- أفكار من جان بابتيست لامارك
- فكرة تحويل الأنواع
- موقف لامارك من الدين
- أفكار تشارلز داروين
- أصل الأنواع
- الخلق مقابل التطورية
- قبول النظرية
- المراجع
و الأفكار التي تواجه لاهوتية الفكر مع نظرية النشوء والارتقاء هي المواقف التي تطورت على مر الزمن عند محاولة شرح أدق لأصل الحياة وتطور الكائنات الحية.
تعود جذور كل من التفكير التطوري والاهتمام بأصل الأنواع إلى العصور القديمة. بدأ اليونانيون والرومان والصينيون والإسلاميون البحث عن تفسير ملموس لهذه القضايا ، معارضة أفكار خلق إله معين.
المصدر: es.wikipedia.org
من وجهة نظر لاهوتية ، فإن نظرية الخلق - الموصوفة في العديد من الكتب الدينية - ترفض تمامًا تطور الأنواع الحية. النقاش بين التطور البيولوجي والخلق هو صراع بين العلم واللاهوت الذي يستمر حتى يومنا هذا.
أول من قدم دليلاً على النظريات التطورية كان الفرنسي جان بابتيست لامارك بنظريته حول انتقال الأنواع.
بينما كان لامارك حريصًا على عدم التعرض للنقد بسبب الموقف الديني ، لم يفعل خليفته العلمي تشارلز داروين ذلك. وإلا تعرض للإذلال بسبب نظريته في الانتقاء الطبيعي وكفره الديني.
أفكار من جان بابتيست لامارك
فكرة تحويل الأنواع
في بداية القرن التاسع عشر ، اقترح عالم الطبيعة الفرنسي جان بابتيست لامارك نظريته عن تحول الأنواع ، كونها أول نظرية كاملة مرتبطة بتطور الأنواع الحية.
لم يؤمن لامارك أن الكائنات الحية جاءت من سلف مشترك ، ولكن هذه الأنواع نشأت من جيل تلقائي. بالإضافة إلى ذلك ، أوضح وجود "قوة حيوية" تحول تدريجياً الأنواع الأكثر تعقيدًا بمرور الوقت.
ادعى الفرنسيون أن هذه التغييرات التدريجية للأنواع سوف يورثها الجيل القادم ، مما يتسبب في حدوث تغيير في البيئة. وقد أطلق على هذا التكيف "وراثة الخصائص المكتسبة" ، والمعروفة باسم اللاماركية.
يفسر توريث الخصائص المكتسبة أن الآباء ينقلون إلى أطفالهم السمات التي اكتسبوها من خلال علاقتهم بالبيئة طوال حياتهم.
شرح لامارك قانونه من خلال الزرافات: تمدد عنق هذه الثدييات بسبب الحاجة إلى البحث عن الطعام في الأشجار الأطول بكثير.
موقف لامارك من الدين
في عصره ، تم قبول فكرة الأنواع التي خلقها الله فقط (المذكورة في الكتاب المقدس) ؛ ومع ذلك ، اقترح لامارك أن الكائنات الحية قد تطورت من أبسط الأشكال وأكثرها بدائية إلى ما هي الأنواع الحية اليوم.
ظل لامارك مرتبطًا بالدين ولم يتشكك في وجود الله ؛ وإلا فقد اعتبر أن الله هو خالق الحيوانات والنباتات والبحار والبحيرات. ومع ذلك ، فقد وجد طريقة تمكنه من شرح وتقديم تفكيره التطوري بعناية تامة لتجنب المواجهات مع الكنيسة.
اعتبره العديد من اللاهوتيين في ذلك الوقت "ربًا كسولًا" عند شرح نظرية كانت خارج المعايير الروحية تمامًا. أيضًا ، اعتبره آخرون قليل الإيمان في تحدي كتب الكتاب المقدس.
على الرغم من أن نظرية التوليد التلقائي لم تكن صحيحة تمامًا ، إلا أنها تعتبر أول نهج علمي لنظرية التطور.
أفكار تشارلز داروين
تشارلز داروين
أصل الأنواع
كان تشارلز داروين عالمًا طبيعيًا إنكليزيًا معروفًا بكونه العالم الذي أثار فكرة تطور الأنواع الحية ، وذلك بفضل نظريته في الانتقاء الطبيعي. تم وصف هذه النظرية في أحد أعماله بعنوان أصل الأنواع.
يوضح في الكتاب أن جميع أنواع الكائنات الحية تطورت - بمرور الوقت - من سلف مشترك (نوع بدأت منه الأنواع التالية).
قام داروين بالتحقيق في عصافير غالاباغوس
حدث هذا التطور التدريجي من خلال عملية الانتقاء الطبيعي: تلعب الظروف البيئية دورًا رئيسيًا في تطور الأنواع.
أوضح داروين في نظريته أن الأنواع يمكن أن تكون خصبة بما يكفي لسهولة التكاثر ؛ ومع ذلك ، فإن الشخص الذي يمكنه التكيف مع البيئة بشكل طبيعي سيبقى على قيد الحياة.
بالإضافة إلى ذلك ، أوضح أنها عملية بطيئة ، مما يؤدي إلى تغير السكان بمرور الوقت كجزء من نفس التكيف مع البيئة.
على عكس لامارك ، اقترح داروين شجرة حياة متفرعة لشرح أن نوعين مختلفين يمكن أن يتشاركا سلف مشترك.
في العشرينيات من القرن الماضي حتى عام 1940 ، تم قبول نظريته بعد دراسات وتطورات في علم الأحياء. قبل ذلك الوقت ، تم شرح أفكار التطور من خلال عمليات قديمة أخرى أو بالدين.
الخلق مقابل التطورية
اقترح تشارلز داروين نظريته عن التطور في القرن التاسع عشر ، خلال العصر الفيكتوري لإنجلترا. أي في وقت يتسم بالابتكارات التكنولوجية والصناعية والعلمية.
ومع ذلك ، عندما أجرى داروين تجاربه وكتب أعماله الشهيرة ، كان يعلم أن عقائد الإيمان المسيحي ستتعارض مع آرائه.
في الواقع ، عندما أنهى دراسته ، انتظر 20 عامًا قبل نشر عمله أصل الأنواع. كانت الفكرة القائلة بأن جميع الكائنات الحية لم يخلقها الله في سبعة أيام ، ولكنها تطورت على مدى ملايين السنين من خلال عملية الانتقاء الطبيعي ، مرادفة للجدل والخلاف في ذلك الوقت.
في شبابه ، تساءل داروين تدريجياً عن سفر التكوين في الكتاب المقدس (قصة خلق الله) من خلال تحقيقاته العلمية.
أطلق موقفه الإلحادي في وقت كانت فيه الكنيسة الأنجليكانية في إنجلترا في صعود ، فضيحة في المجتمع.
بعد نشر نظرياته التطورية ، تصور الكنيسة عمله على أنه أحد أكثر الأفكار شرًا في العالم. تعرض عالم الأحياء لإهانات لا حصر لها ، حتى أنه قارنه بالحي الشرير في جنة عدن الذي يرويه سفر التكوين في الكتاب المقدس.
قبول النظرية
باقتراح من عالم الطبيعة التشيكي جريجور مندل حول الوراثة الجينية - أعيد اكتشافها في القرن العشرين - بدأ قبول نظرية داروين في الانتقاء الطبيعي.
في بداية العشرينيات من القرن الماضي ، تم تقديم نظريات داروين عن الانتقاء الطبيعي المقترنة بنظرية مندل الجينية (التي تم نسيانها بمرور الوقت) على أنها "توليفة تطورية حديثة". يمثل التوليف ، حتى اليوم ، وجهة النظر الحديثة عن التطور.
ومع ذلك ، فإن الكثير من المجتمع المسيحي اليوم يرفض نظرية التطور لداروين لأنها لا تتوافق مع التفسير الكتابي للخلق.
مع ذلك ، دافع البابا فرانسيس علنًا عن نظرية التطور لداروين ونظرية الانفجار العظيم. وفقا لزعيم الكنيسة الكاثوليكية ، فإن أفكار داروين العلمية لا تتعارض مع الرواية الإلهية. حتى أنه دمج الفكرتين من خلال الفكرة القائلة بأن الخلق الدارويني يتطلب خلقًا إلهيًا ليبعث الحياة.
المراجع
- داروين مقابل الله ، بابلو جوريجوي ، (بدون تاريخ). مأخوذة من elmundo.es
- "تشارلز داروين وألفريد راسل والاس: نفس الشيء لكن مختلف؟" بقلم بيتر ج.بولر ، دفتر ملاحظات البوابة للثقافة العلمية ، (بدون تاريخ). مأخوذة من Culturacientifica.com
- الحجة اللاهوتية للتطور ، جورج مورفي ، (1986). مأخوذة من asa3.org
- تستجيب نظرية التطور لصورة إله التوراة والإنجيل ، Portal Trends 21 ، (nd). مأخوذة من Trends21.net
- تاريخ الفكر التطوري ، ويكيبيديا بالإسبانية ، (بدون تاريخ). مأخوذة من wikipedia.org