كان التنظيم الاجتماعي لعائلة أوتومي ، خلال عصور ما قبل الإسبان ، يتكون من طبقتين: النبلاء والفلاحين. استقرت هذه الثقافة في Valle del Mezquital حوالي 650 م ، ويعتقد أنهم كانوا أول سكان دائمين في المنطقة.
في حوالي 1000 م ، نزح مهاجرو النوا إلى الجنوب العديد من مجتمعات أوتومي وتهميشوها. في عام 1519 ، عندما وصل الأسبان إلى وسط المكسيك ، كان الأوتومي رعايا لإمبراطورية الأزتك.
الموقع الجغرافي للعثمانيين
اليوم ، تعد هذه المجموعة العرقية اللغوية واحدة من أكثر المجموعات انتشارًا في الدولة المكسيكية. تقع العديد من مجتمعاتها في المنطقة الوسطى من المكسيك ، على المنحدر الشمالي للمحور البركاني الحديث وتشابكها مع سييرا مادري الشرقية.
التنظيم الاجتماعي لأتومي في عصور ما قبل الإسبان
خلال عصور ما قبل الإسبان ، كان التنظيم الاجتماعي لعائلة أوتومي يتمتع بدرجة معينة من التعقيد. كان هذا مكونًا من مجموعات عائلية من نوع كالبولي.
يتكون الكالبول من حي يسكنه أشخاص مرتبطون به أو من نفس النسب. كان لديهم أراضي مخصصة لعائلات المستقبل.
كان لكل من هذه العشائر مساحة جغرافية محددة. شكلوا معًا شعبًا له تنظيم سياسي مشترك.
وبهذا المعنى ، فإن نمط الاستيطان في ñha-ñhú ، كما يسمون أنفسهم ، مشتت. وتشير الدلائل إلى أنهم كانوا شبه رحل منازلهم كانت صغيرة وصغيرة.
في هذه المستوطنات كانت هناك مواقع رئيسية يسكنها الحكام والكهنة والنبلاء. من جانبهم ، عاش macehuales (مزارعون من الطبقة المتواضعة) في Calpulli.
وهكذا ، كان نظامها الاجتماعي قائمًا على طبقتين متمايزتين جيدًا: النبلاء (الكهنة ، والملاك ، والجزية) والماشيوال (الفلاحون والروافد).
عمل هذا النظام الاجتماعي الطبقي ضمن نظام سياسي إقليمي منظم في مجالس اللوردات. كانت هذه تتكون من واحد أو أكثر من الشعوب التي اعترفت بسلطة واحدة.
لكن فقط بعض العشائر يمكن أن تكون رؤساء هذه السيادة. غالبًا ما حاربت العشائر المجاورة لفرض أو تحرير نفسها من الجزية.
بعد الفتح وتوطيد encomienda ، تم تفكيك التنظيم الاجتماعي لـ Otomi.
أصبح caciques وسطاء في دفع الضرائب. مع مرور الوقت ، كانت صلاحياتهم محدودة حتى اختفوا.
أوتومي اليوم
اليوم ، الوحدة الأساسية للمجتمعات هي الأسرة. يتكون هذا من الأب والأم والأطفال. ومع ذلك ، فهي عمومًا عائلات أبوية ممتدة.
أي أن القرابة معترف بها من النسب من الأب. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإقامة أبوية (يبقى الرجال في منزل الأب).
يشارك جميع أفراد الأسرة في الأنشطة الزراعية ، ويتم إنشاء كل وظيفة حسب الجنس والعمر.
من ناحية أخرى ، لدى أوتومي نظام قرابة قوي طقوسي. أهم رابط رمزي لهذه المجموعة العرقية هو compadrazgo.
الذي يتمتع بأكبر مكانة هو التعميد. ولكن هناك أيضًا عرّابو الإنجيل والشركة والأعراس. يحظى العرابون باحترام كبير ويعتبرون حماة لمنازل Otomi.
المراجع
- دانفر ، إس إل (2015). الشعوب الأصلية في العالم: موسوعة للمجموعات والثقافات والقضايا المعاصرة. نيويورك: روتليدج.
- Millán، S. and Valle، J. (2003). المجتمع بلا حدود: الهيكل الاجتماعي وتنظيم المجتمع في مناطق السكان الأصليين في المكسيك. مكسيكو سيتي:
المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ.
- دافيل لانديرو ، SL (2000). كويريتارو: المجتمع والاقتصاد والسياسة والثقافة. المكسيك DF: UNAM.
- Oehmichen Bazán، C. (2005). الهوية والجنس والعلاقات بين الأعراق: Mazahuas في مكسيكو سيتي. المكسيك DF: UNAM.
- فيرغارا هيرنانديز ، أ. (ق / و). ñha-ñh أو Otomí لولاية Hidalgo ، منظر من الأعلى. تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2017 ، من repository.uaeh.edu.mx.
- لاسترا ، واي (2006). الأتومي: لغتهم وتاريخهم. المكسيك DF: UNAM.
- أرشيف التصوير الفوتوغرافي للسكان الأصليين في المكسيك. (ق / و). Otomies. تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2017 ، deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva، Ry Martín Butragueño، P. (2014). التاريخ الاجتماعي اللغوي للمكسيك. المكسيك DF: كلية المكسيك ، مركز الدراسات اللغوية والأدبية.