- خلفية
- خصائص ملوك المايا
- طقوس البدء
- عقوبات شديدة للعصيان
- التنظيم السياسي
- ملوك
- نبل
- كهنة
- الجيش
- المسؤولين
- الحرفيون والفلاحون والعبيد
- توزيع السلطة في الإقليم
- المراجع
في التنظيم السياسي للمايا تميزت كونها شديدة التعقيد. اعتُبر أهم الحكام أحفادًا مباشرًا للآلهة ، وكانت الطبقة المحكومة تتمتع بامتيازات قليلة.
أحد العناصر ذات الصلة بالتنظيم السياسي لثقافة المايا هو أن دول المدن التي شكلت هذه الحضارة لم تكن أبدًا موحدة تمامًا. كانوا مرتبطين جيدًا من خلال التجارة والأنشطة الأخرى معًا ، لكن كل دولة-مدينة حافظت على استقلال معين.
ركز حكام المايا معظم سلطة المايا السياسية. المصدر: خوان كارلوس فونسيكا ماتا
هذا يعني أنه لم يكن هناك حاكم واحد مسؤول عن القيادة ؛ بدلاً من ذلك ، كان لكل مدينة - دولة مجموعة من القادة الذين يديرون المناطق القريبة من كل موقع.
تميزت حضارة المايا بكونها مرتبطة ثقافيًا للغاية ، ولكن ليس سياسيًا. كان النشاط التجاري شائعًا جدًا في الإقليم وكان التجار (جميع أعضاء النبلاء تقريبًا) يعتبرون أشخاصًا مهمين.
خلفية
حقيقة أن المايا لم يفكروا في وجود ملوك فريد قد يكون له علاقة بحقيقة أنهم خلال المراحل الأولى من تطورهم كحضارة لم يفكروا في وجود هذه الشخصيات الهرمية. لقد فعلوا ذلك فقط في فترة ما قبل العصر الكلاسيكي ، بعد فترة طويلة من ولادة ثقافة المايا.
كان في ذلك الوقت عندما تم إنشاء أول سلالة من المايا. حدث هذا في 300 قبل الميلاد. ج حول ، وفي هذا الوقت من التاريخ بدأ بناء الهياكل والتماثيل التي من خلالها تم تكريم الملوك.
خصائص ملوك المايا
كان الملوك يعتبرون أقاربًا مباشرين للآلهة ، ولهذا السبب تم احترامهم وتبجيلهم بطريقة خاصة جدًا.
كان الشيء الأكثر شيوعًا هو أن الحكام كانوا رجالًا ، على الرغم من وجود حالات لنساء كن جزءًا من العائلة المالكة ومسؤولات عن ممارسة الرياضة كملكات.
هذا يعني أنه تم اتباع أمر صارم فيما يتعلق بمن سيتولى السيطرة على العرش في أي وقت. في الواقع ، حددت العديد من الدراسات أنه تم تخصيص رقم لكل ملك يرتبط بمكانته في الصف ، كمرجع للملك الأول ، مؤسس الأسرة المعنية.
طقوس البدء
تعتمد إمكانية أن يصبح ملكًا على ما إذا كان الشخص قد وُلد أم لا ، وفقًا للسلالة التي كان جزءًا منها.
كان على الأمير أن يستعد ليكون حاكماً ويخضع لسلسلة من طقوس التنشئة ، والتي كانت وظيفتها الرئيسية اختبار مهاراته وصقلها ، حتى يكون لديه الأدوات اللازمة عندما حان دوره ليكون ملكًا.
من بين أبرز الطقوس الفصد في سن السادسة (إخلاء كمية معينة من الدم) ، والقبض على السجناء والقتال مع المنافسين المجاورين.
بمجرد أن أصبح الأمير ملكًا ، كان مسؤولاً عن مراقبة سكان دولته ، وقيادة الجيش والمشاركة بطريقة خاصة في الطقوس الدينية ، وهذا الأخير لأنه كان يعتبر قريبًا للآلهة و ، لذلك ، قناة اتصال معهم.
عقوبات شديدة للعصيان
أولئك الذين تجرأوا على عصيان الملوك عوقبوا بشدة. سبب هذا السلوك هو أنه بالنسبة للمايا كان من المهم للغاية الحفاظ على الانسجام بين السكان والآلهة الذين كانوا مرتبطين به.
لذلك ، كان المايا مقتنعين بأن الطريق لتحقيق ذلك كان من خلال السعي وراء طاعة لا جدال فيها للحكام ، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم نوع من الآلهة الزائفة.
في هذا السياق ، بدأت التضحيات البشرية في الظهور ، والتي كانت بمثابة شكل مهم من أشكال السيطرة الاجتماعية والسياسية.
التنظيم السياسي
ملوك
كما هو موضح أعلاه ، كان الملوك يعتبرون السلطات العليا. ومع ذلك ، كانت هناك شخصيات أخرى مؤثرة للغاية.
كان هذا الملك أو العاهل هو Halach uinic ، سيد الدولة المدينة ، الذي أدار ولاية المايا. حدد Halach uinic أسماء Ah Holpop و Nacom و Ahuacán و Tulipes ، والتي سيتم شرحها أدناه.
نبل
كان هناك مجلس من النبلاء حد بطريقة ما من سلطة الحاكم الرئيسي. كان لقادة الجيوش صوت مهم في صنع القرار ، كما فعل المستشارون والمستشارون القادمون من مناطق أخرى. كل هذه الشخصيات كانت من أعضاء النبلاء.
كهنة
كانت هناك طبقة سياسية نالت الكثير من القوة: إنها الطبقة الدينية. كان يُنظر دائمًا إلى الملك على أنه الشخص الذي يتمتع بأكبر قدر من المسؤولية والسلطة ، ولكن يمكن للكهنة ، على سبيل المثال ، تحديد من سيكون الملك القادم إذا لم يكن هناك أحفاد أو أقارب طبيعيون للملك السابق.
في الواقع ، كان لكل دولة مدينة رئيس كهنة مكلف بتحديد تواريخ الاحتفالات الدينية الهامة والقرارات المهمة الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، كان مسؤولاً عن مجموعة من الكهنة.
كان اسم الكاهن الأعلى أهواكان. من ناحية أخرى ، كان المندوبون الدينيون والسياسيون المسؤولون عن الأحزاب والاحتفالات هم أه هولبوب.
الجيش
كان لكل مدينة قائد عسكري يدعى Nacom. كان مسؤولاً عن وضع استراتيجيات عسكرية للدفاع عن أراضيهم واستدعاء الجنود للمعارك.
المسؤولين
كانوا معروفين أيضًا باسم batabs وكانوا مسؤولين عن الجوانب المتعلقة بتحصيل الضرائب والمهام الإدارية الأخرى لدول المدن ، خاصة فيما يتعلق بالإشراف.
كان لديهم مجالس مكونة من زعماء آخرين يُدعون آه كوتش كابوب ، الذين لديهم وظائف إدارية داخل قراهم. كما عملوا بدعم من الكليوب ، الذين كانوا مساعدين للبطاب.
أخيرًا ، أشرف البطاب أيضًا على مجموعة من المحضرين الذين حافظوا على الهدوء والسلام في كل مدينة ؛ هذه كانت تسمى Tupiles.
الحرفيون والفلاحون والعبيد
أخيرًا كانت هناك المدينة التي كانت مسؤولة عن تنفيذ الأنشطة الاقتصادية المختلفة ، وتسليط الضوء على الزراعة. من جانبهم ، كان العبيد مقتصرين على القيام بالنشاطات التي أوكلها إليهم أسيادهم. ومع ذلك ، لم يكن لهذه الطبقات الثلاث سلطة سياسية.
توزيع السلطة في الإقليم
كان الملوك يحكمون أكبر مدن المايا. بعض المدن الأكثر شهرة في هذه الحضارة كانت كالاكموول وتيكال ، من بين مدن أخرى.
كان الملوك الذين قادوا حكومات هذه المدن هم الأكثر أهمية للحضارة. تم بناء التماثيل لتكريمهم وكانوا من بين أكثر التماثيل التي تم تذكرها وتسجيلها في تاريخ المايا.
بعد هذه المدن ، كانت هناك مدن أخرى أصغر وأقل أهمية ، ولكن لا يزال لها بعض الأهمية. كانت دول المدن هذه محكومة من قبل الأقارب المباشرين لملك المدينة الكبيرة المجاورة ، أو من قبل أعضاء نبلاء المايا.
بالإضافة إلى ما سبق ، كانت هناك أيضًا بلدات أصغر كانت تعتبر تابعة للمدن الكبرى. كانت هذه المدن بقيادة النبلاء وكان لها أهمية معينة لأنها كانت تضم في داخلها بعض المعابد الدينية ذات الصلة.
يتوافق التنظيم السياسي الأخير لإقليم المايا مع القرى ، وهي مساحات جغرافية صغيرة خصصت مساحاتها بشكل شبه حصري للزراعة ومنازل الفلاحين.
المراجع
- "الهيكل السياسي Mayal" في مكتبة Tarlton Law. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 من مكتبة Tarlton Law: tarlton.law.utexas.edu
- مينستر ، سي. "السياسة والنظام السياسي للمايا القديمة" في ThoughtCo. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 من ThoughtCo: thinkco.com
- حكومة المايا في جامعة ايداهو. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 من جامعة أيداهو: uidaho.edu
- جوميز ، إم "حكومة المايا" في موسوعة التاريخ القديم. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 من موسوعة التاريخ القديم: Ancient.eu
- سايلوس ، سي "حضارة المايا: الاقتصاد والسياسة والثقافة والدين" في الدراسة. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 من موقع Study: study.com
- "المنظمة السياسية والاجتماعية" في Pontificia Universidad Católica de Chile. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 من Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl