- 9 من أكثر الحالات إثارة للدهشة لضحايا العنصرية
- 1- بيسي سميث
- 2- إيلينا جورولوفا
- 3-كروزا اوليفيرا
- 4- خالد حسين
- 5- شيماء ج. كويغير
- 6- نصرتا سيفاك
- 7- مريم أومارو
- 8- ستيفن لورانس
- 9- آرون دغمور
- قوانين وحقائق تاريخية تمييزية
و حوادث العنصرية التي حدثت على مر التاريخ. المواقف التي يتعرض فيها أشخاص آخرون للإهانة أو الإهانة أو الضرب لكونهم ينتمون إلى عرق أو ثقافة أو دين أو طبقة اجتماعية مختلفة.
العنصرية مدانة حاليًا في جميع أنحاء العالم وهي جريمة من الناحية القانونية يمكن أن يواجه المتهم فيها تهمًا خطيرة وغرامات. لكننا نعلم جميعًا أن هذه الإجراءات ليست كافية ، حيث أن القضايا العنصرية لا تزال تحدث اليوم في جميع أنحاء العالم.

في هذا المقال سوف أريكم الحالات المذهلة للعنصرية التي حدثت عبر تاريخنا. سأريكم لاحقًا بعض القوانين والحقائق التمييزية التي كانت موجودة.
9 من أكثر الحالات إثارة للدهشة لضحايا العنصرية
1- بيسي سميث

توفيت بيسي سميث في 26 سبتمبر 1937 ، نزفت حتى الموت بسبب الفصل العنصري "القانوني" في الولايات المتحدة.
تم نقل المغنية ، ضحية حادث سيارة ، في سيارة إسعاف إلى جميع المستشفيات في ميسيسيبي (الولايات المتحدة) بحثًا عن نقل دم.
كما هو متوقع ، لم يُسمح بدخول أي منهم لأنهم من السود ، لأن المستشفيات كانت مخصصة للبيض فقط.
أدت مثل هذه الأحداث إلى ظهور حركة من أجل المساواة في الحقوق بين الأعراق بقيادة القس مارتن لوثر كينغ.
2- إيلينا جورولوفا
كانت إيلينا جورولوفا وزوجها والدا لطفل وينتظران بفارغ الصبر وصول فتاة. لكن ما فاجأها عندما أخبروها أنه تم تعقيمها دون علمها من قبل نفس الطبيب الذي عالجها في الولادة السابقة لابنها. كانت حجة هذا الطبيب أنهم لا يريدون ولادة المزيد من أطفال الغجر.
جعلت الأخبار المروعة إيلينا تدرك أنها لم تكن المرأة الغجرية الوحيدة التي تم تعقيمها قسريًا في المستشفيات في جمهورية التشيك.
واجهت إيلينا وزوجها ، في مواجهة سلبية السلطات العامة ، في الخدمات الاجتماعية مطالبين بتفسير ، لكن الموظفين عاملوهما بفظاظة وطردوهما من المكان ، كما جادلت إلينا.
بعد ما حدث ، فعلوا كل ما في وسعهم حتى لا ينسى تاريخهم ، حتى بدأت عملية التعافي عندما نظمت منظمات مثل رابطة حقوق الإنسان أو المركز الأوروبي للحقوق في روما اجتماعًا للنساء اللواتي تأثرت حياتهن بالتعقيم القسري وغير الطوعي
3-كروزا اوليفيرا
ولدت في عائلة من العمال الريفيين الفقراء وغير المتعلمين ، وبدأت حياتها كعاملة منزلية في باهيا عندما كان عمرها 10 سنوات فقط. غير قادر على الجمع بين الدراسة والعمل ، كان عليه أن يترك المدرسة.
في العمل ، تعرضت أوليفيرا للضرب والإهانة في مناسبات عديدة. في حالة كسر أي شيء منزلي ، يطلق عليها اسم لطيف ، أسود ، كسول أو أي نوع من الإهانة المهينة تجاه شخصها.
لم يقتصر الأمر على تعرضه للإيذاء النفسي ، بل شهد أيضًا انتهاكات جنسية تجاه شباب آخرين عملوا في المنزل.
لحسن الحظ ، هي اليوم ناجية أخرى تجرأت على سرد قصتها.
4- خالد حسين
خالد حسين هو بيهاري من بنغلاديش. ويصف عرقه البيهاري بأنه من أكثر الفئات حرمانًا في بلاده ، حيث لا يتم الاعتراف بهم كمواطنين. كما يشير حسين ، لا يمكنهم الوصول إلى أي وسيلة للبقاء الاجتماعي أو الثقافي أو الاقتصادي في المجتمع.
يمكن اعتبار قصته نموذجية للأسف. بدأ كل شيء عندما التحق بمدرسة خاصة ، حيث عومل البشارا بشكل مختلف.
تذكر كيف نظر الطلاب البنغاليين إليهم كما لو كانوا كائنات غريبة ، وهم يضحكون عليهم لعيشهم في حقول قذرة. تم تهميشهم لدرجة الجلوس في صفوف منفصلة.
ووصف حسين المحنة المصيرية التي عانوا منها لسنوات ، لكن لحسن الحظ حققوا اختراقاً تاريخياً في عام 2003 ، عندما طعنوا لجنة الانتخابات في إدراجهم كناخبين. وقضت المحكمة العليا في بنجلاديش بأن الأشخاص الموجودين في المعسكرات "هم من بنجلادش".
على الرغم من أنه لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به ، إلا أن حسين واثق من أن العالم يومًا ما سيكون خاليًا من العنصرية والتمييز والتعصب.
5- شيماء ج. كويغير

يصف Kwegyir ، وهو عضو في البرلمان التنزاني ، كيف يُنظر إلى المهق على أنه إعاقة في تنزانيا ، حيث يُجبر الكثيرون على الاختباء خوفًا من المعاناة على حياتهم.
في البلد الأفريقي ، يُعتقد أن المهق لعنة. في الواقع ، يستخدم العرافون أجزاء الجسم البيضاء لجذب الثروة والحظ السعيد.
كان Kwegyir فردًا في عائلة لديها تسعة أطفال ، ثلاثة منهم من المهق. لحسن الحظ ، لم تتعرض شيماء في المنزل للتمييز من عائلتها ، حيث أنه من الطبيعي طرد المهق من منازلهم.
في تنزانيا ، يتخطى عدد قليل جدًا من المهق المرحلة الابتدائية ، لذا فإن انتشار الفقر بين هذه الأقلية ينذر بالخطر.
وفقًا لـ Kwegyir ، بفضل دعم عائلته ، تمكن من ممارسة مهنة في الإدارة العامة.
ظل لسنوات يناضل من أجل الاعتراف بحقوق المهق حتى اعترف به الرئيس كعضو في البرلمان.
6- نصرتا سيفاك

في أبريل / نيسان 1992 ، أبلغت مجموعة من الجنود الصرب نصرتا ، وهي قاضية مسلمة بوسنية ، أنها لم تعد قادرة على العمل في المحكمة البلدية.
في مؤتمر ديربان الاستعراضي ، تحدثت نصرتا عن محنتها عندما تعرض المسلمون والكروات لحرية تنقل محدودة. طُلب منهم ارتداء شارات بيضاء وعليهم رفع الأعلام البيضاء خارج نوافذهم.
تعرضت الممتلكات المسلمة والكرواتية للنهب والحرق ، بينما نُقل أصحابها إلى معسكرات اعتقال في كيرتم وأومارسكا وبريدور وترنوبولي.
تتذكر نصرتا الظروف الصحية السيئة والمعاملة اللاإنسانية التي تعرضت لها هي وجميع المعتقلين. لم يتلقوا سوى وجبة واحدة في اليوم وكثيراً ما تعرضوا للضرب والتعذيب.
تذكر كيف بدأ أيامه بإحصاء عدد الأشخاص الذين ماتوا في الليلة السابقة.
خلال النهار ، كانت النساء مثل نصرتا تنظف وتفعل ما يطلبه الحراس منهن. لكن على حد قولها ، كانت أسوأ الليالي ، لأن الحراس دخلوا الغرف وأخذوهم إلى مكان مخفي في المعسكر واغتصابهم.
7- مريم أومارو
عملت ميراما أورامو جزءًا من حياتها كعبدة. تنتمي إلى مجتمع "Negro Touareg" في النيجر ، وعملت منذ سن مبكرة كخادمة منزلية. كانت ترعى الماعز وتجمع الحطب وتعتني بالأعمال المنزلية.
عملت هي ووالدتها وجدتها مع نفس المعلم. اعتقدت مرياما لسنوات أنه جزء من عائلتها ، حتى كبرت وأدركت أن المهام التي تم تكليفها بها كانت مختلفة عن مهام الفتيات الأخريات في سنها.
تروي كيف عوملت بشكل مختلف ، وشتمت وضربت بانتظام. بينما كان لا يزال مراهقًا ، يتذكر كيف بيعه "معلمه" لرجل كان له أربع زوجات بالفعل.
أصبحت مرياما بعد ذلك زوجة أمة "وواحية" ، وبالتالي أصبحت أمة منزلية وجنسية. عندما تمكنت جمعية Timidria من التفاوض على إطلاق سراحها في عام 2001 ، كانت مرياما تبلغ من العمر 17 عامًا فقط.
تقدر تيميديتا والمنظمة الدولية لمكافحة الرق أن حوالي 43000 شخص ما زالوا مستعبدين في النيجر. هذا على الرغم من إلغاء الرق عام 1960 وحظره عام 1999.
مباشرة بعد إطلاق سراحها في عام 2001 ، أعربت مرياما عن رغبتها في تعلم القراءة والكتابة ، لكن تكلفة تعليم الكبار باهظة ، كما قالت في مؤتمر ديربان للامتحانات.
وهو حاليًا يكسب رزقه من نسج السجاد الذي يبيعه لاحقًا في السوق المحلية.
8- ستيفن لورانس

كان ستيفن بريطانيًا أسودًا قُتل عنصريًا أثناء انتظاره لحافلة بعد ظهر يوم 22 أبريل 1993.
أصبحت هذه القضية سببًا للسبب ، وتضمنت آثارها تحولات ثقافية عميقة في المواقف تجاه العنصرية في تاريخ المملكة المتحدة.
9- آرون دغمور

تعرض آرون دغمور للتخويف في مدرسة برمنغهام لدرجة الانتحار بسبب المضايقات والتخويف المستمر من أقرانه في مدرسة إرينجتون الابتدائية. كان عمري 9 سنوات.
قال له زملاؤه من المدرسة الابتدائية "يجب أن يموت كل البيض" ، بل وهددوه بسكين بلاستيكي.
إنها أصغر حالة انتحار يتم تسجيلها على الإطلاق في المملكة المتحدة.
قوانين وحقائق تاريخية تمييزية
العنصرية هي اضطهاد يعود تاريخه إلى زمن الإنسان. تم العثور على أوضح دليل على أن العنصرية قديمة جدًا في الاتجار بالأشخاص السود والبيض في اليونان الكلاسيكية وروما القديمة.
في وقت لاحق ، تم تأسيسها بطريقة واعية ومنهجية بسبب الاستعمار الجديد وصعود الصناعة والرأسمالية.
أول دليل واضح على العنصرية ، حصلنا عليه في نهاية القرن السادس عشر مع بداية تجارة الرقيق من إفريقيا إلى بريطانيا العظمى والولايات المتحدة. لذلك ، كانت العنصرية والرأسمالية مرتبطين دائمًا.
لسوء الحظ ، لم تكن العنصرية قائمة على العبودية والاستغلال البشري فحسب ، بل وصلت أيضًا إلى إنشاء قوانين الدولة التي تدعم الفصل بين الأعراق المختلفة وحتى حظر دخول البلاد لكونها من عرق أو آخر.
مثال على ذلك هو قانون جيم كرو. "جيم كرو" مصطلح مهين لرجل أسود. تم وضع القوانين الحكومية والمحلية في الولايات المتحدة بين 1876-1965.
استندت هذه القوانين إلى نظرية تفوق البيض ، وتم الدعوة إلى الفصل العنصري في جميع المرافق العامة تحت شعار: "منفصلون ولكن متساوون".
بعض الأمثلة كانت الفصل العنصري في المدارس أو وسائل النقل العام أو المطاعم. حتى أنه كانت هناك مصادر للمياه للبيض وأخرى للسود. شيء لا يمكن تصوره اليوم.

حدث مثال صارخ آخر خلال الأعوام 1901-1909 ، وهو الوقت الذي حظر فيه دستور ألاباما أي نوع من الزواج بين شخص أبيض وأسود ، أو سليل العرق الأسود.
أيضًا بين عامي 1901 و 1947 ، سنت حكومة ولاية كاليفورنيا قوانين أنشأت مجتمعات منفصلة بين الآسيويين والأمريكيين.
كما ترون ، تم تقنين العنصرية لبعض الوقت في دول مهمة مثل الولايات المتحدة.
