علم التغاير: الخصائص والأمثلة - فلسفة - 2026

و heteronomy هو المبدأ الذي يستثني إرادة كأسهم الناشئة، التي يعتمد عليها وكيل الأخلاقي على عوامل خارجية أو أي شيء غير شرعها السبب. بطريقة ما ، يرتبط تعريفه بتعريف الاستقلالية ، كنهج أخلاقي صاغه إيمانويل كانط.

تلقى هذا المفهوم تحليلًا عميقًا في فلسفة ما بعد كانط على مر السنين. أحد المواقف التي أثيرت ليس تعريف الاستقلالية في حد ذاتها ، ولكن معارضة الحكم الذاتي. كما تم افتراض أنهما ليسا متناقضين ، ولا حتى أحدهما متفوق على الآخر ؛ بدلا من ذلك ، يمكن اعتبارها مكملة.

إيمانويل كانط ، المروج لمفهوم الاستقلالية والتغاير

تم اعتبار الاستقلالية أيضًا بمثابة عمل ضميري ، في حين أن الفعل الذي تحركه الرغبة يكون غير مستقل. هذه صعوبة أخرى ، لأنهم لم يتفقوا على ما إذا كانت تنطبق بالفعل على الأفعال ، أو الفاعل الأخلاقي ، أو المبادئ.

مميزات

لفهم خصائص التغاير ، من الضروري معرفة الأسس التي يقوم عليها ضمن الأخلاق الكانطية.

العلاقة مع الضرورات الفئوية والافتراضية

بالنسبة لريتشارد مكارتي ، أستاذ جامعي في جامعة كانط ، ليس هناك شك في أن إيمانويل كانط يقدم مفهوم الاستقلالية والاستقلالية من خلال التمييز بين الضرورات القاطعة والضرورات الافتراضية.

وبالتالي ، فإن الضرورة الافتراضية هي مبدأ واجب ، لكن المبدأ الأخلاقي لا يتم التعبير عنه إلا من خلال واجب قاطع.

للتمييز بين أحدهما والآخر ، يؤكد أن الضرورات الافتراضية هي تلك التي يُقال لنا من خلالها كيف نتصرف لتحقيق غاية ، ولكن إذا لم يكن هناك اهتمام بالنهاية التي يوضحها المبدأ ، فلا يوجد سبب لفعل ما يأمر به.

على سبيل المثال ، فإن عبارة "لن تكذب ، لأنك إذا كذبت يمكن أن تعاقب في تناسخك التالي" هو واجب أخلاقي افتراضي ، لكنه يتوقف عن كونه كذلك إذا لم يتم تصديق التناسخ.

على العكس من ذلك ، هناك أمر قاطع ينص على أنه لا يجب عليك الكذب ، أو أن الكذب خطأ.

بهذه الطريقة ، يجادل كانط بأن المبادئ الأخلاقية قد تم تصورها على أنها ضرورات افتراضية. يشير كانط إلى أنه بالنسبة له ، يتم تحديد التفويضات الأخلاقية بشكل قاطع من قبل كل عامل عقلاني ؛ ومن هنا يأتي سبب طاعتهم.

ومن ثم ، يختلف استقلالية الضرورات الأخلاقية لما قبل كانط عن الاستقلالية كواجب أخلاقي قاطع ، كما حدد.

التباين والإرادة

أصبح استقلالية القانون الأخلاقي ممكنًا من خلال الضرورة القاطعة ، كما هو مذكور أعلاه. ولكي يحدث هذا ، يجب أن توجد استقلالية الإرادة ؛ هذه خاصية تعطي الإرادة لنفسها القوانين من خلال العقل.

من جانبها ، عندما يتم تحديد الإرادة عن طريق الميل ، تعتبر الإرادة غير متجانسة ؛ أي أن الإرادة تتدخل من الخارج.

علم التناغم والنية

إليسا غريمي ، دكتوراه في الفلسفة ، تحلل بعمق الخط الذي يربط بين التغاير والنية. يستنتج أن هناك تآزرًا ملحوظًا في موضوع التفكير بين الاستقلالية والاستقلالية.

للوصول إلى هذه النتيجة ، استند إلى حقيقة أنه عندما يتصرف الفاعل ، يكون لديه نية ؛ هذا يعني الاستقلالية ، لأنه من الخارج لا يستطيع المرء أن يعرف على وجه اليقين نية الآخر فقط من خلال مراقبة أفعاله. لا يمكن اكتشافه إلا قبل الإجابة على السؤال للموضوع لتنفيذ الإجراء.

إنه موجود عندما يظهر التغاير على أنه شرط لا غنى عنه ، لأنه إذا كان الإجراء يتبع النية ، فهذا يعني أنه مشروط بطريقة ما من الخارج.

إنها حالة الرغبة في اتخاذ المسار الذي تم اتباعه دائمًا ، كما يقول غريمي ، ولكن هذا في قطع الغيار ويجبرنا على اتخاذ مسار آخر ؛ إنها التغايرية التي تظهر في العمل.

حتى أنه يعترف بأن خطأ في النية يمكن أن يحدث في أحد الإجراءات ، مما يدل على الارتباط بين المفهومين الكانطيين ، بالإضافة إلى حقيقة أن النية تتغير أثناء تنفيذ الإجراء.

كل هذا يدل على أن النية هي التي تسمح بالعلاقة التآزرية بين الاستقلالية غير المتجانسة والاستقلالية.

أمثلة

انتشر مفهوم التغاير في مختلف التخصصات. لهذا السبب ، تم وصف الأمثلة في إطار بعض هذه:

في علم النفس

- الاستمرار في علاقة لا يرغب أحد الطرفين في الاستمرار فيها بسبب ضغط الأسرة.

- ابدأ نشاطًا معينًا لأن جميع الأصدقاء بدأوه.

- ارتدِ ملابس معينة ، حتى لو لم تكن مقتنعًا بأنها الملابس المناسبة لك ، لأنها عصرية.

في اللغويات

أمثلة على التنوع اللغوي غير المتجانس هي ما يسمى باللهجات الألمانية ، مثل الألمانية المنخفضة ، والنمساوية البافارية ، والشرقية والشمالية هيسن ، وغيرها. كلهم غير متجانسين فيما يتعلق بالألمانية القياسية.

الأمثلة اللغوية الأخرى مشوبة بعناصر اجتماعية سياسية. لم يتم تقييم اللهجات التي يتم التحدث بها في مقاطعة سكانيان في جنوب السويد على أنها مستقلة.

لقد كانوا مختلفين عن الدنماركيين عندما كانت تلك المقاطعة تابعة للدنمارك. في وقت لاحق ، عندما أصبحوا جزءًا من السويد ، تم الاعتراف بهم كلغات سويدية ؛ ومع ذلك ، من الناحية اللغوية لم يكن لديهم أي اختلاف.

مثال آخر هو الأوكيتان ، الذي كان في الأصل مستقلًا. ومع ذلك ، فقد تم اعتباره أيضًا غير متجانسة ؛ أي لهجة من اللغة الألمانية المنخفضة أو ، إذا تعذر ذلك ، كلغة فرنسية.

في العلوم الاجتماعية

في هذه الحالة ، فإن الباحثين الاجتماعيين من أمريكا اللاتينية هم الذين يشككون في الموارد المنهجية والنظرية التي تأتي في الغالب من أوروبا والولايات المتحدة ، لأنهم لا يعتبرونها كافية لفهم مشاكل دول أمريكا اللاتينية.

وهم يعتبرون أن مثل هذه الموارد - وحتى الموضوعات - قد فُرضت من حيث عدم التجانس من الجوانب السياسية والاقتصادية والثقافية.

في الحق

يعتبر كنقطة بداية أن التغاير يخضع لسلطة تمنع التطور الحر للطبيعة.

وبالتالي ، فإن السلوكيات غير المتجانسة هي تلك التي تبدأ بموافقة أولئك المرتبطين بها ، وتسمى العلاقات بين الذات. بدلاً من ذلك ، السلوكيات المستقلة هي تلك التي يبدأها الوكيل ويتم الحفاظ عليها.

بهذا المعنى ، فإن القانون غير متجانسة لأن كل قاعدة قانونية توفر وتأمر بما هو مقرر في رسالتها. يتم ذلك بغض النظر عن الالتزام أو عدم الالتزام بالموضوع.

المراجع

1. بيرتيني ، دانييلي (2016). علم التناسق الأخلاقي ، التاريخ ، الاقتراح ، الأسباب ، الحجج: مقدمة. Dialegesthai ، Rivista telematica di philosoofia ، السنة 19 ، 2017. تم الاسترجاع من mondodomani.org/dialegesthai.
2. بلاكبيرن ، سيمون (2008). قاموس أكسفورد للفلسفة ، 2 مراجعة. 2016. مطبعة جامعة أكسفورد. تعافى من oxfordreference.com.
3. كابوني ، جوستافو (2014). فسيفساء برنارد - التفسير السببي في علم الأحياء الوظيفي. الحقيقة، الصدق. مجلة فلسفة PUCRS ، المجلد. 59 ، لا. 3 ، ص. 567-590. بورتو أليغري. البرازيل. تعافى من revistaselectronicas.pucrs.br.
4. تشامبرز جاك ك. ترودجيل بيتر (1998). علم اللهجات (الطبعة ^{الثانية}). صحافة جامعة كامبرج.
5. إلتون ، ماريا ؛ موري ، مارجريتا (2013). "Heteronomy" الوصية الكانطية ، مقارنة مع توماس الأكويني. مجلة الفكر ، المجلد. 69 ، لا. 258 ، ص. 115-129. Universidad Pontificia Comillas ، قسم الفلسفة والعلوم الإنسانية والاتصال ، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية. مدريد. تعافى من المجلات.upcomillas.es.
6. الموسوعة القانونية (2014). علم التغاير. في encyclopedia-legal.biz14.com.
7. غريمي ، إليسا (2017). بين الاستقلالية والحكم الذاتي. نذير النية. Dialegesthai ، Rivista telematica di Philosophia ، السنة 19 ، 2017. تم الاسترجاع من Mododomani.org/dialegesthai
8. كانط ، إيمانويل (1785). أساس ميتافيزيقا الأخلاق. مدرسة الفلسفة بجامعة أرسيس في Philosophia.cl. بي دي إف. تعافى من justalapampa.gob.ar.
9. مكارتي ، ريتشارد (2016). الحكم الذاتي والاستقلالية. قسم الفلسفة والدراسات الدينية. جامعة شرق كارولينا. الاستخدامات. تعافى من myweb.ecu.edu.
10. سادوف ، روبرت إل ، دكتوراه في الطب (2015). تطور علم النفس الشرعي ، التاريخ ، التطورات الحالية ، الاتجاهات المستقبلية. مطبعة جامعة أكسفورد. نيويورك.
11. سلطانة ، مارك (2015). بين الاستقلالية الذاتية والاستقلالية. في كتاب: البحث عن الأصالة والكرامة الإنسانية ، الفصل 32 ، ص 429-446 ، المحرران إيمانويل أجيوس وهيكتور سكري. الفصل في ملف pdf تم استرداده في 11 يونيو 2018 من موقع Researchgate.net.
12. ترودجيل ، بيتر (1992). علم اللغة الاجتماعي في أوسبو وتصور حالة اللغة في أوروبا المعاصرة. المجلة الدولية للغويات التطبيقية ، 2 (2) ، ص. 167-177. تم الاسترجاع من onlinelibrary.willey.com.
13. فاكيرزا ، ماريا (2017). ما وراء الانقسام. نظرية أكينا للقانون الطبيعي كشكل من أشكال الاستقلال الذاتي. Dialegesthai ، Rivista telematica di philosoofia ، السنة 19 ، 2017. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2018 من Mododomani.org/dialegesthai.