علم جزر المالديف: التاريخ والمعنى - مفردات الثقافة - 2026

و علم جزر المالديف هو العلم الوطني لتلك الجمهورية الاسلامية من المحيط الهندي. يتكون من إطار أحمر بداخله مستطيل أخضر كبير. داخل هذا المستطيل يوجد هلال أبيض ، رمز الإسلام. كان العلم ساري المفعول منذ استقلال البلاد في عام 1965.

انتقلت جزر المالديف من الحكم البوذي إلى الحكم الإسلامي ، وهي الحقيقة التي ميزتهم بشكل قاطع. ومع ذلك ، فإن استخدام الأعلام التقليدية جاء من أيدي الأوروبيين: أولاً مع البرتغاليين ثم الهولنديين ثم البريطانيين. ومع ذلك ، بدأ ملوك جزر المالديف في وضع لافتات خاصة بهم ، حيث ساد اللون الأحمر.

علم جزر المالديف. (المستخدم: Nightstallion).

تمت إضافة هلال أبيض إلى العلم الأحمر الأصلي ، بالإضافة إلى شريط أفقي من اللونين الأسود والأبيض. بعد انقطاع قصير للنظام الملكي خلال فترة الحماية البريطانية ، تمت إضافة مستطيل أخضر. معظم هذه الرموز باقية اليوم.

يمكن فهم الأخضر والهلال كرموز للإسلام. يمثل اللون الأحمر دماء جزر المالديف ، بينما يُعرف اللون الأخضر أيضًا بالازدهار والسلام.

تاريخ العلم

تاريخ سكان جزر المالديف قديم جدًا. يُعتقد أن بعض المستوطنين الأوائل كانوا من نسل التاميل. ومع ذلك ، فإن السجلات التاريخية الأولى تعود بالفعل إلى القرن الخامس الميلادي. منذ ذلك الحين ، سيطرت مجموعات دينية وسياسية مختلفة على الأرخبيل.

كان بوذيًا

إحدى الفترات التاريخية العظيمة لجزر المالديف تتمحور حول العصر البوذي الذي امتد لـ 1400 عام. منذ ذلك الحين ، تطورت الثقافة المالديفية ، وكذلك لغتها ونصها وعاداتها وهندستها المعمارية. قبل البوذية ، تم زرع الهندوسية في جزر المالديف ، ولكن تم استبدالها في الوقت المناسب بالبوذية من القرن الثالث الميلادي. ج.

بحلول القرن الحادي عشر ، غزا تشولا بعض الجزر المرجانية الشمالية. بهذه الطريقة ، أصبحوا جزءًا من إمبراطورية تشولا. ومع ذلك ، تقدر الأساطير أن أول توحيد للأرخبيل في شكل دولة كان في عهد كويمالا.

كان كويمالا قد أسس مملكة من الشمال إلى مالي ، العاصمة الحالية ، لتأسيس مملكة. أدى ذلك إلى توقف الأسرة الحاكمة في تلك الجزيرة ، المسماة عديتا أو ديل سول.

كان كومالا ملك هوما قمريًا ، ومنح زواجه من السلالة الشمسية السلطان لقب المتحدر من الشمس والقمر. في هذه المحاولات الأولى لتحديد المكانة ، لم تُعرف أي أعلام جزر المالديف ، ولكن فقط الرموز الفعلية.

العصر الإسلامي

حدث التغيير الثقافي الأكثر جذرية بعد وصول التجار العرب من المحيط الهندي في القرن الثاني عشر. بحلول عام 1153 ، اعتنق آخر ملوك جزر المالديف البوذي ، دويفيمي ، الإسلام ، وبذلك أتم التحول الديني.

بعد ذلك ، أخذ الملك لقب سلطان واكتسب اسمًا عربيًا: محمد العادل ، والتي بدأت سلسلة من ست سلالات من السلاطين استمرت حتى عام 1965.

تأخر اعتناق جزر المالديف للإسلام مقارنة بالمناطق الآسيوية الأخرى. ومع ذلك ، كان إسلام جزر المالديف أكثر تشابهًا مع إسلام شمال إفريقيا ، في مدارسها الفقهية والمعتقدات التطبيقية ، بالإضافة إلى استخدام اللغة العربية في ذلك الوقت. ومع ذلك ، تؤكد الفرضيات الأخرى أن الأصل يمكن أن يكون في الصومال.

الاتصالات الأوروبية الأولى

جزر المالديف ، على الرغم من تأخرها في اعتناق الإسلام ، لم تكن مستثناة من الاتصالات مع الملاحين الأوروبيين واستعمارهم اللاحق. أول من وصل هناك كان البرتغاليون.

في السابق ، أقاموا مستعمرة في مدينة جوا الهندية. في عام 1558 ، أقاموا في جزر المالديف مستوطنة تسمى Viador ، والتي حاولوا منها نشر المسيحية.

بعد خمسين عامًا ، بعد ثورة ، طردت الجماعات المحلية البرتغاليين من جزر المالديف. منذ ذلك الحين ، يتم الاحتفال بهذا التاريخ باعتباره يومًا وطنيًا. كان العلم المستخدم آنذاك هو نفس علم الإمبراطورية البرتغالية.

علم الإمبراطورية البرتغالية. (1521). (جيلهيرمي بولا).

في وقت لاحق ، كان الأوروبيون الآخرون الذين احتكوا بجزر المالديف هم الهولنديون. من مستعمرتهم في سيلان ، بعد أن حل الهولنديون محل البرتغاليين ، أداروا شؤون جزر المالديف دون الدخول مباشرة إلى حكومتهم ، من خلال احترام العادات الإسلامية.

تم التمثيل الهولندي من خلال علم شركة الهند الشرقية الهولندية. يتكون هذا العلم من ثلاثة ألوان حمراء وبيضاء وأزرق والأحرف الأولى للشركة.

علم شركة الهند الشرقية الهولندية. (هيماسارام ​​، من ويكيميديا ​​كومنز).

الاتصال البريطاني

حدث التغيير النهائي في القوة الاستعمارية عام 1796 ، عندما طرد البريطانيون الهولنديين من سيلان. كانت جزر المالديف جزءًا من الكيان الاستعماري البريطاني الجديد ، مع وضع دولة محمية.

ومع ذلك ، لم يتم الاعتراف بجزر المالديف كمحمية بريطانية حتى عام 1887. في ذلك الوقت ، وقع سلطان جزر المالديف عقدًا مع الحاكم العام البريطاني لسيلان لإنشاء محمية.

حدد الوضع السياسي الجديد لجزر المالديف أن السلطنة تتمتع بالسلطة في شؤون السياسة الداخلية ، لكنها فوضت السياسة الخارجية والسيادة إلى البريطانيين. في المقابل ، عرض البريطانيون الحماية العسكرية ولم يتدخلوا في القوانين المحلية التي تمليها السلطنة.

أول أعلام جزر المالديف

منذ قبل وصول البريطانيين ، تشير التقديرات إلى أن جزر المالديف بدأت في استخدام العلم الأحمر كرمز للملكية الموحدة للأرخبيل.

علم باللون الملكي لجزر المالديف. (أميت 6).

ومع ذلك ، لم يكن هناك علم وطني. يُفترض أن اللون الأحمر قد تم اختياره كلون حقيقي لأنه يتناقض مع زرقة البحر. احتفظ سلطان جزر المالديف بعلم عمودي من مثلثين ، بينما كان لدى الملكة واحد من ثلاثة.

منذ ذلك الحين كان هناك أيضًا danödöimati ، وهو شريط يحيط بالعمود بخطوط قطرية سوداء وبيضاء. على وجه التحديد ، تم دمج danödöimati كشريط على الأعلام الملكية في لحظة غير محددة في القرن التاسع عشر ، بناءً على إرادة الملك.

أعلام جزر المالديف الأخرى

طوال هذا الوقت ، تم الاحتفاظ بالأعلام كرايات ملكية للملك والملكة ، بالإضافة إلى غيرها من الأعلام ذات الزخارف التجارية. أيضًا ، كان العلم الأحمر المثلث الفردي مع danödöimati رمزًا للضيوف الملكيين.

ومن الرموز الأخرى في ذلك الوقت علم رأسي آخر من ثلاثة مثلثات وأبيض ، يُدعى Ama Amn Dida. اعتاد رجل على حمل هذا في مواكب ملكية لنقل الإرادة السلمية للملك.

إلى جانب هذا الرمز ، كان هناك Maravaru ، وهو عبارة عن شريط أفقي كبير ذو طرف مزدوج كان مربوطًا أعلى صاريتين في مدينة ماليه. كان هذا رمزًا لمؤشر المنفذ ، لأنه من خلال استخدامه كانت تنبعث الإشارات. بالإضافة إلى ذلك ، كانت العمارة متشابهة للغاية ، لكن شكلها الأفقي يتناقص تدريجياً إلى حد ما.

كان كلا الرمزين باللون الأحمر حتى تم إنشاء العلم الوطني مع نماذج أخرى. نتيجة لذلك تغيروا.

محمية بريطانية

شكل السيادة الذي استخدمته بريطانيا العظمى في جزر المالديف كان من خلال المحمية التي تأسست عام 1796. كان السلاطين دائمًا في المقدمة وحتى القرن العشرين كانوا يمارسون السلطة الداخلية الكاملة.

من بين القرارات التي تم اتخاذها ، تم إنشاء علم جديد تاريخيًا في عام 1903. أضيف إلى العلم الأحمر danödöimati ، وهو شريط عمودي في نهاية سارية العلم ، والذي يتكون من خطوط قطرية بالأبيض والأسود. خدم الشكل المستطيل الجديد لتوحيد العلم لباقي البلدان.

علم جزر المالديف. (1903-1926). (أميت 6).

دمج الهلال بالعلم

ومع ذلك ، فقد تقرر في عام 1926 دمج ما أصبح الرمز الأبرز لجزر المالديف لأول مرة: الهلال. مستوحى من الإسلام ، تمت إضافة هلال أبيض رفيع إلى اليسار إلى علم 1903.

تم إجراء هذا التغيير خلال ولاية رئيس الوزراء عبد المجيد ديدي ، وكان اختياره مستوحى أيضًا من أعلام مثل الأعلام التركية والشعور بالفراغ الذي كان وسط علم جزر المالديف. ولم تصل العقوبة الرسمية لهذا العلم إلا بعد إصدار السلطان محمد شمس الدين الثالث بعد سنوات.

علم جزر المالديف. (1926-1953). (Old_National_Flag_of_the_Maldives.png: القائم بالتحميل الأصلي كان Orange Tuesday في Wikipedia الإنجليزية. (النص الأصلي: Orange Tuesday (talk)) عمل مشتق: Germo).

كانت سلطة السلطان تتعارض مع مبعوثي رئيس الوزراء ، المسؤولين عن الحكومة ، الذين دعاهم البريطانيون إلى إقامة ملكية دستورية. تم تحقيق ذلك في عام 1932 ، من خلال كتابة دستور جديد.

ومع ذلك ، فإن الوضع الحكومي الجديد أفاد نخبة من المفكرين البريطانيين ، مما أدى إلى عدم شعبية النص الدستوري.

جمهورية أمين ديدي

لا تزال سلطنة جزر المالديف تحت الحكم البريطاني ، وقد عانت من انقطاع قصير. بعد وفاة السلطان مجيد ديدي ووريثه ، اختار مجلس النواب محمد أمين ديدي سلطاناً.

ومع ذلك ، رفض أمين ديدي تولي العرش ، لذلك تم إجراء استفتاء لتحويل المحمية من ملكية إلى جمهورية. بعد الاستجابة الشعبية الإيجابية ، تم انتخاب أمين ديدي رئيسا.

شجعت حكومته العديد من التغييرات في المجال الاجتماعي ، مثل تأميم صناعة تصدير الأسماك ، وحقوق المرأة أو حتى العلم. منذ ذلك الحين ، تحول موقع الهلال إلى اليمين وأصبح الجزء المركزي من العلم مؤطرًا الآن في مستطيل أخضر.

علم جزر المالديف. (1953-1965). (أميت 6).

ذهب الرئيس أمين ديدي إلى سيلان لتلقي العلاج ، لكن ثورة حاولت خلعه. ولدى عودته ، تم اعتقاله وحبسه في جزيرة ، وفر قبلها وحاول استعادة السلطة دون جدوى. في وقت لاحق ، تم إجراء استفتاء للعودة إلى النظام الملكي ، والذي تمت الموافقة عليه. على الرغم من التغيير ، بقي العلم الوطني.

جمهورية سوفاديفاس المتحدة

تركز التحدي المتمثل في الحماية البريطانية لجزر المالديف في عام 1959 على انفصال جمهورية سوفاديفاس المتحدة. كان هذا يتألف من دولة منشقة تشكلت من الجزر المرجانية الجنوبية الثلاث التي استفادت أكثر من غيرها من الوجود البريطاني. طلب زعيمها ، عبد الله عفيف ، الدعم والاعتراف من المملكة المتحدة.

بعد سنوات من الانتظار ، وقع البريطانيون أخيرًا معاهدة مع جزر المالديف ، بغض النظر عن عفيف ، تعترف بسيادة جزر المالديف على الجمهورية الجديدة. واجهت الجزر المرجانية المنقسمة حظرا وفي عام 1963 تم حل الجمهورية. لهذا السبب ، كان على عفيف الذهاب إلى المنفى في سيشل.

يتكون علم جمهورية سوفاديفا المتحدة من ثلاثة خطوط أفقية متساوية الحجم. كان الجزء العلوي أزرق فاتح ، والأخضر الأوسط ، والسفلي أحمر.

بقي الهلال في الوسط ، مصحوباً هذه المرة بنجمة بيضاء. تمت إضافة النجوم البيضاء إلى أعلى اليمين وأسفل اليسار لإكمال العلم.

علم جمهورية سوفاديفا المتحدة. (1959-1963). (ميسيد).

استقلال

انتهت الحماية البريطانية في 26 يوليو 1965 ، عندما حصلت جزر المالديف على استقلالها بعد اتفاقية موقعة مع المملكة المتحدة. نصت الاتفاقية على الحفاظ على الفوائد العسكرية والبحرية للبريطانيين. بعد الاستقلال مباشرة ، خضع العلم الوطني للتعديل الأخير ، مع إلغاء الشريط الأسود والأبيض في أقصى اليسار.

على وجه التحديد ، يمكن تفسير القضاء على danödöimati على أنه تكيف للعلم مع بساطة استخدامه ، خاصة في الحالات الدولية.

كان العامل الرئيسي هو الأمم المتحدة وموظفوها ، الذين كانوا سيجدون صعوبة في توضيح أنه بالإضافة إلى الأحمر والأبيض والأخضر ، كان هناك أيضًا أسود في الرمز الوطني.

بعد ذلك بعامين ، في عام 1967 ، صوّت البرلمان المالديفي على إنشاء جمهورية ، وفي العام التالي ، وافق البرلمان على هذا القرار. وبهذه الطريقة انتهت السلطنة وتم إنشاء جمهورية جزر المالديف الإسلامية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أي إصلاح في علم البلاد ، الذي ظل دون تغيير.

معنى العلم

العلم المالديفي ، كما يحدث في جزء كبير من البلدان الإسلامية ، هو تمثيل للإسلام في مكوناته. أبرز رمز للعلم هو الهلال الذي يمثل العقيدة الإسلامية مباشرة. كما أن الإطار الذي يقع فيه هو اللون الأخضر ، وهو يعتبر لون الإسلام.

ومع ذلك ، فإن الألوان لها معاني أخرى أيضًا. كما هو معتاد في vexillology ، يمثل اللون الأحمر قوة الأبطال الوطنيين وتضحياتهم ، المتجسدة في دماء بلادهم. بدلاً من ذلك ، يتم تمثيل اللون الأخضر أيضًا كرمز للازدهار والسلام ومستقبل جزر المالديف.

المراجع

1. أحمد ، ر. (2001). المؤسسة الحكومية والوطنية في جزر المالديف. الديناميات الثقافية. 13 (3) ، 293-315. تم الاسترجاع من journalals.sagepub.com.
2. مانيكو ، هـ. (1986). تحول جزر المالديف إلى الإسلام. مجلة الجمعية الملكية الآسيوية فرع سري لانكا. 31 ، 72-81. تعافى من jstor.org.
3. محمد ، ن. (2005). ملاحظة حول التاريخ المبكر لجزر المالديف. أرخبيل ، 70 (1) ، 7-14. تعافى من persee.fr.
4. روميرو فرياس ، إكس (1999). جزر المالديف ، دراسة عن الثقافة الشعبية لمملكة المحيط القديمة. تعافى من books.google.com.
5. روميرو فرياس ، العاشر (بدون تاريخ). أعلام جزر المالديف. العائلة المالكة في جزر المالديف. تعافى من maldivesroyalfamily.com.
6. سميث ، و. (2011). علم جزر المالديف. Encyclopædia Britannica ، المؤتمر الوطني العراقي. تعافى من britannica.com.