MAPUCHES: التاريخ والخصائص والعادات والاقتصاد - مفردات الثقافة - 2025

و المابوتشي أو الهنود الحمر القدماء، كما كانت تسمى في نهاية القرن 18، هي مجموعات السكان الأصليين التي تعيش في تشيلي أو الأرجنتين الأرض. تعتبر هذه المجموعة العرقية عادةً واحدة من أقدم المجموعات ، وفقًا للآثار التاريخية ، فهي التي بدأت وروجت لثقافة Pitrén (100-1100 م) و El Vergel (1100-1450 م).

حتى منتصف القرن الرابع عشر ، كان المابوتيون موحدين في اللغة والتقاليد الدينية. كانوا يعيشون بين جزيرة شيلوي ونهر كوبيابو ، لكنهم لم يشكلوا تجانسًا ثقافيًا لأن بعض الطوائف كان لها قواعدها الخاصة ، والتي وضعها رئيس كل قبيلة.

يتم الحفاظ على بعض تقاليد الأجداد في الأجيال الحالية من Mapuches. المصدر: وزارة الأصول الوطنية

بعد وصول الإسبان في القرن السادس عشر ، انتهى الأمر بجميع السكان إلى الارتباط اجتماعيًا واقتصاديًا بهدف إنشاء هوية جماعية لتطوير حصن أو مضيف يساعدهم في محاربة جيش العدو. بعد سنوات ، تسبب هذا الحدث في انحلال المجموعة والهجرة.

حدثت هذه الهجرة بسبب فقدان الأراضي التي تم اغتصابها ، مما تسبب في عدم اعتماد المابوتشي على مواردهم ولكن على الدولة. لذلك اختاروا طرقًا مختلفة للحياة: انتقل بعضهم إلى المدن وتكيفوا مع الحياة الحضرية ، وبقي آخرون في الريف واحتفظوا بعاداتهم الريفية.

التجمعات

تم استرداد الصورة من donquijote.org.

تم تقسيم مجتمع مابوتشي إلى مجموعة من القيادات حيث كان للكتل سلطة كاملة على تصرفات وقرارات السكان.

سعت هذه المجموعات إلى أن تكون مستقلة ولا ترتبط بالأمة. كان هدفهم هو أن يكون لديهم مجتمع معين وألا يرتبطوا بمجموعات أخرى ليست من السكان الأصليين ، على الرغم من عدم اتباع هذا المعيار دائمًا.

لهذا السبب ، أعلنوا سياسات محددة أمام الدولة حتى لا تغزو أراضيهم.

ومع ذلك ، في سياق القرن الثامن عشر ، أدركت السلالات أن تأثير الأنشطة الإسبانية - مثل التجارة والتعليم والوصول المستمر للمسافرين الأوروبيين - من شأنه أن يتسبب في انحلال قوتهم.

لهذا السبب ، قامت القبائل بصياغة معاهدة إستراتيجية ، والتي يمكن تفسيرها اليوم على أنها واحدة من أكثر البرامج السياسية تفصيلاً حول الاتفاقية مع مجتمع الحدود.

تركزت تلك المعاهدة على الشعور بالانتماء: كان المابوتشيون متجذرين بعمق في أراضيهم. من بين المجموعات الرئيسية للمشيخات ، تبرز ما يلي:

Abajinos ، nagpuleches أو lelfunches

كان أكبر عدد من سكان مابوتشي. احتل سكانها سهول وسلاسل جبال ناهويلبوتا الواقعة في الوادي الأوسط. تميزت هذه الحقول بخصوبتها ، ولهذا كرس سكان أباجينوس أنفسهم لتربية الماشية والزراعة.

بمرور الوقت ، برزت ثلاثة أجيال من nagpuleche أو lelfunche ، والتي يمكن اعتبارها قطعًا أساسية عند تحديد دور السكان الأصليين في المجتمع.

عاش الأولون في بداية القرن التاسع عشر: كانوا هم من حاربوا لغزو الحكم الذاتي لشيلي. شارك الجيل الثاني في حرب عام 1860 ، بينما كان الجيل الثالث مكونًا من رؤساء احتلوا بشكل نهائي مساحة أراوكانيا ، حوالي عام 1880.

Arribanos أو Huenteches

على عكس Abajinos ، كان Arribanos يقع بالقرب من زعيم Mariluán ، الذي كان معروفًا بشجاعته وحكمته. عاشت طبقة Huenteche في سفوح جبال الأنديز ، حيث تم تحديد الأراضي لتكون وفيرة ؛ لهذا السبب ركزوا على عمل الماشية.

على الرغم من توحيدهم ، إلا أن تقاليدهم تنص على أن لكل مدينة رئيس. كان الهدف هو عدم تركيز كل القوى على شخص واحد ؛ علاوة على ذلك ، كان هذا هو السبيل الوحيد للتحقق من امتثال السكان للعادات.

Pehuenches أو رجال سلسلة الجبال

في نهاية القرن الرابع عشر ، لم يكن البيهوينش جزءًا من مجموعة مابوتشي العرقية ، لأنهم كانوا قبيلة حرة تتحدث لغة أخرى. ومع ذلك ، كان ذلك في سياق القرن الثامن عشر عندما تم "أراوكان" رجال السلاسل الجبلية بهدف الدفاع عن الأراضي ووكالة السكان الأصليين.

كان لدى Pehuenches تقاليد مختلفة عن تقاليد Mapuches في الوادي ، على الرغم من استيعاب ملامحهم المادية.

لم يكن الاختلاف في العادات يرجع فقط إلى حقيقة أن كلا المجموعتين مشتقتان من مجموعات عرقية متنوعة ، ولكن أيضًا بسبب البيئة التي شغلوها. عاش هؤلاء السكان الأصليون بين جبال الأنديز في شيلان وفي منطقة بيوبيو العليا.

أي أنها تكيفت مع درجات حرارة أقل من بقية المجموعات العرقية. لم يزرعوا وكان طعامهم الرئيسي هو الصنوبر الذي يصنعون به الدقيق لصنع الخبز أو الكعك. ولم يأكلوا لحوم البقر بل لحوم الفرس.

بامباس وبويلش ، السكان الشرقيون

كانت مجموعات المابوتشي تسمى رجال البامبا الذين تمكنوا في بداية القرن التاسع عشر من التوحيد تحت قيادة الرجل العسكري خوان كالفوكورا.

هذا cacique ، من تشيلي ، بنى مجتمعًا جديدًا في المناطق الريفية في الأرجنتين. من بين هذه المناطق ، برز باتاغونيا وساليناس غراندس.

بسبب العواقب المأساوية التي خلفتها الحرب من أجل التحرر ، قرر بعض Puelches الانتقال من منطقة إلى أخرى للهروب من الإرهاب والانحلال الذي كانوا يعانون منه.

منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، نشأ التمازج في الأرجنتين ، حيث جردت المجموعات العرقية التي كانت في هذا الفضاء نفسها من صرامة عاداتها.

هذا الجانب جعل سكان بامبا يتزوجون من سلالات أخرى. بعد ممارساتهم ، كرس puelches أنفسهم للعمل الزراعي وتربية الحيوانات.

الأصل والتاريخ

أصل المابوتشي ، وهو مصطلح يعني في لغتهم الأم "شعب الأرض" ، لا يزال غير معروف. ومع ذلك ، فمن المعروف أنه قبل وصول المستعمرين ، كانت هذه المجموعات الأصلية تعيش في هذه الأراضي لعدة قرون ، والتي سميت فيما بعد بالأمريكيين.

وفقًا للفرضيات التاريخية ، كانت هذه المجموعات العرقية موجودة بالفعل على الأرض منذ فترة 500 م. ومع ذلك ، فقد كان ذلك أثناء الغزو الإسباني عندما كان السكان متحدون اجتماعيًا وثقافيًا بهدف مشترك: عدم السماح بالسيطرة الأجنبية.

بهذا المعنى ، يجب التأكيد على ثلاثة أحداث حددت الوضع الحالي للمابوشي: حرب أراوكو ، ومعركة كورالابا واحتلال أراوكانيا.

حرب أراوكو (1536-1772)

بدأ هذا الصراع الحربي ، الذي استمر حوالي 236 عامًا ، مع تمرد المابوتشي ضد استسلام الأوروبيين.

عند وصولهم إلى منطقة Biobío ، كان لدى الإسبان مفهوم هش عن السكان الأصليين لأنهم تمكنوا من السيطرة على إمبراطورية الإنكا. اعتبر الأيبيريون أنه بعد وجود شعب واحد "متحضّر" ، فإن الآخرين سيكونون أبسط.

ومع ذلك ، عند معرفة نوايا الجيش الإسباني ، أشعل المابوتشي النار في المنازل التي بنوها بالقرب من النهر وجنوب سلسلة الجبال. منذ تلك اللحظة اضطرت مملكة قشتالة للاحتفاظ بجيش محترف لحراسة الحدود.

كان هذا لأن المابوتشيون استخدموا المناظر الطبيعية لصالحهم ، وأجبر الغزاة على التراجع. عامل أساسي آخر هو نقص الغذاء ، حيث تميزت سلسلة الجبال التي وقع فيها الصراع بأنها قاحلة ، على الرغم من أنها مأهولة بالسكان.

لهذا السبب ، فكر الإسبانيون في إيقاف عملية الاستعمار في أكثر من مناسبة. هذا لم يحدث قريبا. في حرب أراوكو كان هناك عدد لا يحصى من القتلى ، من جانب وآخر.

معركة كورالابا (1598)

كانت هذه المعركة أساسية لأنها حددت القدرة الدفاعية للمابوتشي ، الذين هزموا القوات التشيلية التي تقاتل من أجل التاج. هاجمت القوات التي يقودها السكان الأصليون Anganamon و Pelantaru و Hualquimilla الجبهة التي يقودها Martín Ónez de Loyola وهزمتهم.

تسببت وفاة هذا الحاكم التشيلي في تهرب كبير من السكان الذين كانوا في المدن القريبة من منطقة أراوكانيا ، وكذلك أولئك الذين كانوا في المعسكرات الإسبانية.

نشأت هذه الحقيقة لأن مضيفي مابوتشي تقدموا بسرعة من أجل غزو وإبادة كل ما كان مرتبطًا بإسبانيا.

مثل هذا العمل الحربي بداية التمرد ، الذي تسبب في توقف الإسبان عن استعمار السكان الأصليين.

احتلال أراوكانيا (1861-1883)

على الرغم من الهزيمة ، أصر الإسبان في وقت لاحق على الهيمنة على المابوتشي ، لكنهم استمروا في الدفاع عن أنفسهم.

توقفت محاولة إخضاع السكان الأصليين في عام 1882 ، وفي ذلك الوقت أعلن جيش جمهورية تشيلي قانونًا يسمى تهدئة أراوكانيا. تم نشر هذا النظام الأساسي بسبب المصالح السياسية.

وركزت الحكومة ، متبعة شعار "القضاء على السكان الأصليين باسم الحضارة" ، على خلق أيديولوجية أخرى هدفها تأسيس هوية خاصة. لهذا ، كان من الضروري السيطرة على الجماعات العرقية ؛ ومن هنا جاءت فكرة عدم تجريدهم من أراضيهم.

في عام 1861 ، بعد الحرب وثقافة المابوتشي ، وقعت الدولة معاهدة نصت على أنه لا يمكن لأحد طردهم من أراضيهم.

ومع ذلك ، فقد قلصوا المساحة ، مما تسبب في هجرة بعض مجموعات السكان الأصليين بسبب ظلم الاتفاقية. كان الغرض الوحيد للجيش والسياسيين هو إنهاء العداء من أجل استغلال منطقة أراوكو.

مابوش اليوم

كانت عواقب المعارك واحتلال أراوكانيا هي الحد من المساحة والفوضى الاجتماعية ، حيث استمر التمييز ضد قبيلة المابوتشي في القرن العشرين. يتضح هذا من خلال الإصلاحات الزراعية التي أجروها لاستعادة أراضيهم ، لكن الحكومة أغفلتها باستمرار.

نتيجة لنقص الموارد ، في بداية القرن الحادي والعشرين ، زادت هجرة مجموعات السكان الأصليين من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية ، حيث لا تنتهي معاناتهم بسبب نقص الفرص والتقدير.

الموقع الجغرافي

المابوتشيون هم شعوب استقرت في البداية في وديان تشيلي ؛ كانت تلك المنطقة هي المركز الرئيسي لأنشطتهم. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، نمت وتوزعت إلى الغرب من نهر مولين.

كانت هذه المجموعة العرقية موجودة أيضًا في مناطق مختلفة من المناطق المهمة في إيتاتا وتولتين وتشوابا وبيوبيو وشيلوي.

بعد الهجرة إلى الأرجنتين ، احتل المابوتشيون مقاطعات سان لويس ونيوكوين ، وكذلك مناطق بامبا التي كانت تقع جنوب نهر ليماي.

مميزات

العمل بروح الفريق الواحد

يتميز المابوتشيون بأنهم سكان عملوا كفريق واحد ، حتى من البداية ، على الرغم من أنهم كانوا في قبائل مختلفة. هذه هي الطريقة التي صاغوا بها مفهوم المجتمع وحافظوا على الروابط الأسرية.

مفهوم الطبيعة

ميزة أساسية أخرى هي المفهوم الذي لديهم عن البيئة المحيطة بهم. على الرغم من حقيقة أنهم كانوا دائمًا متجذرين بعمق في أراضيهم ، إلا أن هذه المجموعات العرقية تعتبر أنهم لا ينتمون إليها.

إن الأراضي هبة من الطبيعة ، وبالتالي فهي ليست ملكًا لأحد ، بل هي مورد مقترض للعيش. لهذا السبب ، يعتبر المابوتشيون أنه يجب الاعتناء بهم وإلا فسوف يختفون.

لغة

كان لهذه المجموعات الأصلية لغتها الخاصة التي تسمى Mapundungún ، والتي تختلف باختلاف المنطقة.

كانت هذه اللغة من النوع المتراصة وكانت جزءًا من عائلة أراوكانية. كان يحتوي على 27 صوتًا: 21 حرفًا ثابتًا و 6 أحرف متحركة. لم يتم استخدامه بشكل عام في الكتابة وكان يستخدم شفويا.

دين الشرك

مثل الإنكا والمايا ، كان لدى المابوتشي دين متعدد الآلهة: كان لديهم العديد من الآلهة ليكونوا ناجحين في مهامهم اليومية. بعد الاستعمار ، لم يقبل العديد من السكان الأصليين المسيحية لأنها كانت تعني الإساءة إلى ذواتهم الإبداعية ، وما زال أولئك الذين أُجبروا على امتداح آلهتهم سراً.

العادات والتقاليد

الأراوكانيون هم مجموعات من السكان الأصليين ، على الرغم من تشكيل مجموعات عرقية مختلفة ، إلا أن لديهم عادات وتقاليد مماثلة نشأت من خلال رؤيتهم حول الإنسان والطبيعة.

كان يُنظر إلى الإنسان ككل ، حيث يرتبط الجسد والروح ارتباطًا وثيقًا بالكون.

من ناحية أخرى ، تم تقدير الطبيعة ككيان حي يوجد فيه كل عنصر. بهذه الطريقة ، كان الإنسان كائنًا اجتماعيًا وطبيعيًا.

سيتم تطوير بعض التقاليد والعادات الرئيسية التي حددت شعب المابوتشي أدناه:

الزواج والأبوة والأمومة

كان التقليد أن يقوم الرجل في يوم الزفاف - بصحبة عائلته - باختطاف السيدة المختارة. كان هذا الحفل رمزيًا ، حيث كان يرمز إلى تخلي المرأة عن منزل الوالدين لتكريس نفسها لحياتها الزوجية. ومع ذلك ، لا يتم إضفاء الطابع الرسمي على الزواج إذا لم يدفع الرجل المهر.

كان من الأفضل الحفاظ على دائرة الأسرة. لهذا السبب كان على العروس والعريس أن يتزوجا من أبناء عمومتهما. وبالمثل ، في العائلات الأكثر ارتباطًا بالعادات ، يُسمح للرجل أن يكون له العديد من الزوجات كما يشاء ، اعتمادًا على موارده.

فيما يتعلق بالتربية ، كان أطفال مابوتشي يتعلمون من قبل أجدادهم من الأب ، الذين قاموا بدمجهم في الحياة الاجتماعية منذ سن مبكرة حتى يتمكنوا من تعلم الأعمال المنزلية والتكيف مع العمل.

سكن او روكا

كان بناء منزل مابوتشي مهمة جماعية ، لأنه عندما كان الفرد مهتمًا بتزوير منزله ، كان يبحث عن رجل القرية الحكيم لإرشاده في كل حركة.

اتبع المنزل الكلاسيكي الهيكل التالي: كان المدخل الوحيد موجهًا نحو الشرق ، ولم يكن به نوافذ وفتحات مثلثة. يتكون الجزء الداخلي من ثلاث مناطق: الجزء السفلي ، حيث يتم تخزين المنتجات ؛ المركز حيث تم وضع الموقد ؛ والقطاعات الجانبية حيث كانت الأسرة.

الموسيقى والألعاب

كما برع المابوتشيون في المجال الثقافي ، حيث كانوا أناسًا وجدوا في الموسيقى والألعاب طريقة لتحريك الاحتفالات الطقسية.

هذا هو السبب في أنهم طوروا أدوات مثل kultrun و trutuca ، وهي قطع أثرية تشبه الأبواق وعناصر الإيقاع.

أما بالنسبة للألعاب ، فقد سلط الضوء على pailín ، والتي تتكون من فرسان يقاتلون بالسيوف. كان الغرض تكريم الأجداد أو الآلهة.

الاقتصاد

كان اقتصاد الأراوكانيين يعتمد بشكل أساسي على قطاعين. الأول كان تطوير الزراعة ، حيث حصدوا منتجات مثل البطاطس والذرة والكينوا ، والتي كانت تباع في المناطق الحضرية.

وكان القطاع الثاني هو تربية وبيع الحيوانات. كان السكان الأصليون مسؤولين عن ضمان عدم وجود أي عيب لديهم عند التنافس في البطولات.

كما حرصوا على أن يكون علف الماشية صحيًا بحيث لا يؤثر على أي فرد يأكل لحومها.

بالإضافة إلى هؤلاء ، كان للمابوشيون مهن أخرى ، مثل ما يلي ، جمع النباتات البرية ، وصيد الأسماك ، والتصنيع.

التنظيم الاجتماعي والسياسي

كان التنظيم الاجتماعي والسياسي لشعب المابوتشي مترابطًا للغاية. كانت تحت سلطة "لونكو" ، الذي كان المرشد الأعلى. لم تؤسس هذه الكاتبة القواعد التي يجب اتباعها في ساحة المعركة فحسب ، بل أيضًا تلك المتعلقة بالمنزل ؛ لهذا ، قام بتسمية الوالدين أو الأزواج كرئيس لكل أسرة.

كان لأرباب العائلات مهمة الإشراف على ما إذا كان السكان يمتثلون للاحتفالات ولوائح البناء ، وكذلك مراقبة تقدم الغرسات.

ثم تمت مناقشة هذه الجوانب في cahuines ، الاجتماعات التي عقدها المرشدين الرئيسيين. وبخصوص دور الزوجة ، فقد تم تحديد دور الزوجة في حالة وجود أكثر من واحدة تكون السلطة هي الأولى.

"لوف"

تم التعامل مع المشاكل الاجتماعية والسياسية في "الحب" وقبل آل بيتس ؛ كانت الفكرة أن يوجه الآلهة القرارات. كان "الحب" نوعًا من المؤسسات التي يمكن لجميع سكان المنزل حضورها.

في أوقات الحرب ، نظم المابوتشي مجلسا شارك فيه الرجال فقط من أجل انتخاب القادة العسكريين ، الذين اعتادوا أن يكونوا أولئك الذين لديهم خبرة في المعارك والمعرفة والحكمة.

تغذية

اتسم النظام الغذائي للمابوشي بالتوازن: احتوى على الحبوب والخضروات والفواكه والكربوهيدرات وقليل من اللحوم. لا يمكن أن يفقد الخبز والتورتيلا والضمادات واليخنات من وجباتهم اليومية.

كان الشيء الأساسي لهذه المجموعات الأصلية هو حيوية الجسم ، ولهذا السبب قاموا بإنتاج طعامهم. من بين وصفاته ما يلي:

مولترون

كانت عبارة عن عجينة مصنوعة من القمح الكامل تم طهيه أولاً ثم سحقه. وبذلك تم تحضير أسطوانات صغيرة على شكل مغزل تقلى وتؤكل بالعسل.

Ñachi

لقد كان تحضيرًا تم بدماء الحيوانات التي قتلوها للتو. تم جمع الدم في وعاء به كزبرة مفرومة ومتبّل بالملح والفلفل الحار وعصير الليمون. بمجرد تكثيفه ، تم تناول المستحضر مباشرة من الكوب.

ديوين

يتوافق مع بعض أنواع الفطر المحضرة بالكزبرة والفلفل الحار المتبل. تم استخدام هذه الوصفة كعنصر جانبي لتحميص اللحوم. الشيء الغريب في هذا التحضير هو أنه تم تسويقه في وسط المدينة.

ملابس

تم تعديل طريقة لبس مابوتشي مع مهامهم اليومية ، ولهذا السبب حاولوا أن تكون ملابسهم بسيطة.

لم يكن لديهن فضول في أي وقت لتوسيع معرفتهن بالموضة ، على الرغم من حقيقة أن النساء سيطرن على فن النسيج. حتى بعد الاستعمار ، لم يغير بعض الأراوكانيين ملابسهم.

في الوقت الحاضر ، تم إضفاء الطابع الغربي على ملابس الرجال ، حيث يرتدون السراويل والفانيلات ، مع الحفاظ على بعض الميزات التقليدية ، مثل المعطف والقبعة.

على النقيض من ذلك ، تميل ملابس النساء إلى الصيانة ، خاصة بين النساء والفتيات الأكبر سناً اللائي يبدأن مشاركتهن في الاحتفالات الطقسية.

يتمثل التغيير الكبير في ملابس النساء في دمج الأحذية ، لأنه في العقود السابقة كانت نساء المابوتشي يعشن حفاة القدمين عمليًا.

ملابس نسائية

تميزت الملابس الأنثوية بوجود القليل من الملابس ، لأن الأراوكاناس أعطت قيمة أكبر للمجوهرات. تتكون خزانة ملابسه من:

- كوبام (فستان).

- مونولونغكو (الحجاب).

- اوكولا (شال).

- Ngütrowe (قماش مرصع بالفضة يوضع على الشعر).

الزي الذكور

تم تصميم ملابس الرجال التقليدية ليوم العمل والراحة. يتكون هذا مما يلي:

- Chumpiru (قبعة فضفاضة).

- اكوتا (صنادل).

- ماكوني (بونشو).

- سوميل (حذاء).

- تراريوة (حزام من الصوف).

المراجع

1. بينجوا ، ج. (2010). تاريخ شعب مابوتشي: القرنين التاسع عشر والعشرين. تم الاسترجاع في 27 مايو 2019 من مجلة هيستوريا: historyia.es
2. ديليهاي ، ت. (2008). أراوكانيا: الحاضر والماضي. تم الاسترجاع في 27 مايو 2019 من الأكاديمية الوطنية للتاريخ: docuhistoric.org.ve
3. غونزاليس ، ل. (2012). فن وأسطورة ثقافة مابوتشي. تم الاسترجاع في 26 مايو 2019 من النشرة التاريخية: boletinespublicados.org
4. جريب ، م. (2017). الرؤية الكونية لعالم مابوتشي. تم الاسترجاع في 27 مايو 2019 من Universidad de Chile: archivos.cl
5. هيرنانديز ، أ. (2002). مابوتشي: اللغة والثقافة. تم الاسترجاع في 26 مايو 2019 من Universidad Católica Andrés Bello: library.edu.ve
6. راموس ، ن. (2005). الظروف المعيشية للشعوب الأصلية. تم الاسترجاع في 27 مايو 2019 من Academic Memory: testimonial.edu.ar