لويس لومبريراس عالم آثار شهير وعالم أنثروبولوجيا وأستاذ من أصل بيروفي. يعتبر هذا العالم من أكثر العقول تألقًا في أمريكا اللاتينية في فن تحليل وتفسير ثقافة الحضارات القديمة من خلال بقاياها ، وخاصة ثقافة منطقة الأنديز.
إن مساهمتها في المجتمع الحالي أوسع ، لأنها غيرت طريقة دراسة أسلاف الشعوب وأصولها ، مما جعل علم الآثار أقرب إلى السكان وتطورهم.
Luis Guillermo Lumbreras (يمين) أثناء تقديم العرض السنوي الأعلى في وزارة الثقافة في بيرو. حسب القمة السنوية لاكتشافات بيرو العظيمة ، من ويكيميديا كومنز
ليس عبثًا ، فهو يعتبر أحد رواد علم الآثار الاجتماعية ، والذي لا يقتصر على جمع البيانات وفحصها فحسب ، بل يشارك أيضًا في تقدم المجتمع.
هو نفسه يعرّفها بأنها "نوع من علم الآثار يهتم بالتنمية ويساهم في مقترحات التغيير في دول العالم الثالث". بالإضافة إلى ذلك ، يضيف أن "الأمر أكثر تشاركية ، وليس مجرد جمع البيانات من الماضي". باختصار ، قام عالم الآثار هذا بتعديل نهج هذا العلم بدمج نطاق نوعي أكثر ، لم نشهده إلا قليلاً من قبل.
في بيرو ، يعد Lumbreras Salcedo أحد أهم الشخصيات لفهم جذوره ، لأنه أثار نظرية الهولوغينية حول أصل ثقافة بلده الأصلي. تثبت هذه الفرضية أن هوية الأمة المذكورة تقوم على اندماج العناصر الأصلية مع الأجانب الآخرين.
سيرة شخصية
ولد لويس غييرمو لومبريراس سالسيدو في أياكوتشو ، وهي مدينة تقع في جنوب بيرو ، في 29 يوليو 1936. على الرغم من عيش سنواته الأولى في مسقط رأسه ، قرر والديه إلياس لومبريراس سوتو وروزا ماريا سالسيدو أنه سيدرس فيها العاصمة ليما.
في عام 1949 أكمل تعليمه الابتدائي في مدرسة Sagrados Corazones Recoleta ، وفي عام 1954 تخرج من المدرسة الثانوية في مدرسة أنطونيو رايموندي.
في وقت لاحق ، التحق بكلية الآداب في جامعة مايور دي سان ماركوس ، وهي جامعة حصل فيها على درجتي البكالوريوس والدكتوراه في علم الإثنولوجيا والآثار عام 1959.
سباق
يبلغ مسار هذا الطبيب أكثر من ستين عامًا ولا يزال ساريًا. تشمل مسيرته المهنية عددًا لا يحصى من التحقيقات والمناصب والأعمال والجوائز.
بدأ عمله المهني حتى قبل التخرج ، منذ عام 1958 بدأ التدريس في جامعة إنريكي غوزمان الوطنية للتعليم.
في عام 1963 عاد إلى مدينة أياكوتشو ، حيث أسس أول كلية للعلوم الاجتماعية في البلاد في جامعة سان كريستوبال دي هوامانغا الوطنية. أبقى شغفه بالتعليم والأنثروبولوجيا عميدًا له حتى عام 1965.
منهجه كمدرس لم يتوقف عند هذا الحد ، لأنه ينتمي أيضًا إلى طاقم المعلمين في جامعة Nacional Agraria La Molina وجامعة سان ماركوس ؛ في الأخير شجع على إنشاء كلية العلوم الاجتماعية.
كان دوره كمدرس بالغ الأهمية لدرجة أنه حصل على شرف أن يكون أستاذًا فخريًا في جامعتي سان ماركوس وسان كريستوبال دي هوامانجا.
شحنة
بفضل عمله ، تولى لويس لومبريراس عدة مناصب كبيرة في أوقات مختلفة: مدير متاحف الآثار والإثنوغرافيا بجامعة سان ماركوس من عام 1968 إلى عام 1972 ، ومدير الأنثروبولوجيا والآثار من عام 1973 إلى عام 1978 ورئيس متحف عاصمة الأمة عام 1990.
كما استخدم نفوذه لإنشاء منظمات من شأنها أن تساعد في تقدم منطقته ، مثل معهد الأنديز للدراسات الأثرية في عام 1982 ، وهي منظمة جمعت جميع زملائه.
بالإضافة إلى ذلك ، كان مستشارًا في اليونسكو وبنك التنمية للبلدان الأمريكية. وفي الآونة الأخيرة ، تم تعيينه في عام 2002 مديرًا للمعهد الوطني للثقافة وفي عام 2005 كان جزءًا من لجنة التراث العالمي.
الجوائز
حصل عالم الآثار هذا طوال حياته على خمس جوائز: الجائزة الوطنية للثقافة عام 1970 ، وجائزة هومبولت للبحث العلمي في عام 1993 ، والجائزة الوطنية للبحث العلمي في عام 1996 ، وجائزة "أفضل عالم آثار أمريكي لاتيني ووطني". Caribe ”في عام 2013 ، وجائزة Honoris Causa في عام 2014.
النظرية الهولوجينية
قام لويس لومبريراس بالعديد من الأعمال. كان العديد من هؤلاء في منطقة الأنديز ؛ كان الآخرون خارج بلدهم الأصلي ، في دول مثل إسبانيا وألمانيا والبرازيل.
ومع ذلك ، ربما كان أكثر أعماله المتسامية والأهمية هو نظرية الهولوغينية ، التي تركز على شرح أصل ثقافة الأنديز.
خلال تحقيقاته في حضارة هواري والثقافة الأثرية لبيرو القديمة (شافين) ، اقترح أن أسلاف بلاده لديهم جذور أصلية بشكل صحيح ، والتي كانت تتطور وتبني عناصر من الأراضي والسكان الآخرين.
كان الخزف أحد الأمثلة الجوهرية التي توضح صحة فرضيته ، وهو في الأصل من كولومبيا والإكوادور ، والذي أصبح فيما بعد جزءًا من الحياة اليومية لهذه الثقافة. في هذه الحالة ، يتم إضافة عناصر أجنبية أخرى ، مثل الزراعة والهندسة المعمارية.
الخلافات مع رو
ساعد هذا الاعتقاد في فهم جذور بيرو وتطورها بشكل أفضل. وبالمثل ، جعله يعارض مخطط التقسيم الثقافي لحضارة الأنديز القديمة الذي اقترحه الأمريكي جون رو.
يكمن الاختلاف الأكبر بين النظريتين في العنصر الذي تم اختياره لإجراء التصنيف. رسم رو على الفخار وقسمه إلى ثماني مراحل: بري سيراميك ؛ مبدئي؛ الأفق المبكر والمتوسط والمتأخر ؛ الوسيط المبكر والمتأخر ونهاية الإمبراطورية.
بدلاً من ذلك ، اقترح لومبريراس الفصل من خلال العوامل الاجتماعية والاقتصادية ، مما يدل على قدرته على ربط النتائج بتطور الثقافة.
مثل رو ، قسم لومبريراس تقدم بيرو القديمة إلى ثماني فترات ، لكنها كانت على النحو التالي: التطورات الحجرية ، القديمة ، التكوينية ، الإقليمية ، إمبراطورية واري ، الدول الإقليمية ، إمبراطورية الإنكا ، ونهاية إمبراطورية الإنكا.
أصبح عالم الأنثروبولوجيا هذا مرجعًا إلزاميًا لفهم بداية حضارة متقدمة في عصره مثل حضارة الأنديز ، ومن الضروري فهم هذا الأصل من أجل معرفة وتفسير تقاليد وأساطير ومعتقدات بيرو اليوم.
المراجع
-
- "Luis Guillermo Lumbreras" (سبتمبر 2007) في La Nación. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2018 من La Nación: lanacion.com.ar
- "سيرة لويس غييرمو لومبريراس" في جامعة سان ماركوس. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2018 من جامعة سان ماركوس: unmsm.edu.pe
- "دكتور. لويس غييرمو لومبريراس "في كونغرس جمهورية بيرو. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2018 من كونغرس جمهورية بيرو: congreso.gob.pe
- "نظريات أصل الثقافة البيروفية" في تاريخ بيرو. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2018 من تاريخ بيرو: historyiaperuana.pe
- "لويس غييرمو لومبريراس" في علم الآثار في بيرو. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2018 من علم الآثار في بيرو: arqueologiadelperu.com