ، أباب.

- آية مسئولة عن ربط النهاية بالجوقة تسمى "رجوع" أو "رابط".

مواضيع ذات أهمية

عبارات عيد الميلاد.

المراجع

1. توريس ، Á. (2013). ترنيمة الكريسماس ، وهي أغنية شهيرة أصبحت أحد رجال الحاشية وعيد الميلاد. بوليفيا: The Homeland Online. تم الاسترجاع من: lapatriaenlinea.com
2. فالنسيا زولواجا ، جيه إن (1998). نظرة عامة على كارول عيد الميلاد. إسبانيا: سرفانتس. تم الاسترجاع من: cvc.cervantes.es
3. ترانيم عيد الميلاد: ما هو أصلهم ؟. (S. f.). (غير متوفر): بكيا نافيداد. تم الاسترجاع من: bekianavidad.com
4. أغاني عيد الميلاد. (2013). (غير متوفر): تاريخ الموسيقى. تم الاسترجاع من: historyiadelamusica.wordpress.com
5. كارول. (S. f.). (غير متوفر): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: es.wikipedia.org