و أسطورة أرملة تاماريندو هي قصة أصل الاكوادوري التي يعود تاريخها إلى سنوات الاستعمار. تحكي هذه الأسطورة قصة شبح شبحي ظهر في الحقول ، يخيف الرجال الذين اعتادوا الذهاب بعد الشرب أو أرادوا التغلب على العديد من النساء.
هذه القصة الإكوادورية معروفة على نطاق واسع وتاريخها يمتد إلى بلدان مختلفة في القارة. تسمى هذه القصة في فنزويلا وكولومبيا "لا سايونا" أو "لا ليلورونا".
ظهر هذا الشبح في الشوارع المظلمة ، مرتديًا حلة سوداء داكنة ، ويرتدي حجابًا يغطي وجهه. ظنها الرجال خطأً على أنها امرأة ذات جمال رائع واتبعوا طريقها.
جذبت هذه المرأة الرجال إلى مزرعة في Quinta Pareja حيث كانت توجد شجرة تاماريندو ، وهناك ، كاشفة عن وجهها ، أخافت الرجال من خلال الاستلقاء على الأرض.
في أي وقت بدأت قصة أرملة تاماريندو؟
التاريخ الدقيق لبداية هذه الأسطورة غير معروف ، ومع ذلك ، فقد امتد بسبب قلة المعرفة بهذه الموضوعات والتصوف الذي جذبه القصة نفسها.
يُعتقد أن الأصل يمكن أن يكون في بعض الشعوب الأصلية في الإكوادور ، ربما في مانابي.
تبدأ أسطورة الأرملة السوداء بمجرد وصول الإسبان إلى مانابي وحظر الهنود عبادة الآلهة الوثنية. كان من بين هؤلاء الآلهة واحد يدعى أومينيا كان يرتدي حلة سوداء.
تخبرنا الأسطورة أن الأرملة السوداء كانت زوجة لجندي قتله ، وبالتالي حُكم عليها بحفظ ذكرى زوجها إلى الأبد بالقرب من شجرة تاماريندو.
اختلاف القصة
أمريكا اللاتينية ، أم الثقافة الشعبية للسكان الأصليين ، لديها الكثير من الخرافات والحكايات المشابهة لأسطورة أرملة تاماريندو. على سبيل المثال ، في كولومبيا وفنزويلا تأخذ القصة اسمًا آخر يسمى "La sayona" أو "La llorona".
هذه القصة تحكي حكاية امرأة من السهول ، زوجة فلاح. تعلم الزوجة أن والدتها كانت تقيم علاقات مع زوجها وأنها كانت تتوقع طفلاً من زوجها سيفيريانو. قررت المرأة المليئة بالغضب إشعال النار في المنزل الذي تعيش فيه والدتها.
وهكذا ، فإن المرأة تلعن من قبل والدتها للتجول في الشوارع وعدم العثور على الحب الحقيقي. بهذه الطريقة ، يبدأ الرعب في الظهور عبر السهول الفنزويلية والكولومبية ، مما يخيف الرجال من العديد من النساء.
على الرغم من أنها لا ترتدي الزي الأسود ، إلا أن هذه المرأة ترتدي بدلة بيضاء تجذب السكان الأصليين في المكان ثم تظهر وجهها الميت الحقيقي ، تاركة المارة بلا شجاعة.
هذه القصص هي جزء من التراث الشعبي والثقافة الشعبية لبلدان أمريكا اللاتينية ، ومن بينها قصص أخرى مثل Silbón من أصل فنزويلي أو أرملة من أصل تشيلي.
جمع كارلوس سانوا هذه الخرافات في كتابه المعنون متوهج في بحر من الذكريات. نتاج الخيال الجماعي ، ظلت أسطورة أرملة تاماريندو جزءًا من التراث الثقافي للإكوادور ، ولا يزال وجود أو عدم وجود هذا الكائن موضع نقاش اليوم من قبل السكان الأصليين للشعوب الإكوادورية.
إصدارات أخرى
من السمات الرئيسية لهذا النوع من القصص أنه يتسم بطابع متعدد الأجيال ، وبالتالي يتوسع بمرور الوقت. سوف يروي أطفال الأطفال هذه القصة لأجيالهم ، وبالتالي يظلون لا يمحى من العقل الإكوادوري.
ويقال أيضًا أن المرأة ظهرت في بلدة إل مورو الإكوادورية محبطة ومجنونة لفقدها زوجها. هناك اختلافات مختلفة من نفس القصة في نفس البلد ، الإكوادور ، والتي تسبب المزيد من التصوف الذي يثيره هذا الطيف الشبحي.
هناك قصص إكوادورية أخرى مثل Lady Tapada أو Goddess Umiña. تبين أن هذه الإلهة أومينيا ، إلى جانب كائنين آخرين ، الأرملة والتونة ، هي نفسها لتصبح فيما بعد واحدة من أكثر الأشباح المرعبة في الإكوادور.
يظهر La Dama Tapada كمعتقد شائع يدور حول القرن الثامن عشر في مدينة غواياكيل بالإكوادور.
تروي هذه الأسطورة قصة سيدة ظهرت في منتصف الليل تقريبًا لأولئك الرجال المخمورين ، والتي أخذتها إلى المقبرة القديمة ، بوكا ديل بوزو ، في الجزء السفلي من كنيسة سانتو دومينغو في غواياكيل.
وكانت الشابة ترتدي ثياباً أنيقاً وحجاباً جميلاً يغطي وجهها ، مما منع الرجال من رؤية وجهها. تبعوها وهي منومة مغناطيسية لأنها أطلقت رائحة البنفسج ، دون أن يعرفوا إلى أين هم ذاهبون. بمجرد دخولها المقبرة ، كشفت المرأة عن وجهها مما تسبب في وفاة بعض الرجال.
يمكن أن يكون هذا اختلافًا في قصة أرملة تاماريندو من خلال فك نفس الملابس تقريبًا ونفس الهدف. الشيء الوحيد الذي يختلف هو المكان الذي تخاف فيه هذه المرأة والرائحة التي تنبعث من جسدها.
تم جمع هذه القصص من قبل العديد من الكتاب من أمريكا اللاتينية ، بالإضافة إلى عرضها في قنوات ومواقع بحثية مختلفة حول العالم. الثقافة الشعبية لبلدان الجنوب جذابة لشخصيات العالم ، وخاصة أولئك الذين يأتون من أجزاء من أوروبا وأمريكا الشمالية.
لا تزال أصالة وتفرد كل قصة تحافظ على الجذور التاريخية والمحلية للقارة الأمريكية.
يتم تقييم كل واحدة من هذه القصص ويتم سردها بما يكفي من الحزن من قبل هؤلاء الرجال الذين سمعوا ، عندما كانوا أطفالًا ، هذه القصص التي يرويها آباؤهم والتي سببت الخوف بلا شك.
المراجع
- دون كارلوس ساونا. تتلألأ في بحر من الذكريات. 2010.