- الملك ، الرقم الذي يشير إلى شكل حكومة بلاد ما بين النهرين
- التاريخ والتطور السياسي لبلاد ما بين النهرين
- هيكل الحوكمة
- سلطة المواطن
- المراجع
كان الشكل الرئيسي للحكم في بلاد ما بين النهرين من خلال شخصية الملك ، الذي لم يسيطر على المنطقة بأكملها ، بل كان موجودًا لكل مدينة ذات حجم كبير ، يحكمها بشكل مستقل ووفقًا لمبادئها الأخلاقية والدينية. على الرغم من هذا الاستقلال الظاهر ، تقاسمت المدن بعض الهياكل الرسمية للحكومة فيما بينها.
بلاد ما بين النهرين هو الاسم الذي أطلق على المنطقة التي تضم اليوم العراق وجزءًا من سوريا ، فقد كانت موطنًا لحضارات مثل السومريين والبابليين والآشوريين ، واستقروا في دول مدن مختلفة ، حيث تم اعتبارهم بابل الرئيسية وآشور.
الملك ، الرقم الذي يشير إلى شكل حكومة بلاد ما بين النهرين
يعود التاريخ المسجل لبلاد ما بين النهرين إلى أكثر من 3000 عام ، قبل غزو واحتلال الإمبراطورية الفارسية عام 539 قبل الميلاد.
تم تنفيذ تعاقب السلطة في نفس السلالات الملكية ، بطريقة وراثية. تتناول بعض الدراسات إمكانية وجود شخصية نفوذ تابعة أو موازية للملك ، الذي كان مسؤولاً عن إدارة وتنفيذ السياسات داخل المدينة.
مع توسع آشور وبابل ، اكتسب هذا المسؤول أهمية أكبر دون رقم الإمبراطور. من بين الألقاب العديدة المنسوبة إليه ، هناك لقب يُترجم على أنه "محافظ".
خلال الفترات الأولى من بلاد ما بين النهرين ، نُسبت شخصية الملك إلى صفات إلهية ، وأصبح بمثابة إله.
حتى سقوط آخر مدن بلاد ما بين النهرين ، تم استخدام الشخصية الإلهية للملك لأغراض سياسية وأيديولوجية مخططة داخل المجتمع.
التاريخ والتطور السياسي لبلاد ما بين النهرين
كانت الحضارة السومرية أول من طور مجتمعًا منظمًا في المنطقة. مكّن اختراع الكتابة المسمارية من تزويد الشؤون الحكومية بسجل رسمي ودعم.
تُنسب الحكومات السومرية إلى الشكل الأول من البيروقراطية. من هذه المرحلة ، من خلال أول دول المدن التي تأسست: Ea و Eridu و Kis و Lagas و Uma و Ur و Uruk ، تم تحديد شخصية الملك كحاكم مطلق.
سمح توسع الإمبراطورية السومرية بإنشاء مدن جديدة وأنظمة اجتماعية ؛ الكتابة لا تسمح فقط بالتقاط هذه الولادات ، ولكن أيضًا لتطوير التسلسل الهرمي للسلطة.
كان حشد مجموعات الرحل واستيطانهم ، أو التدفق الكبير للهجرة العربية ، من أولى علامات التوتر والصراع ، وستبدأ فترة طويلة من الغزو وفرض سياسات جديدة.
أدت الصراعات المستمرة التي واجهت دول المدن المختلفة إلى تدهور الإمبراطورية السومرية.
أدى وصول سرجون وتأسيس الإمبراطورية الأكادية إلى تأسيس نظام حكم "مستقل" بين المدن تحت شخصية الإمبراطور. استمرت هذه الفترة حوالي 130 سنة (2350 قبل الميلاد - 2220 قبل الميلاد).
مرت قرون من الصراعات والمناوشات والمحاولات التي قامت بها بعض المدن أو الجماعات العرقية لفرض نفسها في المنطقة ، حتى وصول حمورابي إلى عرش بابل الصغيرة آنذاك.
كانت الحملة التوسعية التي بدأها ناجحة وتمكن من التمسك بإمبراطوريته في معظم المدن الموجودة في بلاد ما بين النهرين.
لم يستمر حكم حمورابي أكثر من 100 عام ، قبل خلافة ابنه وسقوط بابل في نهاية المطاف على يد حضارة أخرى ، كاسيتاس.
ومع ذلك ، خلال فترة حكمه ، وحد حمورابي القوانين الحالية حتى ذلك الحين ووضع مجموعة من القوانين المعروفة باسم قانون حمورابي ، والتي كانت تقوم على مبدأ المعاملة بالمثل ، لتكون قادرة على تنفيذ جريمة ارتكبت ، وإصدار عقوبة مماثلة.
هيكل الحوكمة
تم الحفاظ على مفهوم دول المدن حتى خلال الإمبراطورية البابلية ، وفي ظل حكم الإمبراطور ، أصبح الملوك السابقون ، أو حكام المدن المختلفة ، يُنظر إليهم على أنهم مديرو هذه المناطق ، ويطيعون إرادة أعلى إذا لزم الأمر.
خلال هذه المرحلة ، نشأ نوع من الديمقراطية البدائية ، بمعنى أنها تبدأ من جزء من السلطة مقسم إلى طبقات في مؤسسات ، على الرغم من عدم تعريفها بالكامل ، فقد وفرت للمواطنين ، في ظل ظروف معينة ، إمكانية الانحياز إلى جانب في بعض القرارات السياسية.
حدائق بابل
تم تقسيم المواطنين المشاركين سياسيًا إلى رجال "كبار" أو "حكماء" ورجال "صغار".
تم تشكيل التجمعات الصغيرة ، لكن العديد من الدراسات تؤكد أنه لا يزال من الصعب معرفة الأنشطة المحددة ونطاق القرارات ومشاريع المواطنين في دول المدن في الإمبراطورية.
سلطة المواطن
بعض الإجراءات التي استنتج أن المواطنين يمكن أن يمارسوها:
1- يمكن للمواطنين أن يختاروا ، إلى حد ما ، من يعترف بهم كممثل لهم أو رئيسهم.
2- يمكن للمواطنين تحديد الهيكل العسكري ، وتوجيه أو اقتراح تدابير السياسة الخارجية ، وإدارة الحرب ، وإبرام اتفاق سلام ، ويتحملون نفس مسؤولية الهيئة العسكرية للدفاع عن المدينة والأراضي المقابلة.
3- يمكن للمواطنين تشكيل هيئات مدنية لها وظائف قانونية معينة معترف بها من قبل مدير المدينة الرئيسي.
سمحت لهم هذه الوظائف بالتعامل مع المسائل الصغيرة ، مثل توزيع الميراث والأراضي ؛ النزاعات العمالية والنزاعات التجارية ؛ بيع العبيد حل الجرائم مثل الاحتيال والسرقة ؛ سداد الديون وتنظيم المشاريع المجتمعية.
4- كان للمواطنين سلطة تمثيل دولتهم في المناسبات الرسمية ، وربما كان لديهم بعض السيطرة على الأموال المجتمعية.
5- حافظ المواطنون على المسؤولية الدينية مع الإمبراطورية وكان عليهم تخصيص جزء من تنظيمهم المجتمعي لأداء الاحتفالات.
تمامًا كما حدث مع سقوط الإمبراطورية السومرية ، مما أدى إلى تغييرات في أشكال الحكم في دول المدن في بلاد ما بين النهرين ، فإن الانتفاضة المستمرة وفرض بعض المناطق على مناطق أخرى لم تسمح بتطوير هيكل سياسي نهائي يمكنه الصمود أمام مرور سنوات الحروب والغزوات والحكام.
كان غزو الإمبراطورية الفارسية حاسمًا لإنهاء نبذ النموذج السابق وإنشاء نموذج خاص به ، وبالتالي دفن السلوكيات السياسية لعدد كبير من الحضارات السابقة ، والتي بدأت بالفعل في الحصول على عناصر مماثلة يمكن العثور عليها لاحقًا في أشكال أخرى من الحكومة. ملكي أو تشاركي.
المراجع
- Barjamovic ، G. (2004). المؤسسات المدنية والحكم الذاتي في جنوب بلاد ما بين النهرين في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد.
- عقد ، CC ، & كامينغز ، جيه تي (2013). أنماط الشرق الأوسط: الأماكن والناس والسياسة. هاشيت المملكة المتحدة.
- جاكوبسن ، ت. (1943). الديمقراطية البدائية في بلاد ما بين النهرين القديمة. مجلة دراسات الشرق الأدنى.
- لاندرفيل ، د. (2003). التقوى والسياسة: ديناميات السلطة الملكية في اليونان هومري وإسرائيل التوراتية وبلاد ما بين النهرين البابلية القديمة. وم. B. Eerdmans للنشر.
- نعمت نجاة ، كردي (1998) الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة. مجموعة Greenwood للنشر.
- فيدال ، ج. (2014). العرافة الملكية في بلاد ما بين النهرين: لاهوت سياسي. آريس ، 31-46.