و التاريخانية هي مدرسة الفكر التي تقوم على دراسة التاريخ لفهم جميع شؤون الإنسان، دون استثناء. تؤكد هذه العقيدة أنه من المستحيل أن يكون لديك منظور لا يأخذ في الاعتبار الحقائق والأحداث التي وقعت ، وأن الواقع الذي يعيش فيه الإنسان هو فقط نتاج التاريخ الذي يسبقه.
بالنسبة للتاريخية ، الوجود ليس أكثر من عملية مؤقتة وقابلة للتغيير ، ولهذا السبب لا يستطيع العقل والعقل فهمها حقًا. لذلك ، يعتمد على التاريخ لشرح الواقع ، مع الفلسفة التي تتعمق في هذا التطور التاريخي من أجل شرح المعرفة وتنظيمها.
ليوبولد فون رانكي ، ممثل التاريخية
بالنسبة للتاريخيين ، فإن حقيقة الأشياء ليست فطرية أو مستقلة عن الذات التي تراقبها ، بل هي نتيجة القيم والثقافة والمعتقدات النسبية لكل عصر.
وبهذه الطريقة تقترح التاريخية فهماً للإنسان من خلال دراسة مكانته في التاريخ وفي التاريخ ، والوجود البشري بكل هياكله وأيديولوجياته وكياناته.
التاريخ
ظهرت التأريخية في منتصف القرن التاسع عشر في ألمانيا كرد فعل من قبل مجموعة معينة من المفكرين على المؤسسات العلمية والمثل الوضعي الذي كان شائعًا في ذلك الوقت.
الكتاب الأول الذي يعتبر تاريخيًا هو تاريخ الشعوب الرومانية والجرمانية (1494-1514) الذي نُشر عام 1824 وكتبه ليوبولد فون رايك ، الذي يدرس ويفحص هذه الحقائق التاريخية بطريقة موضحة في الملحق. سيتم تحويل هذه الطريقة لاحقًا إلى الأسلوب التاريخي للتحليل.
استندت هذه الشخصيات التي بدأت الحركة التاريخية إلى حقيقة أن التاريخ لا ينبغي أن يُنظر إليه على أنه أفعال مختلفة يتم تنفيذها خلال أحداث منعزلة ، بل بالأحرى ككل ، كلية يجب دراستها على هذا النحو.
حدث تطور التاريخية في جميع السنوات التي انقضت من تصورها الأول حتى بداية الحرب العالمية الثانية. كان فيلهلم ديلثي الرائد في هذا المجال ، الذي تجرأ لأول مرة على التفريق بين العلوم الطبيعية والعلوم الروحية.
بدأت التاريخية تكتسب القوة في أيدي مفكرين مختلفين ، مثل كارل بوبر ، وجورج فريدريش بوتشتا ، وبينيديتو كروتشي. هؤلاء مقتنعون بتطبيق طريقة تحليل هذا التيار ليس فقط لفهم الكينونة ، ولكن أيضًا على النظرية السياسية والقانون وبالطبع الفلسفة.
ترى التاريخية أن الفلسفة يجب أن تكون جزءًا منها وليس العكس ، وأنه يتعين على الفلاسفة بعد ذلك التركيز على إجراء استكشافات واستقصاءات فلسفية متعمقة تفيد في معرفة وفهم الإنسان وحياته في العالم.
خصائص التاريخية
نظرًا لحقيقة أن كل مفكر يضع قواعده وحدوده الخاصة ، فإن كل التاريخية تتغير وفقًا للمؤلف الذي تتم دراسته.
ومع ذلك ، توجد بعض الخصائص المميزة في جميع مناهج التاريخانية تقريبًا ، وهذه الخصائص هي التالية:
- يقوم على تأسيس نظرية التاريخ.
- البحث التاريخي هو الإجراء المناسب والأكثر إنصافاً لدراسة المشاكل التي تخص الإنسان ووجوده.
- يفرق بين العلوم الطبيعية والعلوم الروحية ويقترح تنحية البحث عن قوانين الطبيعة في مجال العلوم الإنسانية.
- جميع الحلقات التاريخية متصلة ، ومن خلالها يتم الوصول إلى المعرفة. القصة واحدة وتؤثر على الحاضر والماضي البشري.
- إنها سياقية بطبيعتها.
- تؤكد أن كل فرد يتأثر بالوقت الذي يعيش فيه والتاريخ الذي يسبقه.
- نتائج البحث التاريخي في خلق قوانين عامة من خلال الاستقراء.
- يتصور أنه نتاج تطور تاريخي.
- تعتبر أن كل حقيقة علمية وفنية وسياسية وحتى دينية هي جزء من تاريخ وقت معين من وجود الإنسان
الممثلين الرئيسيين
إن العدد الكبير من المؤرخين الذين كانوا هناك طوال الوقت هو دليل على مقدار الازدهار الذي حققته هذه المدرسة ذات يوم.
على الرغم من تعرضها لانتقادات شديدة من قبل الاتجاهات الأخرى ، ظلت التاريخية قوية لأكثر من قرن ، قبل أن تنتقدها الأجيال الجديدة من الفلاسفة المعاصرين.
يتم دعم التأريخ بأسماء ألمانية وإيطالية عظيمة ، من بينها ما يلي:
فيلهلم ديلثي
مفكر ألماني سعى إلى فهم الحياة من منظور أكثر دنيوية وأقل ميتافيزيقية للعالم. لقد كان عالمًا نفسيًا ومؤرخًا عظيمًا للعلوم الروحية ، وكرس نفسه لإثبات الاختلافات بين هذه العلوم والعلوم الطبيعية.
لقد ابتكر الطريقة التاريخية ، التي حاول بها إلغاء استخدام المنهج العلمي عندما يتعلق الأمر بعلوم الروح.
لقد عارض فكرة أن الحقيقة كانت نتاجًا أو مظهرًا لكائن مطلق أو أعلى ، لأنه تمسك بشدة بفكرة أن كل التفسير نسبي ومرتبط بشكل جوهري بتاريخ المفسر.
ليوبولد فون رانك
مؤرخ ألماني نشر أول كتاب تاريخي تاريخي. يعتبره البعض هو الذي بدأ هذا التيار الفكري والطريقة التاريخية ، والتي من شأنها أن تؤسس على أنها ضرورية لاكتساب كل المعرفة البشرية.
بالنسبة إلى رانكي ، يجب أن يظل المؤرخ صامتًا وأن يترك التاريخ يتكلم ، ويلجأ دائمًا إلى أكثر الوثائق الأصلية التي تروي الأحداث التي يتعين دراستها.
بينيديتو كروس
فيلسوف وسياسي ومؤرخ إيطالي. بينما تبلورت التاريخية في ألمانيا ، اقترب كروتشي من نفس الأفكار من الأراضي الإيطالية. بالنسبة إلى كروس ، التاريخ ليس مسألة ماض بل حاضر ، لأنه حي عندما يحدث ومتى يتم تذكره.
ورأى أن التاريخ هو أفضل وسيلة يمكن من خلالها تحقيق المعرفة الحقيقية. وبالمثل ، وبمساعدة التأريخ ، يمكن للإنسان أن يفهم أكثر عملياته الروحية التي يتعذر فهمها والسبب وراءها.
المراجع
- نيلسي ، كاي (2004) التاريخية. روبرت أودي ، قاموس الفلسفة. أكال ، مدريد
- بوبر ، كارل. بؤس التاريخية. أليانس ، مدريد ، 2002
- كروس ، بينيديتو (1938) التاريخ كفكر وفعل
- بيفير ، مارك (2017) التاريخية والعلوم الإنسانية في بريطانيا الفيكتورية. صحافة جامعة كامبرج
- بامباخ ، تشارلز ر. (1993) هايدغر ، ديلثي ، وأزمة التاريخية. مطبعة جامعة كورنيل ، إيثاكا