ثقافة باراكاس: الاكتشاف والتاريخ والموقع والثقافة والاقتصاد - التاريخ - 2025

كانت ثقافة باراكاس حضارة ما قبل كولومبوس تقع في مقاطعة بيسكو الحالية في بيرو. تشير التقديرات إلى أن تطورها حدث بين 700 قبل الميلاد. ج و 200 د. ج. ضمن التقسيم التاريخي الذي استخدمه العلماء ، كانت تلك السنوات ضمن فترة التكوين العليا أو الأفق المبكر.

تم اكتشاف البقايا الأولى لهذه الثقافة بواسطة عالم الآثار Julio C. Tello في عام 1925. وكان الموقع الأول مكونًا من مقبرة في سيرو كولورادو. في وقت لاحق ، وجد تريلو بنفسه مقبرة جديدة ، هذه المرة في واري كيان.

جماجم باراكاس مستطيلة مكشوفة في المتحف الإقليمي في إيكا - المصدر: Marcin Tlustochowicz بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 2.0 Generic

أكد تيلو ، بعد دراسة جميع البقايا التي تم العثور عليها ، أن ثقافة باراكاس تنقسم إلى مرحلتين مختلفتين. تم تعميد الأول باسم Paracas-caverns ، في حين حصل الثاني على اسم Paracas-necropolis. ومع ذلك ، يعتقد العديد من علماء الآثار اليوم أن هذه المرحلة الثانية كانت جزءًا من ثقافة أخرى ، التوبارا.

كان لحضارة باراكاس حكومة أرستقراطية وثيوقراطية. كان اقتصادها زراعيًا بشكل أساسي ، وهو نشاط تبرز فيه تقنيات الري. وبالمثل ، فقد استفادوا بشكل كبير من الصيد. من ناحية أخرى ، تم التعرف على هذه المدينة لقدرتها على عمل المنسوجات ، وكذلك نقب وإطالة الجماجم.

اكتشاف

جوليو تيلو

تم اكتشاف ثقافة باراكاس من قبل عالم الآثار البيروفي الشهير خوليو سيزار تيلو. في أعماله كان برفقته Toribio Mejía Xesspe. تم الاكتشافات الأولى في عام 1925.

زار تيلو شبه جزيرة باراكاس في عدة مناسبات بين عامي 1923 و 1925. في إحدى تلك الرحلات ، وجد مقبرة بها أكثر من 400 مومياء ، وكلها مع أغلفة جنائزية.

أمضى علماء الآثار 20 عامًا في دراسة متعمقة لجميع البقايا التي تم العثور عليها. سمحت الحفريات التي قاموا بها في المواقع المختلفة التي اكتشفوها بمعرفة كيفية دفن باراكاس ، وأعمال النسيج الخاصة بهم وبعض عاداتهم ومعتقداتهم.

المعسكر الأثري الأول

حدث أول لقاء تيلو مع ثقافة باراكاس في يوليو 1925. كان عالم الآثار ، مع ميخيا إكسيسبي ، في خليج باراكاس ، جنوب بيسكو. في أغسطس من ذلك العام ، أقام الباحثان أول معسكر أثري.

كان المعسكر الأول مخصصًا لدراسة المقبرة التي وجدها تيلو في سيرو كولورادو. في البداية ، اكتشف علماء الآثار حوالي 39 مقبرة على شكل حفرة ، والتي أطلق عليها تيلو الكهوف. وجد فيها رزمًا جنائزية ملفوفة بعباءات عالية الجودة ومحاطة بالفخار وأسلحة الصيد وجلود الحيوانات والطعام.

أدت تقنيات التأريخ إلى ظهور هذه البقايا التي يعود تاريخها إلى 500 قبل الميلاد. C. ، تقريبًا.

واري كيان

بعد عامين من العثور على أول مقبرة ، توصل تيلو وميجيا زيسبي إلى اكتشاف جديد. كانت مقبرة أخرى ، هذه المرة تقع في واري كيان ، بالقرب من سيرو كولورادو.

قام الباحث بتعميد المجمع الجنائزي الجديد باسم Paracas-Necropolis. هناك وجد 429 جثة محنطة هي الأخرى. كانت كل من المومياوات ملفوفة بعباءات مختلفة ، بعضها مزين بشكل جميل للغاية.

حتى أن تيلو وجد مقبرة ثالثة في شبه جزيرة باراكاس ، والتي سماها Arena Blanca أو Cabeza Larga. يشير هذا الاسم الأخير إلى وجود جماجم ممدودة. على الرغم من نهب العديد من المقابر ، إلا أن علماء الآثار تمكنوا من العثور على بقايا مساكن تحت الأرض.

الأصل والتاريخ

يعود أصل هذه الثقافة إلى فترة التكوين العليا ، والتي تسمى أيضًا الأفق المبكر. سمحت لنا بقايا باراكاس التي عثر عليها تيلو بتأكيد أن هذه الثقافة تطورت بين 700 قبل الميلاد. ج و 200 أ. C. ، تقريبًا. هذا يفترض أنها كانت معاصرة لثقافة شافين الواقعة في شمال بيرو.

كانت حضارة باراكاس سلف ثقافة نازكا. تؤكد دراسة البقايا أن هناك تقاربًا واضحًا للغاية بين الحضارتين.

تأتي معرفة تاريخ ثقافة باراكاس ، في الغالب ، من دراسة البقايا الموجودة في سيرو كولورادو. أسس تيلو نفسه وجود مرحلتين في هذه الحضارة.

التقسيم الزمني حسب تيلو

يعتمد تقسيم هذه الثقافة التي قام بها تيلو إلى مراحل على العادات الجنائزية المختلفة لكل موقع من المواقع. وهكذا توصل عالم الآثار إلى استنتاج مفاده أنه لا بد من وجود مرحلتين:

- كهوف باراكاس: كان من الممكن أن يبدأ هذا في 800 قبل الميلاد. C. وستستمر حتى 100 أ. ستكون نفس البقايا الموجودة على المنحدر الشمالي من سيرو كولورادو.

- باراكاس نيكروبوليس: تاريخ البدء ، حسب تيلو ، سيكون 100 قبل الميلاد. ج واكتماله عام 200 د. ج- يتوافق مع مستوطنات واري كيان في المنطقة الجنوبية الشرقية من الخليج.

هذا التقسيم غير واضح لعلماء الآثار الآخرين. من غير المعروف ، على سبيل المثال ، ما إذا كانت تواريخ كلتا المرحلتين صحيحة أو حدثت في نفس الوقت. حتى أن بعض المؤلفين يشككون في وجود Paracas Necropolis ويؤكدون أنه يمكن أن يكون ، في الواقع ، بداية ثقافة Topara أو Nasca.

كهوف باراكاس

وفقًا للتقسيم الكلاسيكي الذي وضعه تيلو ، كانت هذه أقدم فترة في ثقافة باراكاس. في البقايا المكتشفة ، يمكن ملاحظة تأثير واضح لثقافة شافين ، خاصة في الخزف.

كانت المستوطنة الرئيسية خلال هذه المرحلة تقع في صخرة تاجهوانا ، الواقعة على شاطئ إيكا. تم بناء مستوطنة محصنة هناك على ارتفاع مائتي متر فوق مستوى الأراضي الزراعية المحيطة. وبالمثل ، تم العثور على منازل على منحدرات التل.

كانت قبور هذه الفترة تحت الأرض ، ونحتت في الصخور على شكل كوب مقلوب. بلغ عمقه ستة أمتار. تم العثور على الجثث محنطة وبعض الجماجم بها نقب أو تشوهات.

في سيرو كولورادو ، تم العثور على جثث رجال ونساء من مختلف الأعمار. كانت العادة هي وضع الجثث في موضع الجنين. كانت جميعها ملفوفة في عباءات ، بعضها بسيط وبعضها الآخر مزخرف بأشكال حيوانية أو هندسية بألوان مختلفة.

دفعت دراسة البقايا علماء الآثار إلى التأكيد على أن غالبية السكان كانوا مكرسين للزراعة ، على الرغم من أن الحرب والدين كان لهما حضور كبير للغاية. يشير اكتشاف الآلات الموسيقية المختلفة إلى إقامة الاحتفالات والاحتفالات.

مقبرة باراكاس

تطورت مرحلة مقبرة باراكاس في وادي توبارا ، بالقرب من نهر بيسكو وفي شبه جزيرة باراكاس.

أحد الاختلافات الكبيرة مع فترة باراكاس الكهوف هو شكل المدافن. في هذه الحالة ، كما يشير اسم المرحلة ، كانت المقابر مقابر أصلية ، بها عدد كبير من الغرف تحت الأرض.

يمكن لهذه الغرف استيعاب عدد غير قليل من الجثث. وفقًا لعلماء الآثار ، تنتمي أكبرها إلى عائلات أو عشائر معينة ، استخدمتها لدفن أفرادها لعدة أجيال.

تم دفن المومياوات وهم يرتدون أفضل ملابسهم. بجانبهم وُضعت الأشياء الاحتفالية والرمزية والطعام. وإجمالاً ، تم العثور على 429 جثة ملفوفة بقطعة قماش مطرزة بشكل رائع. يرى الخبراء أن زخارف كل مومياء تشير إلى الطبقة الاجتماعية التي تنتمي إليها.

الموقع الجغرافي والزمني

يعتبر المؤرخون باراكاس واحدة من أهم الثقافات في بيرو في عصر ما قبل كولومبوس. أكثر من مدتها المؤقتة بين سنوات 700 أ. ج و 200 د. م ، لتأثيرها على الحضارات اللاحقة.

كما لوحظ ، نشأ أصل باراكاس خلال فترة التكوين العليا أو أوائل فترة الأفق.

الموقع الجغرافي

كانت المستوطنات الرئيسية لهذه الثقافة تقع في شبه الجزيرة التي انتهى بها الأمر بإعطاء الحضارة اسمها: باراكاس. وبالمثل ، تم العثور أيضًا على بقايا بين نهري إيكا وبيسكو ، في بيرو الحالية.

تؤكد التحقيقات التي أجريت أنه خلال فترة التوسع الأكبر ، وصلت باراكاس إلى تشينشا في الشمال وياوكا (أريكويبا) في الجنوب.

على الرغم من عدم اتفاق جميع الخبراء ، يعتقد الكثيرون أن مركزها الرئيسي يقع في تاجهوانا ، في وادي إيكا. يتكون هذا من مدينة محصنة تم بناؤها على قمة تل لتسهيل الدفاع عنها.

حضاره

كانت حضارة باراكاس واحدة من أكثر الحضارات تعقيدًا في كل أمريكا الجنوبية. تؤكد الفرضية الرئيسية حول أصل اسمها أنها تأتي من Quechua "para-ako" ، والتي تعني "الرمال المتساقطة على المطر".

نظرية أخرى ، مع عدد أقل من المتابعين ، تشير إلى أن مصطلح باراكاس يأتي من الكاكي ، لغة المنطقة. معنى هذه الكلمة هو "أصحاب الجبهة الكبيرة" ، والتي قد تشير إلى عادة هذه الثقافة لإطالة الجماجم.

تميزت هذه المدينة ، بالإضافة إلى التشوهات القحفية ، بالمنسوجات والسيراميك والحرف اليدوية والطقوس الجنائزية.

تشوهات الجمجمة

أحد الاكتشافات التي سمحت لنا بمعرفة تقليد مهم لثقافة باراكاس تم إجراؤه في عام 1928 بواسطة Julio Trello. كانت مقبرة فيها قبور مليئة بالجماجم الطويلة.

في المجموع ، ظهرت أكثر من 300 جمجمة بهذه الخاصية. وفقًا للباحثين ، تم تشويه بنية العظام عن قصد لتسطيح الرأس.

على ما يبدو ، استخدم باراكاس الضمادات أو قطع الخشب لتشويه جماجم الأطفال ، لأن هذه العظام لديها أنعم. تم ضغط رأس الطفل بألواح خشبية ، في عملية يمكن إطالتها حتى يبلغ الطفل عامين.

أسباب هذه الممارسة غير معروفة بالكامل. النظرية الأكثر قبولًا هي أنها عملت على تمييز المجموعة الاجتماعية عن الفرد ، خاصةً عندما ينتمون إلى الطبقة العليا. ولا يستبعد أن يكون لها معنى ديني أو سحري.

ملابس

طور باراكاس صناعة نسيج مهمة. لهذا السبب ، ليس من المستغرب أن تميزت ملابسهم بثراء الأقمشة ولون عباءاتهم. لعبت الطبقة الاجتماعية دورًا مهمًا عندما يتعلق الأمر بالملابس ، لأن الأكثر امتيازًا كانوا يرتدون دائمًا ملابس أكثر تفصيلاً.

كانت النساء في هذه الثقافة يرتدين ملابس صغيرة تسمى unku. وتتكون من سلسلة من البطانيات المستطيلة التي تم طيها من الجانبين وخياطتها على الجانبين. وبالمثل ، اعتادوا على ارتداء تنورة صغيرة.

كان الشعر مغطى بغطاء زخرفي غني. يوضع هذا كأنه عمامة ويضاف عباءة تغطي الظهر بالكامل وتصل إلى العجول.

من جانبهم ، كان الرجال يرتدون المئزر أو الورا والنقبة. كانت جميع الملابس مصنوعة من القطن والصوف.

جاري الكتابة

لم تطور ثقافة باراكاس أي نظام كتابة تقليدي. ومع ذلك ، طورت الدكتورة فيكتوريا دي لا جارا فرضية تنص على أنه يمكنهم استخدام طريقة اتصال مماثلة.

يؤكد هذا الباحث أن باراكاس استخدموا أنسجتهم (توكابوس) للتواصل. ستكون قاعدته علامة pallar في أنسجته.

إذا كان هذا صحيحًا ، فسيكون هذا أول نظام شبيه بالكتابة تم إنشاؤه في أمريكا. تؤكد الفرضية أنها كانت ستؤثر على ثقافتي نازكا وموتشيكا وأنه ، لاحقًا ، كانت ستختفي تمامًا.

الاقتصاد

تميز اقتصاد ثقافة باراكاس بالتقسيم الواضح للعمل. وقد أتاح ذلك تطوير أنشطة عالية التخصص ، خاصة في الزراعة وصناعة النسيج.

النشاطان الاقتصاديان الرئيسيان هما الزراعة وصيد الأسماك. من أجل الاستفادة من الأول ، كانوا بحاجة إلى تحسين خصوبة الأرض وبناء قنوات الري. كانت محاصيلهم الرئيسية هي القطن والذرة.

الري

لم يكن مناخ شبه جزيرة باراكاس ملائمًا للزراعة على الإطلاق. إنها أكثر المناطق الصحراوية في الساحل البيروفي بأكمله ، مع درجات حرارة عالية جدًا وقلة هطول الأمطار والأنهار مع تدفق غير منتظم للغاية. إلا أن أبناء هذه الحضارة تمكنوا من التغلب على هذه الصعوبات والاستفادة بشكل كبير من محاصيلهم.

من أجل تحقيق حصاد جيد ، كان على باراكاس اكتساب إتقان كبير لتقنيات الري. وبالتالي ، فقد استفادوا من جميع احتياطيات المياه الموجودة ، سواء تحت الأرض أو السطحية. من خلال قنوات الري ، قاموا بتحويل مجاري الأنهار للوصول إلى أراضيهم الزراعية.

من ناحية أخرى ، استخدموا أيضًا تقنية تسمى wachaque أو شقرا الغارقة. يتكون هذا من القضاء على الطبقة السطحية للأراضي الجافة وتعريض طبقة التربة الأكثر رطوبة.

استخدام ذرق الطائر

لم تعتمد خصوبة الأرض على الماء فقط ، ولكن كان من الضروري إطعام الأرض بالسماد.

سرعان ما تعلمت حضارة باراكاس استخدام ذرق الطائر من فضلات الطيور. كان هذا المنتج مادة ممتازة لتسميد الأرض وتحسين المحاصيل.

باستخدامه ، كانت المحاصيل أكثر وفرة وبرزت باراكاس للحصول على كميات كبيرة من القطن والورق والذرة حتى في مثل هذه التضاريس الصحراوية.

التجارة

كانت مستوطنات باراكاس تقع بالقرب من الساحل ، مما سمح لهم بالاستفادة بشكل كبير من المنتجات البحرية. بفضل ذلك ، كان نظامهم الغذائي غنيًا بالأسماك والمحار.

من ناحية أخرى ، طورت هذه المدينة تقنيات الملاحة التي استخدموها للتجارة مع المدن الساحلية ، مثل Chincha. لم تقتصر التجارة على الساحل فحسب ، بل أنشأت أيضًا طرقًا عبر الجبال.

وكان القطن والملح أكثر المنتجات التي استخدموها في أسواقهم. في المقابل ، حصلت باراكاس على الصوف والأصباغ ، والمواد المستخدمة على نطاق واسع في إنتاج المنسوجات والسيراميك.

دين

كان دين هذه الثقافة مشابهًا جدًا لدين شافين. كان الاختلاف المهم بين الاثنين هو أن باراكاس كان لها إله رئيسي يسمى كون أو الله الخفي.

كان يُعبد كون باعتباره إله الماء أو المطر. نظرًا لمناخ المنطقة الجاف ، كان من الأهمية بمكان أن نجعل هذا الإله سعيدًا وأن تهطل الأمطار.

وبالمثل ، كان يُنظر إلى كون على أنه إلههم الإبداعي. تم تصويره وهو يرتدي أقنعة القطط ويطير ، بالإضافة إلى حمل رؤوس الكؤوس والطعام والموظفين. بصرف النظر عن هذا التمثيل ، يمكن أن يظهر رأسه فقط ، بعيون بارزة جدًا.

من ناحية أخرى ، آمن باراكاس بالحياة بعد الموت. تثبت ممارساتهم الجنائزية وتحنيط الجثث الأهمية التي يعلقونها على هذه الحقيقة.

من المفترض أيضًا أنه في طقوسهم الدينية كانت هناك تضحية بالبشر والحيوانات.

Urpayhuachac

على الرغم من أن كون كان الإله الرئيسي ، إلا أن باراكاس عبد أيضًا آلهة أخرى. كان من أهمها Urpayhuachac ، زوجة رب الليل ، Paracas Pachacamac.

اعتقد باراكاس أن هذه الإلهة قامت بتربية الأسماك في البرك الواقعة بالقرب من البحر. تقول الأسطورة أنه في يوم من الأيام ، عندما لم تكن هناك ، جاء الإله كونيرايا إلى تلك البرك وألقى كل الأسماك في البحر.

منذ تلك اللحظة ، امتلأ البحر بالأسماك وكان بإمكان البشر الاستفادة.

طقوس الجنازة في باراكاس كافيرناس

اختار تيلو اسم باراكاس-كافيرناس بسبب الطريقة التي دُفن بها الموتى.

تم العثور على مقابر باراكاس الكهوف في باطن الأرض. كان على باراكاس أن يحفروا ثقوبًا على شكل كوب مقلوب بعمق عشرين قدمًا. تم وضع الجثث فيها ، كلها في وضع الجنين.

كانت هذه المقابر جماعية ، لكن من غير المعروف ما إذا كانت كل واحدة تنتمي إلى نفس العائلة.

مقابر في باراكاس نيكروبوليس

تم بناء مقابر هذه المرحلة على شكل مستطيل. يمكن دفن عشرات الحزم فيها ، على عمق بضعة أمتار دائمًا.

على عكس ما حدث في Paracas-cavernas ، شكلت مقابر هذه المرحلة مقبرة أصلية ، مع غرف دفن كبيرة الحجم والقدرة.

أظهرت الأبحاث أن الدفن في هذا الوقت أخذ في الاعتبار الطبقة الاجتماعية للمتوفى. تم تزيين الأقوى برفاهية كبيرة وترك المزيد من الأشياء إلى جانبهم. وهكذا ، تم العثور على حزم جنائزية معقدة للغاية ، في حين تم العثور على حزم جنائزية أخرى فقط المومياء.

تحتوي العديد من مومياوات مقبرة باراكاس على صفيحة معدنية في أفواهها. يُفترض أنه تم وضعه على اللسان لسبب ديني ما.

التنظيم السياسي والاجتماعي

حافظت ثقافة باراكاس على تنظيم اجتماعي وسياسي هرمي إلى حد ما. كان نظام حكمهم ثيوقراطيًا ، لذلك كان للكهنة سلطة كبيرة.

بصرف النظر عن الطبقة الكهنوتية ، كانت هناك مجموعة اجتماعية أخرى تتمتع بامتيازات كثيرة: المحاربون. أخيرًا ، كانت بقية المدينة في الخطوة الثالثة.

كانت أولى هذه الطبقات ، التي تنتمي إلى نوع من الأرستقراطية الثيوقراطية ، مسؤولة عن إدارة المراكز الاحتفالية لجميع مستوطنات باراكاس. من ناحية أخرى ، كان المحاربون ينتمون أيضًا إلى طبقة النبلاء ، لأن هذه الثقافة كانت عدوانية تمامًا ، كما يتضح من التمثيلات المتكررة لرؤوس الجوائز.

مجتمع ثيوقراطي وغير متكافئ

مثل ثقافة شافين ، المعاصرة لثقافتهم ، عاش باراكاس في مجتمع ثيوقراطي. وهذا يعني أن الحكام كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالدين ، مما أضفى بدوره الشرعية على موقف القادة.

وبالمثل ، طورت ثقافة باراكاس مجتمعًا غير عادل إلى حد ما. امتلكت الطبقات الحاكمة والنبلاء والكهنة والمحاربون العديد من الامتيازات السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان عامة الناس مضطرين لطاعة قادتهم. إذا لم يفعلوا ذلك ، فقد هددهم الكهنة بعقوبات شديدة باسم الآلهة.

الكهنة العسكريون

تم تشكيل مجموعة اجتماعية مميزة لثقافة باراكاس من قبل الكهنة العسكريين. كان لهذه القوى قوة سياسية وتكنولوجية كبيرة ، حيث كانت لديهم معرفة كبيرة بالنجوم وأنظمة الري المختلفة.

المحاربين العظام

كما لوحظ ، تشير البقايا الموجودة في مواقع باراكاس إلى أنها كانت ثقافة شبيهة بالحرب. يؤكد بعض المؤرخين أنها كانت دولة عسكرية ، الأولى في عالم الأنديز بأكمله. ومع ذلك ، فإن اهتمامهم بالحرب كان دفاعيًا بحتًا ولا يوجد دليل على أنهم حاولوا احتلال مدن أخرى.

تعتبر بقايا مستوطنة تاجهوانا بتحصيناتها دليلاً على استعداد جزر باراكاس للحرب. كان لهذه المدينة أربعة خطوط دفاعية ، بالإضافة إلى أنها بنيت في منطقة عالية مثالية لمقاومة هجمات العدو.

كانت الرسومات على منسوجاتهم أفضل مصدر للمعلومات حول محاربي باراكاس. يظهر فيها قادة عسكريون يرتدون ملابس مختلفة عن باقي السكان. بالإضافة إلى ذلك ، تحمل هذه الأشكال العصي والسكاكين. أخيرًا ، يحملون أيضًا الحبال التي استخدموها لتعليق الرؤوس التي حصلوا عليها ككأس.

سيراميك

يعتبر السيراميك ، إلى جانب المنسوجات ، أهم مظهر ثقافي لحضارة باراكاس. أقدمها تحتوي على عناصر تثبت تأثير ثقافة شافين في هذا المجال.

في وقت لاحق ، ابتكر باراكاس أسلوبهم الخاص ، بزخارف زخرفية تمثل عناصر بحرية طبيعية.

كان الفخار الأسود الأكثر تقليدية في هذه المدينة. صُنعت أوانيها ذات الشكل البيضاوي من مسامير أنبوبية تم ربطها بمقبض. بعد إطلاق النار عليهم ، قام حرفيو باراكاس بتزيين القطع. تم الحصول على الألوان على أساس الراتنج.

بالإضافة إلى هذه الأواني ، تم العثور أيضًا على أوعية وأقداح ومزهريات ذات رقبتين. تم تزيين هذه القطع بتصميمات رمزية محددة بخطوط خارجية بالأبيض والأسود. أخيرًا ، تم رسمها بألوان دافئة.

فخار

أقدم بقايا خزفية وجدت في باراكاس-كافيرناس كان لها تأثير شافين أكبر.

معظمها عبارة عن قطع مزخرفة بطريقة معقدة وبألوان مختلفة ، مثل الأحمر والأصفر أو الأسود والأبيض. تدعي إحدى النظريات أن اختيار الألوان له أهمية دينية.

خزف ثقافة باراكاس نيكروبوليس

كان تطور السيراميك في هذه المرحلة أقل أهمية من ذلك الذي تم صنعه في كهوف باراكاس. على الرغم من أن الحرفيين حافظوا على جماليات القطع ، إلا أن اللوحة خضعت للتغيير.

في مقبرة باراكاس ، تمت إضافة الزخارف والألوان قبل إطلاق القطع. هذا جعلهم يذهبون إلى اللون الأحادي. كانت الزخارف الزخرفية الأكثر شيوعًا هي الحيوانات (الأسماك ، خاصة) والنباتات والبشر.

هندسة معمارية

يعني استخدام الطوب اللبن كمواد بناء أن أمثلة فقط من مباني باراكاس قد نجت حتى يومنا هذا. من ناحية أخرى ، كان من الممكن إجراء دراسة معمقة للعمارة الجنائزية وبعض بقايا المعابد

المقابر

الهندسة المعمارية باراكاس التي تمت دراستها بشكل أفضل هي منزل الجنازة. تتيح لنا المقابر التي تم العثور عليها معرفة أن القبور قد حفرت في الصخور بعمق ستة أمتار.

كانت المستوطنة الرئيسية لهذه الثقافة خلال فترة مقبرة باراكاس تقع بالقرب من نهر بيسكو ووادي توبارا. أسباب فقدان أهمية المركز الرئيسي السابق ، على نهر إيكا ، غير معروفة ، على الرغم من أنه يقترح أنه قد يكون ناتجًا عن تغير في المناخ أو عن فقدان إنتاجية الأرض.

أصبحت مقابر هذه المرحلة الثانية أكثر تعقيدًا. تتكون المقابر من عدد كبير من الغرف تحت الأرض التي دُفن فيها المتوفى.

الروح المعنوية العالية وانخفاض الروح المعنوية

لم يتمكن علماء الآثار من العثور على بقايا العمارة الأثرية سواء في شبه جزيرة باراكاس أو في مستوطنات أخرى. كان الاستثناء الوحيد هو وادي إيكا السفلي ، حيث ظهرت آثار موقعين مختلفين: Ánimas Altas و Ánimas Bajas.

يجب أن يكون الأول قد غطى مائة هكتار. كانت المستوطنة محمية بجدران مبنية من القش والأرض ومغطاة بطبقة من اللبن. كان لهذا البناء ثلاثة عشر مبنى مرتفع ، مع طراز معماري مماثل. تم تزيين الجدران التي تمت دراستها بصور الماكرون.

بالقرب من السابق كان أنيماس باجاس. كان حجمها أصغر إلى حد ما ، مع امتداد 60 هكتارًا. كان فيها سبعة أكوام مستطيلة مرفوعة بالطوب اللبن.

المنسوجات

كان القطن من أهم المحاصيل بالنسبة لثقافة باراكاس. تم استخدام هذا المنتج ، مع صوف الفكونيا والألبكة ، في صناعة الأقمشة والبطانيات. لاحقًا ، قاموا بتلوين هذه الأقمشة بأصباغ طبيعية تم الحصول عليها من أنواع مختلفة من النباتات والمعادن. في المجموع ، تم حساب أكثر من 190 لونًا مختلفًا من الأخضر والأصفر والأحمر والأزرق وما إلى ذلك.

أنتجت باراكاس أقمشة كبيرة. يمكن أن ينتقلوا من مترين إلى 24 ، مما يعني أن مشاركة العديد من الأشخاص كانت ضرورية حتى يتمكنوا من تطويرها.

كانت صناعة النسيج من أهم الأنشطة لهذه الثقافة. ولعبت الأقمشة دورًا بارزًا في تمييز الأصل الاجتماعي لسكانها. وهكذا ، على سبيل المثال ، كانت الطبقة الحاكمة ترتدي ملابس مصنوعة من أقمشة عالية الجودة ، بالإضافة إلى ارتداء المزيد من الحلي.

الأنماط

يشير الخبراء إلى أن حضارة باراكاس استخدمت نمطين مختلفين في منسوجاتها.

الأول ، يسمى الخطي ، يستخدم أربعة ألوان فقط. في هذه الحالة ، كان القماش أساسيًا تمامًا وتم نسجه بخطوط مستقيمة مطرزة. بالإضافة إلى ذلك ، تمت إضافة خطوط مطرزة تحيط بحواف القماش. تستخدم الزخرفة لتمثيل الحيوانات أو الشكل ذو العيون الكبيرة.

كان النمط الثاني هو ما يسمى بلوك اللون. صنع باراكاس تكوينًا بزخارف تصويرية منحنية ، تم تحديدها بحواف مميزة للغاية.

زخرفة الأقمشة

عندما يتعلق الأمر بتزيين الأقمشة ، يمكن لباراكاس الاختيار من بين عدد كبير من الأنماط ، من الرسومات الهندسية إلى الأشكال المجسمة ، مروراً بالطيور أو الماكرون. على الرغم من أنه لم يكن الأكثر شيوعًا ، إلا أنه في بعض الأحيان كان يستخدم الريش الملون في الزخرفة.

كل هذه الرسوم لها أهمية رمزية أو دينية. يُعتقد أنها تعكس عالم الروح ، مع مخلوقات مجنحة خارقة للطبيعة. وبالمثل ، كان تمثيل شخصية تحمل رؤوسًا بشريًا متكررًا ، وهو رمز للجوائز التي تم الحصول عليها في المعارك.

الدواء

تركت ثقافة باراكاس أيضًا بقايا تثبت أنشطتها الطبية. من بين أكثرها لفتا للنظر هي نقب الجماجم ، وهي عملية أجريت لعلاج الالتهابات والأورام والكسور.

عند إجراء الجراحة ، قام أطبائه بتخدير المريض باستخدام أوراق الكوكا أو تشيتشا دي جورا ، وهو مشروب يحتوي على الكثير من الكحول.

جراحو باراكاس والأدوات الجراحية

تشير صعوبة العمليات التي أجريت على الجمجمة إلى وجود متخصصين في الطب.

بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على أنواع مختلفة من الأدوات الجراحية في المواقع. وهكذا ، من المعروف أن لديهم مشارط سبج أو سكاكين أو ضمادات أو خيوط أو إبر أو قطن.

نقب الجمجمة

لا تخلط بين ممارسة إطالة الجماجم لأسباب اجتماعية أو دينية وبين عمليات ثقب الجمجمة التي كانت تمارس لأسباب طبية.

يتكون نقب الجمجمة من عمل ثقب في الجمجمة لمحاولة شفاء الصدمة أو الأورام التي تصيب تلك المنطقة. كانت الثقوب التي صنعت مغطاة بصفائح من الذهب. من المفترض أن يكون أطباء باراكاس (المسمى السير كاه) قد استخدموا هذه التقنية مع الجنود المصابين في الحروب.

من خلال دراسة الجماجم التي تظهر أدلة على خضوعها لهذه العملية ، وجد الخبراء أن العديد منهم نجوا من الجراحة. ومع ذلك ، من المستحيل معرفة ما إذا كانوا قد قدموا تكملة لها.

المراجع

1. تاريخ بيرو. ثقافة باراكاس. تم الحصول عليها من historyiaperuana.pe
2. تافيرا فيجا وليزاردو. باراكاس: سيرو كولورادو ووارى كيان. تم الاسترجاع من arqueologiadelperu.com.ar
3. المدن الأصلية. ثقافة باراكاس. تم الاسترجاع من pueblosoriginario.com
4. أكاديمية خان. باراكاس ، مقدمة. تم الاسترجاع من khanacademy.org
5. محررو Encyclopaedia Britannica. باراكاس. تعافى من britannica.com
6. لحم الضأن ، كارين. ماذا حدث للكونهوين؟. تعافى من Ancient-origins.net
7. كاتب فريق. منسوجات ثقافة باراكاس. تم الحصول عليها من Discover-peru.org
8. بيرو هوب. ثقافة باراكاس: الفن والطعام والتراث. تم الحصول عليها من peruhop.com