الماركسية الثقافية: الخلفية والخصائص الرئيسية - مفردات الثقافة - 2026

و الماركسية الثقافية هي فرع من الماركسية كما يظهر نقد القيم التقليدية السائدة في المجتمع الغربي والمكونات الرئيسية لهذا: الأسرة والثقافة والإعلام، والحياة الجنسية والدين والعرق.

يجادل هذا التيار بأن نظام الاضطهاد الحقيقي يتجاوز البنية الاقتصادية ، وأنه بالأحرى له علاقة بنظام ثقافي قمعي. تسعى الماركسية الثقافية إلى تقديم المبادئ الأساسية لكارل ماركس لمواجهة المجتمعات الرأسمالية (النمط الأوروبي الغربي) ، من خلال إدخال المفاهيم والأفكار الليبرالية.

كارل ماركس

الخلفية والتاريخ

على الرغم من أن المصطلح قد تم تقديمه رسميًا خلال التسعينيات ، إلا أن ولادة هذا الاتجاه الأيديولوجي والسياسي حدثت خلال السنوات الأولى من القرن الماضي. XX.

بعد الثورة البلشفية ، كان من المتوقع أن تحدث إصلاحات سياسية واجتماعية عميقة في كل من روسيا وبقية أوروبا ، في نفس الوقت الذي تنتشر فيه المثل الماركسية في جميع أنحاء الغرب من أجل إنشاء نظام اقتصادي جديد.

ومع ذلك ، فإن هذه الأساليب لم تخترق كما هو متوقع والمحاولات القليلة لم تسفر عن النتائج المتوقعة. أدى ذلك إلى تحليل وإعادة هيكلة قواعد الماركسية من قبل المفكرين أنطونيو غرامشي وجورج لوكاش.

بالنسبة لجرامشي ولوكاش ، لم تكن المشكلة الحقيقية هي الصراع الطبقي بل انغماس الطبقة العاملة والفلاحية في القيم الرأسمالية التقليدية. لذلك كان الصراع الحقيقي على المستوى الثقافي.

ستتطلب مواجهة هيمنة النظام الثقافي الرأسمالي نوعًا من القتال أو الثورة التي من شأنها توجيهها إلى أهم مؤسسات المجتمع: الكنيسة والمدارس والجامعات ووسائل الإعلام.

مدرسة فرانكفورت

في عام 1923 اجتمعت مجموعة من الفلاسفة الماركسيين والمنظرين والمفكرين لتأسيس معهد البحوث الاجتماعية الملحق بجامعة فرانكفورت. لاحقًا ، عُرف هذا المعهد باسم مدرسة فرانكفورت.

ستكون أسس التحقيقات هي الماركسية ومقاربات التحليل النفسي لسيغموند فرويد. من كلا النظرية النقدية ستنشأ.

أسس النظرية النقدية

- ولدت الثقافة الغربية نمطًا من السلوك كان حاسمًا في العلاقات العاطفية ، وفي التطور الجنسي وفي مفهوم القيم المسيحية.

- كان تنظيم الثقافة هو ما أدى إلى الخلافات بين الجماعات والأفراد.

نقل إلى الولايات المتحدة

بسبب صعود الحزب النازي ، اضطرت المجموعة للانتقال إلى الولايات المتحدة ، حيث يمكنهم تعميق دراساتهم في مجالات العلوم الاجتماعية والفلسفة.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، عاد العديد من الأعضاء إلى ألمانيا وأوروبا لتوسيع أهمية الماركسية في فهم الحركات الاجتماعية والسياسية والثقافية.

بدأ تطبيق هذه المثل الماركسية في الستينيات بالثقافة المضادة ، التي ساعدت في ظهور الثورات الطلابية ، لتشكيل حركات لصالح حقوق المنحدرين من أصل أفريقي والنساء ، وللتوطين. من أسس التعددية الثقافية.

الخصائص الرئيسية

- نقد المجتمع الغربي.

- إنكار الخلافات بين الأفراد.

- الترويج للتأليف.

- نقد الأنماط القمعية التي من شأنها أن تولد فقط أفراد عصابيين وقلقين (التحليل النفسي).

- نقد الوضعية كفلسفة ومنهج علمي وكأيديولوجيا سياسية.

- تمجيد التيار النسوي والمجتمعات الأمومية.

- دعم الشذوذ الجنسي.

- النقد والمعارضة تجاه الأديان وخاصة المسيحية.

- إنكار الحركات القومية.

- الترويج لحركة التعددية الثقافية والعولمة.

- الدفاع عن الإجهاض.

- تعزيز الديمقراطية الاشتراكية.

- تحرير اللاوعي.

- تسعى الماركسية الثقافية إلى ترسيخ نفسها كنموذج للقيم في جميع الشعوب.

- معارضة المحافظة.

- النظرية النقدية هي الأساس لبلورة أهم الفرضيات الموجودة في الماركسية الثقافية.

- بعد مدرسة فرانكفورت ، كانت هناك سلسلة من المبادرات المماثلة في دول أوروبية مختلفة. كانت مدرسة بيرميغان من أهمها ، حيث أجرت أيضًا دراسات اجتماعية تتعلق بالماركسية الثقافية في بريطانيا العظمى.

الماركسية الثقافية الحالية

على الرغم من الدراسات والأبحاث ، لم يكن مصطلح الماركسية الثقافية معروفًا جيدًا خارج البيئة الأكاديمية.

ومع ذلك ، في أواخر التسعينيات ، استخدمها المحافظون (أعضاء في الجماعات القومية المتطرفة والمؤيدة للبيض) لوصف عملية ثقافية مثلت هجومًا على المجتمع الغربي.

في ضوء السيناريو الاجتماعي والثقافي المقلق ، تم تقديم اقتراح من شأنه أن يسمح لنا بمواجهة الإيديولوجيات الناشئة. يمكن تحقيق ذلك من خلال "المحافظة الثقافية" ، والتي سوف يدعمها نظام من القيم التقليدية.

يشير أتباع التيار المحافظ إلى أن الماركسية الثقافية ، التي ولدت في مدرسة فرانكفورت ، هي سبب النسوية الحديثة ، والعنصرية ضد البيض ، والانحطاط في الفنون ، والجنس.

نظرية المؤامرة

تغلغلت كتابات وافتراضات ويليام س. ليند - أحد أهم الشخصيات ضد الماركسية الثقافية - في اليمين المتطرف في أواخر التسعينيات وأوائل القرن العشرين. الحادي والعشرون.

خلال مؤتمر في عام 2002 ، ألقى ليند خطابًا مع نقطتين مهمتين لتسليط الضوء عليهما: إنكار الهولوكوست والتأكيد على الإشارة إلى أن جميع أعضاء مدرسة فرانكفورت كانوا يهودًا.

هذا من شأنه أن يشير إلى إنشاء نظرية المؤامرة ، والتي من شأنها أن تنفذ تدمير المجتمع الغربي من خلال الحركات والمسلمات التي تروج لها الماركسية الثقافية.

في معلومات أكثر حداثة ، تضمن انفجار القنبلة وإطلاق النار الذي تلاه في أوسلو في عام 2011 من قبل الإرهابي النرويجي أندرس بريفيك ، بيانًا تم فيه العثور على أجزاء من التصريحات التي أدلى بها ويليام س. ليند حول الماركسية الثقافية.

المراجع

1. هجمات النرويج 2011 (Nd). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في ويكيبيديا في es.wikipedia.org.
2. الماركسية الثقافية. (سادس). في Metapedia. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في Metapedia of en.metapedia.org.
3. مدرسة فرانكفورت. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في ويكيبيديا على en.wikipedia.org.
4. الماركسية الثقافية. (سادس). في الموسوعة. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في موسوعة encyclopedia.us.es.
5. الماركسية الثقافية. (سادس). في Metapedia. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في Metapedia of es.metapedia.org.
6. الماركسية الثقافية. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في ويكيبيديا في es.wikipedia.org.
7. ثورة اكتوبر. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في ويكيبيديا في es.wikipedia.org.