وحدة الوجود: الخصائص والمفكرين الرئيسيين - مفردات الثقافة - 2025

و حدة الوجود هو الاعتقاد بأن الله هو كل شيء ومطابق لهذا الكون، وأن هناك من شيء في العالم أو الكون الذي هو بعيد المنال. مصطلح وحدة الوجود هو كلمة مركبة من أصل يوناني: الخبز يعني "كل شيء". وثيوس "الله". أي "كل شيء هو الله".

على عكس الإيمان الكلاسيكي الذي يعلن أن الله يتجاوز العالم أو موجود في كل شيء فيه - كما تؤكد الوحدة الشاملة - تؤكد وحدة الوجود أن الله متطابق مع العالم أو ، من وجهة نظر سلبية ، ترفض أي اعتبار لـ الله مختلف عن الكون.

لا ينبغي أن يُفهم على أنه شكل واحد من أشكال الفكر ، بل على أنه مجموعة من العقائد المختلفة ، والتي تتلاقى أطروحاتها في طريقة رؤيتها لله. هناك طرق مختلفة للتعامل مع وحدة الوجود في مجالات أو تخصصات متنوعة مثل الدين والأدب والفلسفة.

ينتمي المفكرون من مختلف الأيديولوجيات وفي جميع الأوقات إلى هذا التيار الفكري المتنوع. لاو تزو ، تاو تي تشينغ ، هيراكليتوس ، آدي شانكارا ، بيتهوفن ، جوته أو هيجل ، رالف إيمرسون ، ويتمان ، نيكولا تيسلا ، تولستوي ، يونغ ، أينشتاين ، ماهلر وحتى رئيس الأوروغواي السابق خوسيه موجيكا هم مؤمنون بوحدة الوجود.

أصل وأنواع وحدة الوجود

ظهرت صفة "وحدة الوجود" لأول مرة في كتاب السوسينيانية المعلنة حقًا ، الذي نشره الفيلسوف الأيرلندي ديست جون تولاند عام 1705. في وقت لاحق تم استخدامه كاسم (وحدة الوجود) على وجه التحديد من قبل معارضي أفكار تولاند.

يمكن تصنيف وحدة الوجود إلى نوعين عريضين: وحدة الوجود أحادية الوجود والتعددية وحدة الوجود.

وحدة الوجود

تم العثور على أمثلة من هذا النوع في وحدة الوجود سبينوزية الكلاسيكية (باروخ سبينوزا) ، والتي تعتبر فلسفتها الأكثر راديكالية في هذا التيار.

ينعكس هذا النوع أيضًا في الأشكال المختلفة لوحدة الوجود الهندوسية التي تقلل التغيير والتعددية إلى عالم الوهم والظواهر.

أنواع أخرى من وحدة الوجود الأحادية هي رومانسية ومثالية ، والتي كان لها تداعيات واسعة في إنجلترا وأمريكا خلال القرن التاسع عشر.

التعددية وحدة الوجود

إنه موجود في أطروحات ويليام جيمس (1842-1910) ، التي عُرضت في كتاب عالم تعددي في عام 1908. في هذا العمل ، يحدد فرضية تحل محل "المذهب الخارق للطبيعة" الموصوف في تنوع التجربة الدينية ، وهو آخر من كتبه نُشر عام 1902.

على المستوى الديني ، ترى وحدة الوجود التعددية أن الشر حقيقي ، في حين أن الإلهي محدود. تظل أطروحة الخلاص ، بغض النظر عن معناها ، سؤالًا مفتوحًا.

توجد أمثلة أخرى لهذا النوع من وحدة الوجود في مختلف الحركات التي ظهرت في أواخر القرن العشرين. متضمن هنا فرضية Gaia لجيمس لوفلوك ، والتي بموجبها تنظم الأرض نفسها وتتصرف ككيان واحد.

وشملت أيضا حركة البيئة العميقة ، وحركة العصر الجديد ، والحركة الروحانية النسوية.

مميزات

- وحدة الوجود تصور الكون ككل: الكون هو الله. لا يوجد الله كتجريد بل يتجلى في الكون من خلال قوى الطبيعة وجوهرها وقوانينها والكون مجتمعين.

- وهي تختلف عن الوحدة ، وهي عقيدة أخرى ذات صلة تؤكد أن الله جوهري ويشتمل على الكون بأسره ويتجاوزه. تنص وحدة الوجود على أن الله والكون متماثلان.

- وحدة الوجود ترفض المفاهيم التقليدية عن الله. واحدة من هذه هي أهميتها. بمعنى آخر ، الله كيان يتجاوز الكون ويعلوه. على العكس من ذلك ، يؤكد مؤيدو وحدة الوجود أن "الله هو كل شيء وأن كل شيء هو الله" ، وبالتالي يرفضون فكرة أنه يتجاوز العالم.

- هناك اختلاف مهم آخر بين الديانات التوحيدية الغربية ووحدة الوجود وهو المفهوم الموصوف لشخصية الله. بالنسبة إلى المؤمنين بوحدة الوجود ، ليس لدى الله إرادة على الكون أو العالم ، لذلك لا يمكنه التصرف فيه. إله وحدة الوجود ليس شخصيًا ، وليس لديه معتقدات أو تفضيلات أو رغبات ؛ لهذا السبب لا تعمل.

- وفقًا لمفكري هذا التيار اللاهوتي ، فإن الله هو اللاهوت غير الشخصي الذي يتغلغل في الوجود كله ويفهم الوحدة الإلهية للعالم.

- كموقف ديني ، تؤكد وحدة الوجود أن الطبيعة مشبعة بالقيمة وتستحق التبجيل والاحترام والتساؤل. بمعنى آخر ، كموقف فلسفي ، فإن وحدة الوجود هي تعبير عن الإيمان بالوحدة الشاملة ، والتي تتم صياغتها بطرق مختلفة.

الطبيعة والمعنى

يمكن دراسة وحدة الوجود ، مثل وحدة الوحدة ، من خلال مقارنة ثلاثية مع الإيمان الكلاسيكي ، في ضوء ثماني وجهات نظر مختلفة: من التعالي أو الجوهر ، من الأحادية أو الثنائية أو التعددية و من الزمان أو الخلود.

يمكن أيضًا استكشافه من العالم الحسي أو غير الحساس ، من خلال العالم باعتباره واقعيًا أو خياليًا ، من خلال الله كمطلق أو نسبي ، من الحرية أو الحتمية ومن الأسرار أو العلمانية.

يعتبر بعض الفلاسفة أن وحدة الوجود هي شكل من أشكال الإلحاد ، لأنها تنفي وجود الله كما تصورته الأديان الغربية. أي أنه ينكر وجود إله سام وشخصي.

بالنسبة إلى المؤمنين التقليديين ، من غير الواضح أيضًا ما يعنيه مؤمنو وحدة الوجود عندما يتحدثون عن الله. حتى أن ممثلي وحدة الوجود قد تم وصفهم بالزنادقة من قبل الكاثوليك المحافظين.

حول الإلحاد ، يشير شوبنهاور إلى أن فكرة الله لا يمكن اختزالها إلى تلك التي يتبناها المؤمنون التقليديون (إله سام وشخصي) ، لأن التقاليد الدينية الأخرى ذات الطبيعة غير التوحيدية لديها العديد من المفاهيم الأخرى عن الألوهية كعنصر قادر على التشريب. كل الوجود.

هذه هي حالة مفهوم الفيلسوف الصيني لاو تسي تاو أو سانكارا براهمان ، وكذلك مفهوم أفلوطين في الواحد ("المبدأ الأول") وهيجل جيست.

يحذر شوبنهاور من أن تسمية أولئك الذين يفكرون بهذه الطريقة "ملحدين" لمجرد أنهم يرفضون مفهوم الإله الشخصي والمتسامي هو أمر تبسيطي. علاوة على ذلك ، الإلحاد ليس دينًا أيضًا.

كبار المفكرين

من بين المفكرين الرئيسيين في وحدة الوجود ما يلي:

هيراقليطس

بالنسبة لهذا الفيلسوف اليوناني ، الإلهي موجود في كل شيء ، وهو مشابه للعالم نفسه وكل كياناته.

أفلوطين

وفقًا للفيلسوف اليوناني أفلوطين ، تجمع الألوهية بين أهم قيمتين لها أو تحافظ عليها: الجوهر والتعالي. ويؤكد أن الواحد ، باعتباره "بداية الكل ، ليس الكل".

جيوردانو برونو

كان لهذا الفيلسوف وعالم الفلك الإيطالي نظرة للعالم غالبًا ما تصنف على أنها مزيج من "وحدة الوجود الإلحادية" و "نفسية عامة" معينة.

باروخ سبينوزا

يعتبر المفكر الأكثر تمثيلا وراديكالية في وحدة الوجود ، والذي كان بمثابة نموذج لأشكال أخرى لاحقة من هذا الفكر.

يمكن تلخيص مفهومه عن الله في عبارة: "كل ما هو في الله ، وبدون الله لا شيء يمكن ولا يمكن تصوره".

المراجع

1. وحدة الوجود. تم الاسترجاع في 15 مايو 2018 من plato.stanford.edu
2. وحدة الوجود. تم الاستشارة من britannica.com
3. وحدة الوجود. استشر من encyclopedia.com
4. وحدة الوجود. استشر موقع Philytalk.org
5. شرح المعتقدات الوجودية. استشر موقع thinkco.com
6. وحدة الوجود. استشر من es.wikipedia.org