السلوك بين الحقيقي والمثل الأعلى: المواقف الرئيسية - مفردات الثقافة - 2026

يشير السلوك بين الواقعي والمثالي ، في الأنثروبولوجيا الفلسفية ، إلى السلوكيات البشرية التي تنتج عن العلاقة مع البيئة. يشير السلوك المثالي إلى القواعد المثالية المتوقعة أو مكونات المجتمع ، ويستند السلوك الحقيقي إلى الإجراءات الملموسة التي يقوم بها الأفراد.

عادة ما يولد الجمع بين كلا السلوكين علاقة أساسية بين الفرد والثقافة تسمى القاعدة ، حيث توجد أنماط محددة مسبقًا ، مثل التقاليد والقيم والمبادئ. هذه القواعد اليوتوبية مستوحاة من مكونات حقيقية ومحددة بمعايير مجتمع معين.

السلوك البشري وقواعده

بمرور الوقت ، تمت دراسة السلوك البشري بناءً على المعايير الأنثروبولوجية لثقافة معينة. نتيجة لذلك ، تم تحديد أن التطور السلوكي يمكن أن يستمر جنبًا إلى جنب مع الثقافة وقد يكون قادرًا على التحسين.

في بعض الحالات ، قد يخضع تطور هذه اللوائح للتغييرات بسبب السلوك الثقافي ، حيث يمكن للسلوكيات الفعلية تحديد اللوائح المثالية.

ومع ذلك ، لكي يتطور سلوك ثقافة ما نحو حالة مثالية ، هناك حاجة إلى سلسلة من المعايير الأخلاقية والاجتماعية لتنظيم تصرفات البشر.

يُفهم مفهوم القاعدة على أنه نمط سلوك أساسي يمثل جزءًا من المجتمع حيث يتم تعميمه من خلال سلوك الأعضاء وينتقل من جيل إلى جيل.

المواقف السلوكية بين الحقيقي والمثل الأعلى

موقف مارفن هاريس الأنثروبولوجي الثقافي

من تيار أنثروبولوجي ثقافي ، يقترح مارفن هاريس أنه يمكن أن تكون هناك مواقف وقيم متناقضة داخل نفس الثقافة.

وهذا يعني أن هناك معايير يمكن أن تتعايش في نفس المجموعة الاجتماعية على الرغم من أنها معاكسة تمامًا. ومع ذلك ، لا يمكن تطبيقها في نفس الظروف أو في نفس الوقت.

القواعد هي جزء من مجموعة من العناصر التي تنتقل من خلال المجتمع والأسرة والمؤسسات التربوية وحتى الكنيسة.

هدفها هو فرض أو توجيه سلوك نحو الأداء الصحيح للفعل أو نحو ما هو متوقع ، مثل السلوك المثالي.

موقف فوكو الأنثروبولوجي

وفقًا لفوكو ، فإن المعايير والقيم هي مفاهيم محددة مناسبة للسلوكيات. لهذا السبب ، يمكن أيضًا تصنيف السلوك الفعلي للأفراد على أنه أخلاقيات السلوك.

يقدم فوكو أيضًا الموقف القائل بأن الفرد يشكل نفسه من خلال خصائص مختلفة تشير إلى السلوك المثالي بناءً على بيئته الحقيقية. وبالتالي ، فإن السلوك المثالي يفرض قدرًا كبيرًا من الضغط على السلوك.

الموقف الفلسفي Kantian

يقدم الفيلسوف إيمانويل كانط مفهوم الإرادة ككيان حر وحتمي لا يقوم على أي معيار معين للسلوك ، ولكن على استقلاليته.

ويؤكد أيضًا أن العقل يحدد مفهوم الخير كموضوع للأخلاق ، أو ما ينبغي أن يكون.

في عمله نقد العقل الخالص (1781) يقسم العلاقات بين سلوك الواقعي والمثالي إلى جانبين مختلفين من الدراسة.

وفقًا لموقفه ، فإن السلوك الحقيقي يتوافق مع الدراسة الفسيولوجية ، والسلوك المثالي للدراسة الفلسفية.

المراجع

1. كالديرون ، سيزار. (2004). تحليل السلوك. سانتياجو شيلي.
2. هورني ، (1955). صراعاتنا الداخلية. بوينس آيرس: نفسية.
3. أورتيجا ، كلاوديو. (2002). التحليل النفسي الوجودي. جامعة الأمريكتين.
4. كويجادا ، يانيت وإينوستروزا ، كارولينا. (1998). الذات المثالية والذات الحقيقية ، حسب كارين هورني.
5. سان مارتن ، خافيير. (2013). الأنثروبولوجيا الفلسفية I. من الأنثروبولوجيا العلمية إلى الفلسفية. الجامعة الوطنية للتعليم عن بعد. مدريد.