جان بودين: السيرة الذاتية والمساهمات - التاريخ - 2026

جان بودان رجل قانون وفيلسوف وسياسي ومؤرخ واقتصادي فرنسي. تعتمد سمعته كعالم إلى حد كبير على تفسير السيادة الذي صاغه في الكتب الستة للجمهورية. بالإضافة إلى ذلك ، كان أحد أبرز الشخصيات الفكرية في القرن السادس عشر.

كان العرض الذي قدمه في أعماله لمبادئ ما ينبغي أن تكون عليه حكومة مستقرة مؤثرًا للغاية في أوروبا. عاش بودين في زمن الاضطرابات الكبيرة ، عندما كانت فرنسا تخربها الحروب الدينية. كان مقتنعا بأن السلام سيعاد إذا حصل الأمير صاحب السيادة على السلطة المطلقة من الدولة.

كان من أوائل الرجال الذين عارضوا العبودية. بالإضافة إلى ذلك ، سعى إلى إصلاح النظام القضائي الفرنسي وصياغة إحدى النسخ الأولى من نظرية كمية النقود.

تتم مناقشة مجموعة متنوعة من الموضوعات في أعماله ؛ وتشمل هذه الفلسفة الطبيعية والدين والتعليم والاقتصاد السياسي والمنهجية التاريخية.

سيرة شخصية

الأصل

وفقًا للوثائق التاريخية ، كان من الممكن أن يكون جان بودين قد ولد عام 1529 أو 1530 في أنجيه ، غرب فرنسا. كان والده غيوم بودين ، تاجر ثري وعضو في برجوازية أنجيه.

لا يُعرف سوى القليل عن والدته ، بصرف النظر عن حقيقة أن اسمها كان كاثرين دوتيرتر وأنها توفيت قبل عام 1561. كانت الأصغر بين سبعة أطفال ، أربعة منهم من الفتيات.

النشاط الأكاديمي

انضم بودين إلى الأخوة الكرميلية في سن مبكرة جدًا ، لكنه تخلى عن وعوده بعد بضع سنوات. في عام 1551 ، ذهب بودن إلى جامعة تولوز لدراسة القانون المدني. تخرج من تلك الجامعة وظل أستاذاً حتى عام 1561.

لذلك ، ترك تدريس القانون وذهب إلى باريس. طوال ذلك العقد كرس نفسه للعمل كمدافع في البرلمان الباريسي.

النشاط الأدبي والمهني

إلى جانب عمله كمحام ، نشر Bodin في عام 1566 أول عمل مهم له ، وهو منهج الفهم السهل للتاريخ (Methodus ad Facilem historiarum cognitionem). في نفس العام مات والده.

منذ ذلك العام ، بدأ نشاط أدبي ومهني مكثف. من بين ثمار هذا النشاط المكثف يمكننا تسليط الضوء على نشر الكتب الستة للجمهورية (1576).

تم تعيين Bodin مفوضًا لإصلاح حيازة الغابات في نورماندي (1570) والمدعي العام لـ Laon (1587) ، ونشر لاحقًا مسرح الطبيعة (Universae naturae theatrum) (1596).

مع تعيين المدعي العام ، استقر في لاون (فرنسا) من عام 1584. هناك عاش لمدة 12 عامًا. في عام 1596 توفي جان بودين ضحية الطاعون بينما كان لا يزال يعمل محاميًا. تم فصله مع دفن كاثوليكي في كنيسة الفرنسيسكان في لاون.

مفهوم السيادة والاستبداد

مفهوم السيادة

وفقًا لجين بودان ، كانت السيادة التزامًا يتجاوز القانون الإنساني ، ولا تخضع إلا للقانون الإلهي أو الطبيعي. بالنسبة لبودين ، تم تحديد السيادة من حيث القوة المطلقة والدائمة وغير القابلة للتصرف وغير القابلة للتجزئة.

منحت السيادة الشرعية على الدولة ضد سلطات مثل البابوية والإمبراطورية. لقد فعل ذلك أيضًا ضد قوى أخرى يمكن أن تتعايش داخل نفس المنطقة.

وبالمثل ، فإن السيادة كانت تمارس فقط في المجال العام وليس في المجال الخاص. ولم تنقضي بوفاة صاحبها لأنها لم تكن مملوكة لأحد.

مفهوم الاستبداد

كشف جان بودان في عمله التفسير الكلاسيكي للسلطة المطلقة. ووفقًا له ، كانت هذه هي السلطة التي يمارسها الملك دون أن يتمكن الأفراد من وضع قيود عليها. وحد هذا المفهوم في شخصية الملك شروط القاضي الأعلى والمشرع.

كان الهدف الرئيسي لهذه العقيدة السياسية وشكل الحكومة هو السيطرة الكاملة على الدولة.

وبالمثل ، سعت إلى إخفاء القوى البديلة المتعارضة مع الحاكم. وفقًا لهذا المفهوم ، جسد الملك السيادة بالحق الإلهي. أصبح هذا يعرف باسم الحكم المطلق الملكي.

مساهمات جان بودان

يمكن تلخيص مساهمات جان بودان طوال أكثر من 30 عامًا من الإنتاج الأدبي في الجوانب التالية:

طريقة لسهولة فهم التاريخ

نُشر أسلوب Bodin ad Facilem Historiarum cognitionem (طريقة لفهم التاريخ بسهولة) لأول مرة في عام 1566 ونُقح في عام 1572. وهو أول عمل رئيسي لبودين.

أراد بودين بهذا النص أن يُظهر أن مبادئ السياسة موجودة في دراسة تاريخ القانون.

الكتب الستة للجمهورية

كانت أبرز مساهماته في مجال الفلسفة السياسية. تم نشره لأول مرة عام 1576 وسرعان ما تبعه ترجمات إلى لغات أخرى.

وهكذا ، تمت ترجمة العمل إلى الإيطالية (1588) والإسبانية (1590) والألمانية (1592) والإنجليزية (1606).

يعتبر هذا العمل بمثابة رد جان بودين على الأزمة السياسية الناتجة عن الحروب الدينية التي حدثت بين عامي 1562 و 1598. كانت هذه أهم أزمة في فرنسا خلال القرن السادس عشر.

فكر بودين الاقتصادي

تم التعبير عن هذا الفكر في رد Malestroit على المفارقات (1568) ولاحقًا في نسخة منقحة ثانية نُشرت في 1578.

يؤكد الخبراء أن Bodin قدم في هذا العمل إحدى الصيغ الأولى لنظرية الكمية للنقود في هذا العمل.

كتابات عن الدين

كانت مساهمات جان بودان الرئيسية في الدين هي أعماله Démonomanie ، وندوة heptaplomeres ، و Universae naturae theatrum.

كانت هذه الكتابات رده على المناخ الديني الحربي في فرنسا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في هذه النصوص عولجت مسألة ما هو الدين الصحيح (فيرا دينييو).

يعمل على السحر

في عمله في الهوس الشيطاني للسحرة (De la demonomanie des sorciers ، 1580) ، يؤكد جان بودان أن الشيطانية ، إلى جانب الإلحاد ، كانت خيانة لله.

وبالتالي ، فإن أي محاولة للتلاعب بالقوى الشيطانية من خلال السحر أو السحر الطبيعي يجب أن يعاقب عليها.

تمت ترجمة هذا العمل إلى اللاتينية (1581) والألمانية (1581) والإيطالية (1587). ولأنه تم توزيعه على نطاق واسع ، فقد حمله بعض المؤرخين مسؤولية مقاضاة السحرة في السنوات التي أعقبت نشره.

المراجع

1. محررو Encyclopaedia Britannica. (2013 ، 02 يوليو). جان بودان. مأخوذة من britannica.com.
2. جامعة هارفرد. (ق / و). سيرة بودين. مأخوذة من projects.iq.harvard.edu.
3. ليندفورس ، ت. (ق / و). جان بودين (1529-1596). مأخوذة من iep.utm.edu.
4. المساهمون الجدد في موسوعة العالم. (2016 ، 22 أغسطس). جان بودان. مأخوذة من newworldencyclopedia.org.
5. D'Aquino، M and Contino، R. (2000). التغييرات والاستمرارية: نظرة على العمليات التاريخية المعاصرة المتعددة. بوينس آيرس: طبعات التوقيع.
6. جونزاليس شمال ، ر. (2007). برنامج القانون الدستوري. دفاع المكسيك: ليموزا.
7. Turchetti ، M. (2017). جان بودان. في إدوارد ن.زالتا (محرر) ، موسوعة ستانفورد للفلسفة. مأخوذة من plato.stanford.edu.