ما هو أصل الأولمكس؟ الخصائص الرئيسية - التاريخ - 2026

و أصل Olmecs في منطقة جنوب وسط المكسيك. تمتد الأراضي التي استقروا فيها من نهر بابالوابان ، في ولاية فيراكروز الحالية ، إلى لاغونا دي لوس تيرمينوس ، في تاباسكو اليوم.

تعتبر أولمكس أول حضارة لأمريكا الوسطى. يمكن تقدير وجودها على التربة المكسيكية خلال فترة ما قبل الكلاسيكية الوسطى ، بين 1500 قبل الميلاد. ج إلى 500 أ. ج.

رؤساء الأولمك هم التمثيل الفني الرئيسي لهذه الحضارة

الأولمك هو أصل جميع الحضارات اللاحقة الأخرى: المايا والأزتيك والتولتيك وغيرها.

لا يزال إرثه الثقافي موجودًا في أمريكا ؛ من خاليسكو إلى كوستاريكا ، يمكنك أن ترى اليوم بقايا إبداعاته الفنية الأكثر تمثيلاً.

ما هي أصول ثقافة الأولمك؟

وتجدر الإشارة إلى أنه فيما يتعلق بطبيعة التفاعلات المبكرة والوسطى ما قبل الكلاسيكية ، يقال إنه في الواقع لم تكن حضارة الأولمك موجودة ككيان موحد.

بدلاً من ذلك ، بدأت النخب المميزة للغاية غير المرتبطة في السيادة الوليدة ، بعد 1100-1000 قبل الميلاد ، في مشاركة بعض عناصر نظام رمزي مشترك.

وبالمثل ، كانت هذه الثقافات مستقلة في تطورها السياسي وأنظمة عيشها وخزفها وعرقها (Demarest 1989). بهذا المعنى ، لم تكن حضارة الأولمك موجودة.

على الرغم من أن أولمكس كانت في وقت مبكر جدًا ، إلا أنها لم تظهر أبدًا من العدم مثل عيش الغراب على ساحل الخليج المستنقعي.

العديد من الأشياء الأساسية للأولمكس ، مثل المجتمع الهرمي ، والسيراميك ، والإنتاج الزراعي ، والعمارة والنحت الضخمة ، ولعبة الكرة ، والاستخدام المقيد لـ Jade و Obsidian ، من بين البضائع الغريبة والنادرة الأخرى ، كانت موجودة بالفعل في الأشخاص الأقدم. من فترة التكوين.

ربما كانت هذه الأشياء تحدث في منطقة أولميكا ، لكن المنطقة الموجودة في جنوب المحيط الهادئ ، ومصب غواتيمالا وجارتها تشياباس ، وهي منطقة تُعرف باسم El Soconusco ، موثقة جيدًا (Blake 1991 ؛ Blake et al. 1995 ؛ Ceja Tenorio 1985 ؛ Clark 1991 ، 1994 ؛ John Clark and Michael Blake 1989 ، 1994 ؛ Coe 1961 ؛ Green 1975).

في المنطقة الجنوبية الشرقية من غواتيمالا ، هناك أدلة على وجود احتلال من العصور القديمة ، كما أن أقدم موقع هو Chiquihuitán.

سيراميك

كانت الدراسة المقارنة لأنواع الخزف هي الأداة الأكثر استخدامًا من قبل علماء الآثار لتحديد العلاقات بين مختلف صحن Olmec Style ، ومنحدرات المحيط الهادئ ، وغواتيمالا ، وربما مناطق ثقافية Chocolácultural ، لذلك هذا ما نفحصه أولاً.

وفقًا لتوماس لي من مؤسسة العالم الجديد الأثرية ، فإن أقدم سيراميك تم العثور عليه في سان لورينزو له بلا شك أسلافه في مرحلة Ocós ، على ساحل المحيط الهادئ لغواتيمالا ، في أماكن مثل Ujuxte و El Mesak و La Blanca و Ocós و لا فيكتوريا (Thomas 1983 Coe and Diehl 1980 ؛ Lowe 1977).

علاوة على ذلك ، يشير لي إلى أن الفخار الأسود ذو الحافة البيضاء ، والمشترك في كلا المنطقتين ، قد تم التعرف عليه باعتباره سمة من سمات الأشخاص الذين عاشوا في جنوب المحيط الهادئ بأمريكا الوسطى.

ومن المثير للاهتمام أن بيير أغرينييه ، وهو أيضًا من مؤسسة العالم الجديد للآثار ، يشير إلى أن أقدم سيراميك من مرحلة أوكوس هو إلى حد بعيد الأكثر تطورًا في أي مكان في أمريكا الوسطى التكوينية ، بينما يمثل ذلك من سان لورينزو تقليدًا أقل. فينا (أجرينير 1983 ؛ كوكس وديهل 1980).

لذلك على الرغم من أن الأشخاص المسؤولين عن صناعة الخزف لم يهاجروا من المحيط الهادئ إلى منطقة أولمك الحضرية ، فمن الواضح أن المعرفة بالأساليب والتقنيات جاءت من هذه المنطقة من المحيط الهادئ.

أطلق Coe and Diehl (1980) على أقدم فخار سان لورينزو "نسخة ميدانية لمرحلة Ocós الأكثر تعقيدًا من Soconusco الغواتيمالية."

في وقت مبكر ومتوسط ​​ما قبل الكلاسيكية

بشكل عام ، يميل التسلسل الزمني المبكر لما قبل الكلاسيكية إلى تأكيد ذلك الموجود بالفعل في المكسيك والذي اقترحه أعضاء المؤسسة الأثرية للعالم الجديد.

يظهر التطور التدريجي بين مراحل Barra و Locona و Ocós و Cuadros و Jocotal و Conchas في كل من أسلوب السيراميك ومستوى التعقيد الثقافي.

لا يوجد دليل في El Mesak على "اقتحام" أولمك لثقافات ما قبل العصر الكلاسيكي ، كما اقترح بعض علماء الآثار.

بدلاً من ذلك ، تميل الأدلة إلى تأكيد تأكيدات هاتش ولوف وآخرين بأن أيقونات أولمك والتماثيل والفخار مؤرخة في موعد لا يتجاوز 900 قبل الميلاد ، في وقت مبكر من مرحلة كونشاس (Hatch 1986 ؛ Love 1986 ؛ Shook and هاتش 1979). إل

لا تقدم خزفيات كوادروس وجوكوتال الواسعة أيًا من الخصائص التشخيصية للإشارة إلى تفاعل أولمك. تم العثور على تماثيل على طراز Olmec حصريًا في مستويات طور Conchas.

يبدو أن المشاركة في نظام أولمك الرمزي تحدث عندما تمكنت المنطقة من تطوير مستوى القيادة العليا بشكل مستقل.

بحلول ذلك الوقت ، تمت إضافة أيقونات Olmec والنظام الرمزي إلى قوائم جرد المواد الثقافية التي نشأت محليًا.

النحت على الحجر

مصدر آخر للتشخيص الثقافي استشهد به علماء الآثار مثل فيردون (1953) ومايلز (1965 ، 237-275) هو تطور المنحوتات الحجرية في أمريكا الوسطى. على عكس السيراميك ، لا يمكن تأريخ الحجارة على وجه اليقين.

على الرغم من أن ما يسمى Barrigones لساحل المحيط الهادئ لغواتيمالا ، وخاصة تلك الموجودة في Monte Alto و Chocolá و Tak´alik Abaj ، قد لا تكون قديمة كما يفترض Graham (2000 قبل الميلاد ؛ Graham 1979) ، ليس هناك شك في أن أقدم الأمثلة من النحت من هذه المنطقة من أمريكا الوسطى ، وخاصة غواتيمالا.

في هذه المنطقة ، كانت المواد الخام ، بما في ذلك الجرانيت والبازلت ، متاحة لعملهم ، على عكس منطقة Olmeca الحضرية ، التي كان عليها أن تأخذها من Las Tuxtlas حوالي 60 إلى 80 كم.

في الواقع ، من المحتمل جدًا أن يكون جاكوار الفسيفساء السربنتين الشهير من La Venta مصنوعًا من مصدر في المحيط الهادئ بالقرب من Niltepec ، على بعد أكثر من 200 كيلومتر جنوبًا.

يجب أن يكون قد تم نقل ما يصل إلى 1200 طن من الصخور الخضراء عبر البرزخ من أجل تحقيقها. على طول سفوح جبال سييرا مادري ، من أرياغا في أقصى الشمال إلى جواتيمالا في الجنوب ، توجد صخور جرانيتية كبيرة مستديرة ربما كانت مصدر إلهام للرؤوس الضخمة في منطقة الخليج.

من الواضح أن منطقة الساحل الجنوبي للمحيط الهادئ لأمريكا الوسطى لم توفر المواد الخام فحسب ، بل قدمت أيضًا تقليدًا لفن النحت على الحجر ، على عكس منطقة الخليج ، حيث في غياب مادة جيدة ، من الصعب تخيل تطورها بدون تأثيرات خارجية.

لغة

اللغة هي واحدة من أفضل العناصر لتتبع الثقافات ، يمكننا أن نستنتج ، من كان الأولمكس ، يمكن العثور على فكرة عن أصولهم من خلال تحديد فرع اللغة الذي ينتمون إليه.

وافق معظم اللغويين على أن لغات المايا كانت منطوقة على طول السواحل منذ التكوينية المبكرة (حوالي 2000 قبل الميلاد).

وهكذا ، يعتقد العديد من علماء الآثار ، بما في ذلك Jiménez Moreno و Thompson و Coe و Bernal ، أن الأولمكس تحدثوا بلغة المايا.

لاحظ لي (1983) أنه لا يوجد لغوي واحد يقول إن الأولمكس يتحدثون مايا. في هذا السياق ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن Swadesh (1953) أرّخ انفصال متحدثي المايا في منطقة الخليج بحوالي 3200 عام ، (حوالي 1300 قبل الميلاد) ، وهو ما يتوافق مع ولادة سان لورينزو في جنوب فيراكروز.

يبدو أن شيئًا ما حدث في مكبرات صوت المايا ، مما أدى إلى تحول الناس من الغرب والشمال الغربي إلى هواستيكاس ، والباقي إلى المايا في الأراضي المنخفضة في بيتين.

من أجل تغيير مثل هذا لفصل السكان بشكل فعال ، فإن التأثير المستمر والهجرة من الجنوب عبر مضيق تيهوانتيبيك أكثر مصداقية من الحرب أو الغزو البحري من الشمال.

لقد أدرك اللغويون التشابه بين أربع لغات في أمريكا الوسطى الجنوبية لبعض الوقت ، لكن التقسيم الجيوسياسي الحالي أدى إلى تعقيد إعادة بناء الأنماط اللغوية في هذه المنطقة.

مستوطنات أولمك الرئيسية الثلاثة في فترة ما قبل العصر الكلاسيكي

كانت الأولمكس سلائف لتجمع السكان في المراكز الحضرية. كانت هناك ثلاثة مراكز رئيسية تطورت فيها ثقافة الأولمك: سان لورينزو ولا فينتا وتريس زابوتيس.

1- سان لورينزو

إنها المستوطنة الأصلية التي نشأت في بداية هذه الحضارة. كانت تقع في ولاية فيراكروز الحالية ، في حوض نهر كواتزاكوالكوس.

هنا ظهرت أولى المظاهر الفنية لأولمكس (منحوتات وعناصر معمارية مميزة) ، والتي دمرت أثناء النهب الذي تعرض له الموقع حوالي 900 قبل الميلاد. ج.

تم نقل العديد من هذه المنحوتات إلى مركز حضري آخر ظهر بعد ذلك ، يسمى لا فينتا.

2- البيع

تنبع أهميتها التاريخية الرئيسية من كونها مركز عبادة أو احتفالية. في المنطقة ، لا يزال بإمكانك رؤية الرؤوس الضخمة والعروش والهرم الأكبر ، الذي ربما يكون أول من نصب في المكسيك.

توقف La Venta عن كونه مركزًا مرجعيًا في عالم الأولمك حوالي 400 قبل الميلاد. م ، ثم بدأ تراجعها.

3- تريس زابوتيس

كان آخر مركز حضري تم تطويره. بقيت بقايا قليلة من هذا المركز.

ويرجع ذلك إلى الاستخدام الواسع النطاق للمواد الواهية وغير المتينة جدًا لبناء المنازل ، مثل التراب والطين.

تراث الأولمك في مجتمعات أمريكا الوسطى

من بين أبرز المساهمات في ثقافة الأولمك ، والتي ستبقى أو تتطور لاحقًا في ثقافات لاحقة ، هي الكتابة والتقويم والبوصلة والدين والمظاهر الفنية.

جاري الكتابة

يُعتقد أن الأولمكس كانوا أول حضارة غربية تطور نظام الكتابة.

بالطبع ، كان نوعًا من الكتابة الهيروغليفية ، تم العثور على آثار لها وفك شفرتها من قبل اللغويين الذين أثبتوا وجود مقطع.

التقويم والبوصلة

ربما تم استخدام البوصلة كأداة توجيه من قبل الأولمكس حوالي 1000 قبل الميلاد. C. ، وفقًا لاختبارات العصور القديمة التي أجريت باستخدام الكربون 14 على الأشياء الموجودة في الحقل.

يُنسب تقويم العد الطويل واستخدام الصفر كعنصر محايد أيضًا إلى هذه الحضارة.

الدين

مارس الأولمكس طقوسًا مختلفة وحتى تضحيات لأغراض دينية. كانوا مشركين والعديد من آلهتهم مرتبطون بالزراعة ، مصدر رزقهم.

كان جاكوار موضوع العبادة الرئيسي. يعتبر الأولمك دينًا شديد التعقيد لم يتم فك شفرته بالكامل بعد.

المظاهر الفنية

أكثر ما يميزها هو الرؤوس الضخمة المبنية من البازلت ، والتي يعتقد أنها تمثل حكامهم.

إجمالاً ، تم إحصاء سبعة عشر من هذه المعالم في المنطقة التي كان يسكنها الأولمك.

كما تم العثور على أعمال مصنوعة من الأحجار الكريمة وغيرها من أعمال تمثيل الحيوانات.

المراجع

1. حضارة أولمك من موسوعة التاريخ القديم ، في Ancient.eu
2. Olmec Art and Sculpture بواسطة ThoughtCo. في thinkco.com
3. حضارة الأولمك القديمة من Aztec-History.com في aztec-history.com
4. "علم الآثار الأولمك وأوائل أمريكا الوسطى". كريستوفر أ. بول. كامبريدج.
5. "أساطير أمريكا الوسطى: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات في المكسيك وأمريكا الوسطى". كاي ألمير ريد وجيسون جيه جونزاليس. (2000). مطبعة جامعة أكسفورد.
6. Andrews EW 1990. تاريخ الخزف المبكر في الأراضي المنخفضة مايا. في: كلانسي ، فلورا وبيتر هاريسون (محرران) ، الرؤية والمراجعة في دراسات المايا. البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 1-17.
7. مالمستروم ، فنسنت هـ.أصول الحضارة في أمريكا الوسطى: منظور جغرافي ، قسم الجغرافيا ، كلية دارتموث ، هانوفر ، NH 03755
8. توب ، Olmec Art at Dumbarton Oaks ، 2004 ، وأمناء دمبارتون أوكس بجامعة هارفارد ، واشنطن
9. جراهام ، جون 1982 أسلاف نحت أولمك في أباج تاكاليك. في تاريخ الفن ما قبل الكولومبي: قراءات مختارة (ألانا كوردي كولينز ، محرر): 7-22. منشورات نظرة خاطفة ، بالو ألتو ، كاليفورنيا.
10. 1989 انتشار أولمك: منظر نحتي من المحيط الهادئ غواتيمالا. في وجهات نظر إقليمية حول الأولمك (روبرت ج.شارر و
11. ديفيد سي جروف ، محرران): 227-246. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج ، المهندس جرين ، دي إف ، وجاريث دبليو لوي (EDS.)
12. COE، MICHAEL D. 1961 La Victoria: موقع مبكر على ساحل المحيط الهادئ في غواتيمالا. أوراق متحف بيبودي للآثار والاثنولوجيا 53. جامعة هارفارد ، كامبريدج ، ماساتشوستس.
13. سيتز ، راسل ، جورج إي هارلو ، فيرجينيا بي سيسون ، وكارل تاوب ، 2001 "أولمك بلو" ومصادر اليشم التكوينية: اكتشافات جديدة في غواتيمالا. العصور القديمة 75: 687 - 688.
14. ديمارست ، آرثر أ ، ماري باي ، بول أمارولي ، وجيمس مايرز ، 1991. المجتمعات المبكرة على الساحل الجنوبي لغواتيمالا. في الندوة الثانية للتحقيقات الأثرية في غواتيمالا ، 1988 (تحرير جيه بي لابورت ، س. فيلاجران ، هـ. إسكوبيدو ، د. دي غونزاليس و ج. فالديس) ، الصفحات 35-40. المتحف الوطني للآثار والاثنولوجيا ، غواتيمالا.