هربرت سبنسر: السيرة الذاتية والمساهمات والأعمال - مفردات الثقافة - 2025

كان هربرت سبنسر (1820-1903) عالم اجتماع وفيلسوفًا إنجليزيًا دافع عن نظرية التطور وأهمية الفرد على المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، دعا إلى أهمية العلم على الدين. كان من أهم المفكرين منذ نهاية القرن التاسع عشر وحتى بداية القرن العشرين.

اعتمد سبنسر على نظريات عالم الطبيعة تشارلز داروين عن أصل الأنواع لشرح مفهوم تطور المجتمعات بمرور الوقت. وأوضح كيف ينطبق "الانتقاء الطبيعي" على المجتمعات البشرية والطبقات الاجتماعية والأفراد.

انظر صفحة المؤلف ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

علاوة على ذلك ، قام بتكييف مفهوم "البقاء للأصلح" ، موضحًا أنه من الطبيعي أن يكون البعض أغنياء والبعض الآخر فقير.

من ناحية أخرى ، كانت رؤيته للتغيير الاجتماعي شائعة في ذلك الوقت. بهذا المعنى ، أخذ أفكار عالم الاجتماع الفرنسي أوغست كونت ليشرح أن التغيير الاجتماعي ليس فكرة تعمل من أجلها ، ولكنه شيء يحدث بشكل طبيعي.

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

ولد هربرت سبنسر في 27 أبريل 1820 في ديربي بإنجلترا. كان ابن ويليام جورج سبنسر ، معارض الدين الذي انحرف عن الميثودية من مجتمع كويكر شديد التدين. أثر هذا بشكل كبير على المثل العليا لابنه.

عمل جورج سبنسر سكرتيرًا لجمعية ديربي الفلسفية ، وهي جمعية علمية تأسست عام 1783 على يد إيراسموس داروين ، جد تشارلز داروين. في موازاة ذلك ، تلقى سبنسر تعليمه على يد والده في العلوم التجريبية ومن قبل أعضاء المجتمع الذين علموه مفاهيم ما قبل الداروينية.

كان عمه ، توماس سبنسر ، نائبًا لدير هينتون كارثوسيان ، وقد أكملت سبنسر تعليمها الرسمي معه. علمه الرياضيات والفيزياء واللاتينية. بالإضافة إلى ذلك ، أثر توماس على عقل هربرت من خلال غرس المثل السياسية القوية للتجارة الحرة فيه ومعارضة تدخل الدولة في الشؤون المختلفة.

من ناحية أخرى ، كان سبنسر قد علم نفسه بنفسه واكتسب جزءًا كبيرًا من معرفته من خلال القراءة المتخصصة وفي المحادثات مع الأصدقاء والمعارف.

طوال فترة شبابه ، لم يقبل سبنسر بأي انضباط فكري. عمل مهندسًا مدنيًا خلال طفرة السكك الحديدية في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كما أمضى جزءًا من وقته في الكتابة للصحف في مقاطعته.

بداية حياته المهنية

بين عامي 1848 و 1853 كان نائب رئيس تحرير مجلة The Economics ، وفي عام 1851 نشر كتابه الأول بعنوان Social Statist ، والذي توقع فيه أن تتكيف الإنسانية مع متطلبات الحياة في المجتمع وأن تضعف قوة الدولة.

رتب محرره ، جون تشابمان ، اجتماعًا لتقديم سبنسر إلى مجموعة من المفكرين الراديكاليين ، بما في ذلك: هارييت مارتينو ، وجون ستيوارت ميل ، وجورج هنري لويس ، وماري آن إيفانز. بعد وقت قصير من لقائهم جميعًا ، كان لسبنسر علاقات رومانسية مع ماري آن إيفانز.

سمحت له صداقة إيفانز ولويس بالتعرف على أعمال جون ستيوارت ميل ، بعنوان نظام المنطق ، ووضعية أوغست كونت. قادته تلك العلاقات الجديدة إلى الانطلاق في أعمال حياته ؛ معارضة مُثل كونت.

مثل أعضاء صالون تشابمان وبعض المفكرين من جيله ، كان سبنسر مهووسًا بفكرة أنه من الممكن إظهار أن الكون بأسره يمكن تفسيره بقوانين الصلاحية العالمية.

خلاف ذلك ، تمسك اللاهوتيون الآخرون بالفكرة التقليدية للخلق والروح البشرية. كان هناك صدام بين المفاهيم الدينية والمفاهيم العلمية.

سبنسر واللاأدرية

نبذ سبنسر الدين التقليدي ، وكانت سمعته بين الفيكتوريين ترجع إلى حد كبير إلى لا أدريته. كثيرا ما أدين من قبل المفكرين الدينيين بزعم دفاعه عن المادية والإلحاد.

من ناحية أخرى ، أصر عالم الاجتماع الإنجليزي على أن نيته لم تكن تقويض الدين باسم العلم ، ولكن لتحقيق التوفيق بين الاثنين. استنتج سبنسر أن للدين مكانًا إلى جانب العلم في محاولة الإشارة إلى المجهول المطلق.

الموقف السياسي

استمدت وجهة نظر سبنسر من نظرياته السياسية وانقلاباته ضد حركات الإصلاح في أواخر القرن التاسع عشر. لقد كان أحد رواد الليبرالية والحركة الفلسفية والسياسية. الأناركية الرأسمالية.

وصف الاقتصادي الأمريكي ، موراي روثبارد ، علم الإحصاء الاجتماعي بأنه أعظم عمل منفرد كتبه الفلسفة السياسية الليبرالية على الإطلاق.

من ناحية أخرى ، أبدى معارضة شديدة للدولة. وجادل لاحقًا بأنها لم تكن مؤسسة أساسية وأنها ستتراجع بمرور الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، علق على أن للفرد الحق في تجاهل الدولة ، وهو ما كان ينتقد بشدة الوطنية.

ارتبط سبنسر بالداروينية الاجتماعية ، وهي نظرية تنطبق على قانون البقاء للأصلح. في علم الأحياء ، يمكن أن تؤدي المنافسة بين الكائنات الحية إلى موت أحد الأنواع.

نوع المنافسة التي دعا إليها سبنسر قريب من منافسة الاقتصاديين. يتنافس شخص أو شركة لتحسين رفاهية بقية المجتمع.

نظر عالم الاجتماع الإنجليزي بشكل إيجابي إلى الأعمال الخيرية الخاصة ؛ في الواقع ، شجع الجمعيات الطوعية لمساعدة من هم في أمس الحاجة إليها ، بدلاً من الاعتماد على البيروقراطية أو التدخل الحكومي.

السنوات الاخيرة

كانت العقود الأخيرة من حياة سبنسر مريرة للغاية ، واتسمت بخيبة أمل متزايدة مليئة بالوحدة. لم يتزوج قط وبعد عام 1855 أصبح مصابًا بالمرض. اشتكى من أمراض لا حصر لها لم يعثر عليها الأطباء.

في عام 1890 ، تخلى عنه قرائه وتوفي أقرب أصدقائه. في سنواته الأخيرة ، أصبحت آرائه ومواقفه السياسية متحفظة بشكل متزايد. على الرغم من أنه كان يميل في عمله الخاص بالاشتراكية الاجتماعية لصالح تصويت النساء ، إلا أنه في عام 1880 أصبح معارضًا قويًا لحق المرأة في التصويت.

في هذه الفترة ، تم التعبير عن آراء سبنسر فيما أصبح أشهر أعماله ، بعنوان رجل ضد الدولة.

من ناحية أخرى ، كان سبنسر هو رائد مشبك الورق ، على الرغم من أنه بدا أشبه بدبوس كوتر. تم توزيع هذا العنصر ، الذي كان رواية في ذلك الوقت ، بواسطة شركة أكرمان وشركاه.

قبل وفاته بوقت قصير في عام 1902 ، تم ترشيح سبنسر لجائزة نوبل للآداب. واصل كتابة حياته ، بما في ذلك الإملاءات ، حتى يوم وفاته في 8 ديسمبر 1903 عن عمر يناهز 83 عامًا.

مساهمات

أفكار حول الفلسفة التركيبية

كان جاذبية سبنسر للمفكرين من جيله لامتلاك نظام عقائدي ، والذي استبدل الإيمان الديني التقليدي بالتقدم في العلوم الحديثة. تم تشكيل النسخة الفلسفية لعالم الاجتماع الإنجليزي من خلال مزيج من الربوبية (الإيمان بالله) والوضعية.

من ناحية ، تأثر بربوبية والده في القرن الثامن عشر (والتي اختلفت عن الأفكار الدينية التقليدية) وأعمال جورج كومب المشهور.

أسس سبنسر أهداف الفلسفة التركيبية: الأول هو إثبات عدم وجود استثناءات لاكتشاف التفسيرات العلمية لظواهر الكون. خلاف ذلك ، كانت هناك قوانين طبيعية تعيد تأكيد ذلك.

استند عمل سبنسر إلى الكتابة عن علم الأحياء وعلم النفس وعلم الاجتماع لمحاولة إثبات وجود قوانين طبيعية في هذه التخصصات العلمية.

كان الهدف الثاني للفلسفة التركيبية هو إظهار أن نفس القوانين الطبيعية أدت إلى تقدم حتمي. أكد أوغست كونت فقط على وحدة الطريقة العلمية. بدلاً من ذلك ، سعى سبنسر إلى توحيد المعرفة العلمية في قانون أساسي: قانون التطور.

مساهمة علم الاجتماع

قرأ سبنسر وإلى حد ما استعار أفكار علم الاجتماع الوضعي من فيلسوف العلوم ، أوغست كونت ، لمشروعه الخاص.

على الرغم من ذلك ، رفض سبنسر الجوانب الأيديولوجية للوضعية ، محاولًا إعادة صياغة العلوم الاجتماعية من حيث مبدأ التطور ، الذي طبق عليه الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية للكون.

قدم سبنسر مساهمات قيمة في علم الاجتماع المبكر ، وخاصة تأثيره على الوظيفة الهيكلية ، التي تنظر إلى المجتمع كنظام كامل تعمل فيه الأجزاء من أجل الانسجام الاجتماعي.

ومع ذلك ، لم تنجح محاولته لإدخال أفكار تشارلز داروين في مجال علم الاجتماع. هاجم عالم الاجتماع الأمريكي ليستر فرانك وارد نظريات سبنسر. بينما أعجب الأمريكي بعمل سبنسر ، كان يعتقد أن التحيز السياسي قد أدى به إلى الضلال.

في بداية القرن العشرين ، قدم ماكس ويبر مناهضة منهجية للوضعية ، متأثرة بنظريات سبنسر. كان بقاء سبنسر في أكثر عمليات القانون الطبيعية أصلحًا جاذبية دائمة في مجالات العلوم الاجتماعية والسياسة والاقتصاد.

المساهمة في النظريات البيولوجية

يعتقد سبنسر أن التصنيف الاجتماعي الأساسي كان بين الجمعيات العسكرية (حيث يتم تأمين التعاون بالقوة) والمجتمعات الصناعية (حيث كان التعاون طوعياً وعفويًا).

لم يكن التطور هو المفهوم البيولوجي الوحيد الذي طبقه في نظرياته الاجتماعية ؛ أجرى مقارنة مفصلة بين الحيوانات والمجتمع البشري.

في كلتا الحالتين وجد نظامًا تنظيميًا (الجهاز العصبي في الحيوانات ، والحكومة في الإنسان) ، ونظامًا مستدامًا (الغذاء في الحالة الأولى ، والصناعة في الحالة الأخرى) ونظام التوزيع (الأوردة والشرايين في الحالة الأخرى). أولاً ؛ الطرق والبرقيات من جهة أخرى).

من هذه الافتراضات خلص إلى أن الاختلاف الكبير بين الحيوان والكائن الاجتماعي هو أنه بينما في الأول يوجد وعي مرتبط بالكل ، في الثانية يكون الوعي موجودًا فقط في كل عضو ؛ أي أن المجتمع موجود لمنفعة أعضائه وليس لمصلحته الخاصة.

كانت الفردية هي مفتاح عمل سبنسر. يتم رسم الفرق بين المجتمعات العسكرية والصناعية بين الاستبداد (البدائي والسيئ) ، ضد الفردية (المتحضرة والجيدة).

يلعب

ثابت اجتماعي

الإحصائيات الاجتماعية هو أول كتاب لهربرت سبنسر نشره الناشر الإنجليزي جون تشابمان عام 1851. في كتابه ، استخدم مصطلح "الكفاءة" لتطبيق أفكاره عن التطور. أوضح سبنسر أن الإنسان يمكنه التكيف مع الحالة الاجتماعية ، ولكن فقط إذا تم الاحتفاظ به في تلك الحالة الاجتماعية.

خلص سبنسر في كتابه إلى أن كل شيء ينتج عن تكيف الرجال مع بيئتهم الاجتماعية والطبيعية ، وأنه يحتوي أيضًا على خاصيتين: انتقال وراثي واختفاء من لا يستطيع التكيف.

أوضح عالم الاجتماع الإنجليزي أن جميع الأنواع ، من أدنى درجات التطور إلى أعلىها ، منظمة بطريقة مماثلة للحيوانات والبشر.

على الرغم من ذلك ، لم تتم صياغة عبارة "البقاء للأصلح" إلا بعد نشر كتابه مبادئ علم الأحياء عام 1864. يمكن وصف هذا بأنه عقيدة أساسية لما يسمى بالداروينية الاجتماعية ، على الرغم من أن سبنسر وكتابه لم يكونوا من دعاة هذا المفهوم.

مبادئ علم الاجتماع

نُشرت مبادئ علم الاجتماع عام 1855. استند الكتاب إلى افتراض أن العقل البشري يخضع للقوانين الطبيعية وأنه يمكن اكتشافها بفضل علم الأحياء. سمح المفهوم بمنظور تنموي من حيث الفرد.

شدد سبنسر على مفاهيم التكيف والتطوير والاستمرارية. بالإضافة إلى ذلك ، حاول أن يؤسس علم النفس على مبادئ علم الأحياء التطوري ، ووضع الأسس للوظيفة العلمية والتطور.

على الرغم من ذلك ، لم يحقق الكتاب النجاح المتوقع في البداية. لم يتم بيع النسخ الأخيرة حتى يونيو 1861.

الفلسفة التركيبية

الفلسفة الاصطناعية هي عمل كامل يحتوي على مجلدات عن مبادئ علم النفس وعلم الأحياء وعلم الاجتماع والأخلاق كتبها هربرت سبنسر في عام 1896.

سعى سبنسر من خلال كتابه إلى إظهار أن الإيمان بالكمال البشري القائم على الأفكار العلمية المعقدة ممكن. على سبيل المثال ، يمكن أن يحل القانون الأول للديناميكا الحرارية والتطور البيولوجي محل الدين.

رجل ضد الدولة

أصبح فيلم Man Against the State ، بمرور الوقت ، أحد أشهر أعمال عالم الاجتماع هربرت سبنسر. تم نشره لأول مرة في عام 1884.

يتكون الكتاب من أربعة فصول رئيسية: حزب المحافظين الجديد ، والعبودية القادمة ، وخطايا المشرعين ، والخرافة السياسية الكبرى. في هذا الكتاب ، رأى عالم الاجتماع الإنجليزي فسادًا للدولة ، وتوقع "العبودية التالية" في المستقبل.

علاوة على ذلك ، جادل بأن الليبرالية حررت العالم من العبودية والإقطاع كان يمر بتحول.

عكس سبنسر في كتابه موقفه من التقليل من مشاركة الدولة على الفرد. وكان ينوي توسيع الهامش بطريقة تمكن الفرد من ممارسة أنشطته بحرية ، دون رقابة أو إشراف من الدولة.

المراجع

1. هربرت سبنسر ، هاري بوروز أكتون لموسوعة بريتانيكا ، (بدون تاريخ). مأخوذة من موقع Britannica.com
2. هربرت سبنسر ، بوابة موسوعة العالم الجديد ، (بدون تاريخ). مأخوذة من newworldencyclopedia.org
3. هربرت سبنسر ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية ، (بدون تاريخ). مأخوذة من Wikipedia.org
4. الإحصائيات الاجتماعية ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية ، (بدون تاريخ). مأخوذة من Wikipedia.org
5. الرجل مقابل الدولة ، هربرت سبنسر ، (2013). مأخوذة من books.google.com
6. مبادئ علم الاجتماع ، هربرت سبنسر ، مراجعة الكتاب ، (بدون تاريخ). مأخوذة من النقد