التاريخ التقليدي: التاريخ ، ما يدرسه ، الخصائص - التاريخ - 2025

و القصة التقليدية هو اتجاه التأريخي الذي يركز على سرد الأحداث للفرد في دولة أو أمة، مع التركيز حدها تقريبا في الأحداث السياسية والعسكرية، والدبلوماسيين، مثل الحروب أو المعارك.

بشكل عام ، تبدأ هذه الأحداث المسرودة من قصة شخص ، دون تغطية جميع جوانب الأحداث ، ولكن فقط مراقبة الفرد ، باستخدام القصة كطريقة وبدون أي نوع من التحليل. تم تقديمها كتسلسل خطي أو زمني للأحداث.

كان ليوبولد فون رانكي أحد أبرز ممثلي التاريخ التقليدي. المصدر: wikipedia.org

تكمن أهمية التاريخ التقليدي في حقيقة أنه من هذا التاريخ بدأ اعتباره علمًا ، وحتى اعتباره أم العلوم الاجتماعية ؛ قبل أن يعتبر فنًا أو دراسة بدون طابع علمي.

التاريخ

كان التاريخ التقليدي هو الطريقة الأصلية للبدء بالتاريخ المعروف اليوم. على الرغم من قلة استخدامها في هذه الأوقات ، إلا أنها تعمل كمصدر لمؤرخي التيارات الأخرى.

لقد كان تيارًا مولودًا في أوروبا (ألمانيا وفرنسا) في القرن التاسع عشر وتتمثل أهميته في التثقيف والإعلام عن الدولة ، وهو مفهوم راسخ مؤخرًا ، فضلاً عن توليد الهوية الوطنية.

منذ ظهوره ، كانت فكرة أو هدف التاريخ التقليدي هو التعريف بالأحداث التي وقعت في أوقات أخرى لم يعشها أحد ليخبرها ، وقصر نفسه على سرد الأحداث كما حدثت. لهذا السبب ، كان المؤرخون باحثين ورواة موضوعيين ، تدعمهم الأدلة التي كانت موجودة.

النهج الوثائقي

خلال القرن التاسع عشر ، كانت هذه الرؤية للتاريخ هي تلك التي نشأت في المجتمع. كان القصد هو بناء دراسته على مسار الشخصيات أو الأحداث ، تحت فرضية أن معرفتهم تعني معرفة المجتمع.

من الواضح أن هذا النهج لم يأخذ في الاعتبار الجوانب الأخرى ذات الصلة ، مثل السياق الاجتماعي والأسباب والعواقب التي أدت إلى هذا الحدث أو ذاك.

التاريخ ، كما نفهمه اليوم ، هو العلم والانضباط الأكاديمي الذي يدرس ويروي الحقائق أو الظواهر الاجتماعية التي حدثت بالفعل ، وسردها من جميع المجالات الممكنة ويسعى إلى أن يولد في أولئك الذين يدرسون فكرًا تاريخيًا ، يتجاوز معرفة هؤلاء. الأفعال.

لهذا ، لم يتم سرد الأحداث فحسب ، بل تم تحليلها أيضًا من أسبابها إلى نتائجها ، ولا يُرى من شخص واحد ولكن من المجال الجماعي. أي أن أساس ما يقال ليس الشخص بل الحدث.

ماذا يدرس التاريخ التقليدي؟

شخصيات رائعة

يدرس التاريخ التقليدي الفرد ككائن عقلاني وواعي ، وحر في اتخاذ القرارات التي يتخذها ، والذي لا يتأثر عمليًا بالمواقف الموجودة حوله.

إنه يفترض أن الناس ليسوا نتيجة لحقائق اجتماعية أو اقتصادية أو ثقافية ، ولا هم نتيجة البيئة التي يعملون فيها ولا هم من تحددها.

نظرًا لإسناد العقلانية المفرطة أو الموضوعية إلى الأشخاص موضوع الدراسة ، فقد تم اعتبارهم شخصيات استثنائية أو خاصة ؛ فقط هم الذين تتم دراستهم وليس الآخرين.

سياسة

وبما أنه لا يتعلق بأي مجال من مجالات واقع الفرد ، فإنه يروي فقط الجانب السياسي منه. كان سبب رواية قصة شخصية هو سرد قصة الدولة.

تمت دراسة فقط الأشخاص الذين لهم صلة بالتاريخ السياسي لبلد ما ، وتم قياس هذه الأهمية من خلال الإنجازات العسكرية أو القيادية أو السياسية.

كان السبب في اعتماد المؤرخين التقليديين على الدولة هو أن هذا النوع من التاريخ نشأ في أوروبا مع ظهور هذا الشكل من التنظيم ، بعد قرون من الحرب.

لذلك ، كان الهدف من التاريخ التقليدي هو إبراز الدولة كمؤسسة. مع هذه الفرضية نفسها ، تم تكييفها لاحقًا في بقية العالم ، حتى في الدول الجديدة التي تم إنشاؤها بعد الاستعمار.

في ذلك الوقت كانت المشاكل التي واجهتها سياسية إلى حد كبير. في وقت لاحق ، ظهرت مشاكل اجتماعية واقتصادية خطيرة وغيرها ، لكنها لم تكن ذات صلة في هذه اللحظة التاريخية. لهذا السبب ، كان موضوع التاريخ التقليدي بامتياز هو السياسة.

مميزات

فرد

يرى التاريخ التقليدي أن الأحداث التي تحدث في دولة أو بلد ما هي نتيجة لأفعال بعض الأفراد الأحرار ، الذين تقودهم إرادتهم إلى تنفيذ هذه الأعمال. لهذا السبب ، فهو يدرس الماضي من التاريخ المحدد لهؤلاء الأفراد المؤثرين.

كان الغرض منه هو فهم طريقة تفكير هؤلاء الأشخاص ، وبالتالي فهم الدوافع أو الأسباب التي تجعلهم يتصرفون بالطريقة التي يتصرفون بها.

النخبة

حقيقة أن الشخصيات العظيمة في التاريخ فقط هي التي تمت دراستها ، والذين اعتادوا أن يكونوا جزءًا من الطبقة السياسية المهيمنة ، يفضلون الدراسات النخبوية أو الطبقية أو الجنسية ، نظرًا لعدم دراسة الشخصيات المجهولة أو النساء ، على الرغم من أنهم كانوا أساسيين لإنجازات الشخصية الرئيسية.

فيلم وثائقي

كان المصدر الوحيد الذي استخدم التاريخ التقليدي هو الوثائق المكتوبة ، والتي غالبًا ما كانت وثائق رسمية.

كان مؤرخو هذا التيار مسؤولين عن جمع البيانات والحقائق وتنظيمها ، وإنشاء ملفات مهمة وكبيرة ذات مرجعية إلزامية في ذلك الوقت ، وحتى للدراسات الحالية.

تجريبي

جزئيًا لأن مصدره الوحيد كان وثائقيًا ، كانت منهجيته التأويل ؛ أي دراسة النصوص فقط وتفسيرها الموضوعي دون ربطها بمصادر أو طرق أخرى.

كرس المؤرخون التقليديون أنفسهم لرواية الأحداث أو ربطها بطريقة خطية ، واحدة تلو الأخرى ، بطريقة ترتيب زمني. لم يتم إجراء أي تحليل لها ، ولكن تم التحقق من صحتها فقط.

علوم اجتماعية

كان التاريخ التقليدي هو الخطوة الأساسية لاعتبار التاريخ كعلم. كان هذا لأن المؤرخين التقليديين أكدوا على البحث عن الصدق والموضوعية في دراسة ورواية الحقائق ونشر الحقائق التي تم التحقق منها فقط.

على عكس العلوم الطبيعية ، أعطى التاريخ التقليدي الأفضلية للخاص على العام ، لدراسة فرد معين وليس لدراسة العمومية أو وجود ظواهر أو أحداث أو عمليات اجتماعية مختلفة. لذلك ، لم تكن هناك مقارنة من أي نوع.

هواة

نظرًا لأنه في ذلك الوقت لم يكن التاريخ يعتبر علمًا أو دراسة مهمة ، لم يكن هناك متخصصون في المنطقة.

تمت دراسة مجالات معينة فقط من التاريخ في وظائف مثل القانون أو الفلسفة أو اللاهوت ، لذلك يمكن اعتبار المؤرخين الأوائل هواة في هذا الفرع.

أدى إنشاء التاريخ التقليدي إلى وجود كراسي لهذا في بعض الجامعات ، فضلاً عن إدماجه في مناهج التعليم الأساسي ، وبعد ذلك ، إنشاء التاريخ كنظام أكاديمي للدراسة الحصرية.

كيف يتم تقسيمها؟

الوضعية

تمثل الوضعية في جميع العلوم الدراسة الموضوعية للظواهر الطبيعية أو الاجتماعية. كان لهذا أيضًا تأثير على دراسة الماضي ، حيث كانت الطريقة التي اقترحها التاريخ التقليدي للعقود الأولى ، والتي اقتصرت على دراسة وجمع البيانات دون تفسيرها ، وبقيت موضوعية ضدها.

التاريخية

في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، ظهر بعض المؤرخين الذين اقترحوا تغييرات في طريقة التاريخ التقليدي. وأشار المعارضون إلى أنه عند دراسة البيانات المتحقق منها أضاف الباحث الذاتية واستند في روايته إلى هذه النتيجة الذاتية.

كل من الهدف وطريقة الدراسة المقترحة هي نفسها ؛ ومع ذلك ، تم رفض احتمال أن يكون المؤرخ موضوعيًا تمامًا في مواجهة حدث بشري كان يدرسه.

منذ ذلك الحين ، بدأت الرؤية ترسخ أن المؤرخ لم يقتصر على إخبار الحقيقة فحسب ، بل شرحها أيضًا. حتى الذاتية يمكن أن تكون موجودة منذ لحظة اختيار الموضوع المراد مناقشته.

مندوب

كل من الوضعية والتاريخية ، كان هناك العديد من المؤلفين البارزين مع عمل واحد أو أكثر تمثيليًا. من بين أهم ما يلي.

ليوبولد فون رانك

ليوبولد فون رانكي ، وهو مواطن ألماني ، هو أحد أبرز مؤرخي القرن التاسع عشر. كانت هذه الشخصية أحد المدافعين عن الذهاب إلى الوثائق الرسمية ليبني عليها تحقيقاته ورواياته.

من بين أهم أعماله تاريخ الشعوب الرومانية والجرمانية من 1494 إلى 1535 (1824) ، وتاريخ عثمانلي والملكية الإسبانية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر (1827) ، وتاريخ ألمانيا أثناء الإصلاح (1839-1847)) والتاريخ العالمي (1875).

بارتولد جورج نيبور

كانت واحدة من أهم بوادر التاريخانية. ولد في الدنمارك ، لكنه انتقل إلى ألمانيا في سن مبكرة ؛ تطور في هذا البلد كمؤرخ وسياسي وعالم لغوي. كان أهم أعماله هو تاريخ روما (مجلدين: 1811 و 1812).

من عام 1810 فصاعدًا ، درس في جامعة برلين وكان أيضًا جزءًا من المجموعة التأسيسية لجمعية العلوم اللغوية والنقدية التاريخية ، التي كان هدفها الأولي التحقق من صحة المعلومات التي وثقها المؤرخ الروماني تيتو ليفيو.

تشارلز سينوبوس

تتميز هذه الشخصية الفرنسية بالسرد الموضوعي والحيادي والواضح تمامًا الذي استخدمه في عمله كمؤرخ. كان تركيزه بشكل خاص على دراسة الجمهورية الفرنسية الثالثة.

كان من أبرز الوضعيين في فرنسا ودرّس في جامعة باريس. تشمل أعماله الرئيسية مقدمة في الدراسات التاريخية (1890) ، وتاريخ الحضارة (1884-1886) والتاريخ السياسي لأوروبا المعاصرة (1887).

المراجع

1. Muñoz Delaunoy، I. «من" التاريخ التقليدي "إلى" التاريخ الجديد "(2013) في تعليم التاريخ وتكوين المواطنين في عالم اليوم. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 من Academia: academia.edu
2. "التيارات التاريخية: التاريخ التقليدي" (24 مايو 2016) في Qué Aprendemos Hoy. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 من What We Learn Today: queaprendemoshoy.com
3. «التيارات التاريخية» (سادس) في البوابة الأكاديمية لكلية العلوم والإنسانيات التابعة للجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 في البوابة الأكاديمية CCH: portalacademico.cch.unam.mx
4. «تيارات التفسير التاريخي» (الثانية) في التاريخ المكسيكي المعاصر 1. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 من Centro de Estudios Científcos y Tecnológicas 7 Cuauhtémoc: academico.cecyt7.ipn.mx
5. "ليوبولد فون رانكي" (بدون تاريخ) في إكوادور. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 من إكوادور: ecured.cu
6. "بارتولد جورج نيبور" (بدون تاريخ) في موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 من Encyclopedia Britannica: britannica.com