- سيرة شخصية
- تعليم عالى
- البحث الخاص
- السنوات الاخيرة
- نظرية
- يعتمد الأداء على المعاني الموجودة
- ولدت المعنى من التفاعلات الاجتماعية
- دور التفسير
- نهج بلومر
- يلعب
- أفلام وسلوك.
- التفاعل الرمزي الذي دافع عنه بلومر
- المراجع
كان هربرت بلومر (1900-1987) عالم اجتماع وعالم نفس أمريكي قام ، في مجال علوم الاتصال ، بصياغة النظرية الأساسية لتيار السلوك الاجتماعي - وتسمى أيضًا التفاعل الرمزي - بناءً على أفكار معلمه جورج هـ.ميد وبتأثير عالم الأرواح تشارلز إلوود ، الذي تعلم منه أيضًا.
كان هربرت بلومر هو من صاغ مصطلح "التفاعل الرمزي" في عام 1937. وركز اهتمامه الأكاديمي أيضًا على أساليب البحث الاجتماعي وكان لعمله تأثير هائل على تطور علم الاجتماع في القرن العشرين.
المصدر: upclosed.com
لقد أبقى اهتمام جورج هـ.ميد حياً في وقت كانت فيه العملية موضع تساؤل مراراً وتكراراً في حين أنه من غير المحتمل أن يتم التغاضي عن عمل ميد ، فلا شك في أن عمل بلومر النشط ساعد في وضعه في طليعة الفكر الاجتماعي الحديث.
سيرة شخصية
وُلد هربرت بلومر في 7 مارس 1900 في سانت لويس (الواقعة في ولاية ميسوري بالولايات المتحدة). التحق بجامعة ميسوري من عام 1918 إلى عام 1922 ، وخلال دراسته كان دائمًا بين عالم الاقتصاد والعمل.
تعليم عالى
بعد تخرجه كعالم اجتماع ، حصل بلومر على منصب تدريسي في جامعة ميسوري.
ومع ذلك ، انتقل في عام 1925 إلى مبنى جامعة شيكاغو ، وهو منزل للدراسات تأثر فيه بشكل كبير بعالم النفس الاجتماعي جورج هربرت ميد وعلماء الاجتماع WI Thomas و Robert Park.
البحث الخاص
بعد حصوله على الدكتوراه في علم الاجتماع عام 1928 ، وافق على منصب تدريسي في جامعة شيكاغو.
هناك واصل بحثه الخاص مع Mead ، وركز اهتمامه على وجهات نظر دراسة التفاعلات بين البشر والعالم. درس بلومر في هذه المؤسسة من عام 1927 إلى عام 1952.
في عام 1952 انتقل إلى جامعة كاليفورنيا (في بيركلي) ، حيث ترأس وطور قسم علم الاجتماع ، الذي تم تشكيله مؤخرًا في تلك الجامعة.
السنوات الاخيرة
معلومات محددة للغاية عن حياته الشخصية غير معروفة. ومع ذلك ، فمن المعروف أن بلومر كان أستاذًا فخريًا حتى عام 1986 ، وفي هذا السياق حافظ على مشاركته النشطة في الكتابة والبحث حتى وقت قصير قبل وفاته ، في 13 أبريل 1987.
نظرية
على الرغم من أن بلومر قدم مصطلح التفاعل الرمزي في عام 1937 ، فإن ولادة هذا التيار النظري للتحليل الاجتماعي تُنسب إلى جورج هربرت ميد أثناء إقامته في جامعة شيكاغو.
لعب عمل بلومر دورًا رئيسيًا في الحفاظ على أفكار التفاعل الرمزي حية ، حيث قام بدمجها في تعليمه في الجامعة.
قدم هذا الباحث مقالاته حول التفاعل الرمزي في مجلد واحد ، حيث تصور التفاعل الرمزي في ثلاث نقاط رئيسية:
يعتمد الأداء على المعاني الموجودة
يتصرف البشر تجاه الأشياء (بما في ذلك الأفراد الآخرين) على أساس المعاني التي لديهم بالنسبة لهم.
هناك تركيز خاص على ضمير الفاعلين عندما يؤدون أعمالهم. من المهم أن ندرك أن معنى أو قيمة شيء ما لشخص ما قد يختلف في شخص آخر: يجب على علماء الاجتماع ألا يختزلوا الفعل البشري إلى القواعد والأعراف الاجتماعية.
ولدت المعنى من التفاعلات الاجتماعية
ينشأ معنى الأشياء من التفاعلات الاجتماعية التي يتمتع بها الشخص مع الآخرين. هذا المعنى هو منتج اجتماعي. لذلك فهي ليست متأصلة في الأشياء.
دور التفسير
تدار المعاني وتعديلها من خلال عملية تفسيرية يستخدمها الشخص للتعامل مع الأشياء التي يصادفها.
ينظر إلى المعاني على أنها سلسلة من الإجراءات التفسيرية من جانب الممثل. يقوم الممثل بإعطاء معاني للأشياء ، ويتصرف وفقًا لهذه المعاني ، ثم يراجع المعاني لتوجيه عمله المستقبلي.
نهج بلومر
ما أنشأه بلومر هو أن المجتمع نفسه يصنعه الناس عندما يشاركون في التفاعل الاجتماعي. يترتب على ذلك أن الواقع الاجتماعي موجود فقط في سياق التجربة الإنسانية.
وفقًا لنظرية بلومر ، يعتمد التفاعل بين الأفراد على فعل مستقل ، والذي يعتمد بدوره على المعنى الذاتي الذي ينسبه الممثلون إلى الأشياء الاجتماعية و / أو الرموز.
أكد بلومر أن هذا التفاعل المعقد بين المعاني والأشياء والسلوكيات هو عملية بشرية فريدة لأنها تتطلب استجابات سلوكية تعتمد على تفسير الرموز ، بدلاً من الاستجابات القائمة على المحفزات البيئية.
يلعب
كتب بلومر عددًا كبيرًا من المقالات في مجلات البحث الاجتماعي. من بين أشهر أعماله ما يلي:
- الأفلام والجنوح والجريمة (1933)
- التحليل الاجتماعي و »المتغير» (1956)
- التفاعل الرمزي: المنظور والطريقة (1969)
أفلام وسلوك.
واحدة من أشهر دراسات بلومر ، الأفلام والسلوك (1933) ، كانت جزءًا من مشروع أبحاث Payne Fund. بدأ المشروع ، الذي شمل أكثر من 18 عالم اجتماع أنتجوا أحد عشر تقريرًا منشورًا ، بدافع الخوف من التأثير على الأطفال.
أجرى بلومر دراسة نوعية وإثنوغرافية لأكثر من 1500 طالب في المدارس الثانوية والثانوية ، وطلب منهم كتابة سير ذاتية عن تجاربهم السينمائية.
كانت النتائج التي توصلوا إليها هي أن المشاهدين من الأطفال والشباب أبلغوا أنهم تعلموا دروسًا مختلفة من المهارات الحياتية في الأفلام ، مثل المواقف ، وتسريحات الشعر ، وكيفية التقبيل ، وحتى كيفية سرقة المال.
التفاعل الرمزي الذي دافع عنه بلومر
أنشأ عالم الاجتماع الأمريكي روبرت عزرا بارك أولاً الحقل الفرعي للسلوك الجماعي ، لكن بلومر هو الذي حافظ عليه في مواجهة معارضة الوظيفة البنيوية.
على الرغم من أن وجهات نظره حول المنهجية كانت محل نزاع ، إلا أن بعض مواقفه كانت وربما ستكون كذلك.
من الصعب مواجهة إصراره على المراقبة المباشرة للناس في بيئاتهم الأصلية وادعائه بضرورة أخذ الفاعلية البشرية في الاعتبار عند شرح العمليات الاجتماعية.
درس في أعماله سلوكيات المجتمع ، وعواقب السينما على السلوك والتحيزات الاجتماعية وتعاطي المخدرات لدى المراهقين ، من بين مجالات أخرى للعمل.
قام بلومر بجمع ووضع تصور للخطوط الرئيسية للتفاعل ، وبفضل ذلك نأى بنفسه عن التيارين الرئيسيين لتلك اللحظة: من ناحية ، الوظيفية البنيوية ونظريات الاجتماع الكلي ؛ من ناحية أخرى ، الاختزال النفسي للسلوكية.
المراجع
- "هربرت بلومر (1900-1987)". تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من Infoamérica: infoamerica.org
- "هربرت بلومر ، علم الاجتماع: بيركلي" (1987). تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من CaliSphere University of California: texts.cdlib.org
- موريون ، توماس. "هربرت جورج بلومر". تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من موسوعة بلاكويل لعلم الاجتماع: philosociology.com
- شيبوتاني ، تاموتسو (1988). "مساهمة هربرت بلومر في علم اجتماع القرن العشرين." تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من ResearchGate: researchgate.net
- ويلمان ، ديفيد (1988). "سياسة منهج هربرت بلومر الاجتماعي". تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من Wiley Online Library: onlinelibrary.wiley.com