- الأصل
- المؤلفون الأصليون
- مميزات
- مفهوم "أنا"
- التصور الشخصي
- قدرة متعددة الأوجه
- تأليف اللامركزية
- النظرية التفكيكية
- البنيوية وما بعد البنيوية
- النواب وأفكارهم
- جاك دريدا
- جان بودريلارد
- ميشال فوكو
- جوديث بتلر
- رولان بارت
- المراجع
و البنيوية هي الأدب الفلسفي والنقدي الحركة القرن العشرين، والتي بدأت في فرنسا عام في أواخر الستينات. ويستند إلى النظريات اللغوية للمحامي السويسري فرديناند دي سوسور ، ومفاهيم عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي شتراوس (المتعلقة بالبنيوية) ومفاهيم تفكيك الفيلسوف جاك دريدا.
وفقًا لهذه النظرية ، لا تعمل اللغة كأداة اتصال مع بعض الواقع الخارجي ، كما يُفترض غالبًا. بدلاً من ذلك ، تخلق اللغة عالماً تواصلياً من العلاقة بين بعض الكلمات وغيرها ، دون الاعتماد على اتصال مع "العالم الخارجي".
بواسطة Loboda.linux ، من ويكيميديا كومنز
علاوة على ذلك ، تميزت هذه الحركة بانتقاد واسع النطاق للبنيوية. ومع ذلك ، فقد نفى العديد من المؤلفين المرتبطين بهذه الحركة وجود مفهوم ما بعد البنيوية. الكثير منهم مستوحى من نظرية الفينومينولوجيا الوجودية.
الأصل
ظهرت حركة ما بعد البنيوية في فرنسا في أواخر الستينيات وتميزت بانتقادات قوية للبنيوية. خلال هذه الفترة ، كان المجتمع الفرنسي في حالة حساسة: كانت الحكومة على وشك الإطاحة بها في عام 1968 بعد حركة مشتركة بين العمال والطلاب.
علاوة على ذلك ، كان الشيوعيون الفرنسيون يدعمون بشكل متزايد السياسات القمعية للاتحاد السوفيتي. وقد أدى ذلك إلى زيادة السخط المدني ضد السلطة السياسية ، وحتى ضد نظام الحكم نفسه.
كان السبب الرئيسي لهذا السخط هو البحث الجديد عن الفلسفات السياسية التي يمكن للناس الالتزام بها. لم يعد يُنظر إلى الماركسية الأرثوذكسية ، التي مارسها الاتحاد السوفيتي إلى حد كبير ، بشكل إيجابي ، إلا أن ماركسية العالم الغربي بدأت تعتبر متفوقة.
المؤلفون الأصليون
ادعى مايكل فوكو ، أحد المؤلفين الرئيسيين لهذه الحركة ، أن هذه المنظورات المختلفة للغاية كانت نتيجة المعرفة المحدودة. في الواقع ، اعتبرهم نتيجة انتقادات لفلسفة وثقافة العالم الغربي.
إلى جانب فوكو ، يعد جاك دريدا أحد المؤسسين الرئيسيين لما بعد البنيوية. في عام 1966 ، قدم دريدا مؤتمرا ادعى فيه أن العالم كان في حالة انهيار فكري. تعتبر أفكار دريدا عن التغيير الفكري واحدة من أولى مؤشرات ما بعد البنيوية في العالم.
كانت مقالة دريدا من أولى النصوص التي اقترحت سلسلة من التغييرات في سياسة البنيوية. بالإضافة إلى ذلك ، سعى دريدا إلى إنشاء نظريات حول المصطلحات المتضمنة في الفلسفة البنيوية ، ولكنها لم تعد تُعامل كأدوات مناسبة للفلسفة.
تم التأكيد على مقال دريدا من خلال عمل فوكو في أوائل السبعينيات ، عندما بدأت ما بعد البنيوية بالفعل في اكتساب المزيد من القوة. يُعتبر أن فوكو قد أعطى حسًا استراتيجيًا لنظريات الحركة ، وقدمها من خلال هيكل التغيير التاريخي.
من هذه الأفكار ، ظهر العديد من المؤلفين الآخرين الذين واصلوا حركة ما بعد البنيوية من خلال نصوص مخلصة للاتجاه الفلسفي الجديد.
مميزات
مفهوم "أنا"
بالنسبة لمؤلفي ما بعد البنيوية ، فإن مفهوم "أنا" ، الذي يُنظر إليه على أنه كيان متماسك ، ليس أكثر من خيال ابتكره الناس.
تؤكد هذه الحركة أن الفرد يتكون من سلسلة من المعرفة والتناقضات ، والتي لا تمثل "أنا" ، بل مجموعة من الخصائص مثل الجنس أو عملهم.
لكي يفهم الشخص العمل الأدبي بشكل كامل ، يجب أن يفهم كيف يرتبط هذا العمل بمفهومه الخاص عن "أنا". بمعنى آخر ، من الأهمية بمكان فهم كيف يرى الشخص نفسه في البيئة الأدبية التي يريد دراستها.
هذا لأن الإدراك الذاتي يلعب دورًا مهمًا في تفسير المعنى. ومع ذلك ، فإن تصور "أنا" يختلف باختلاف المؤلف الذي تمت دراسته ، ولكن يتفق الجميع تقريبًا على أن هذا الكيان يتكون من الخطابات.
التصور الشخصي
بالنسبة لما بعد البنيوية ، فإن المعنى الذي أراد المؤلف أن يعطيه لنصه ثانوي ؛ سيكون الشيء الأساسي دائمًا هو التفسير الذي يقدمه كل شخص للنص ، من وجهة نظره الخاصة.
لا تتفق أفكار ما بعد البنيوية مع أولئك الذين يقولون إن للنص معنى واحدًا فقط ، ولا فكرة رئيسية واحدة. بالنسبة لهؤلاء الفلاسفة ، يعطي كل قارئ معناه الخاص للنص ، بناءً على التفسير الذي لديه فيما يتعلق بالمعلومات التي يقرأها.
لا يقتصر هذا التصور على السياق الأدبي فقط. في مرحلة ما بعد البنيوية ، يلعب الإدراك دورًا حاسمًا في تطوير حياة كل فرد. إذا أدرك الشخص علامة ، فإن هذا الشخص يستوعبها ويفسرها بطريقة معينة.
فالإشارات والرموز والإشارات ليس لها معنى واحد ، بل لها معاني متعددة يعطيها كل من يفسرها.
المعنى ليس أكثر من فهم الفرد للمحفز. لذلك ، من المستحيل أن يكون للمحفز معنى واحد فقط ، لأن هذا يختلف من شخص لآخر.
قدرة متعددة الأوجه
يجب أن يتمتع ناقد ما بعد البنيوية بالقدرة على تحليل النص من وجهات نظر مختلفة ، بحيث يمكن إنشاء تفسيرات مختلفة حوله. ليس من المهم إذا كانت التفسيرات لا تتفق مع بعضها البعض ؛ المهم هو أنه من الممكن تحليل نص (علامة أو رمز) بطرق مختلفة.
من المهم تحليل الطريقة التي يمكن أن تتغير بها تفسيرات النص ، وفقًا لسلسلة من المتغيرات المختلفة.
غالبًا ما تكون المتغيرات عوامل تؤثر على هوية القارئ. يمكن أن يشمل ذلك تصورك لوجودك ، أو العديد من العوامل الأخرى التي تؤثر على شخصيتك.
تأليف اللامركزية
عندما يقوم ما بعد البنيوي بتحليل نص ما ، فمن الضروري أن يتم تجاهل هوية المؤلف تمامًا. هذا يعني أن المؤلف ينتقل إلى مستوى ثانوي ، لكن مثل هذا الإجراء لا يؤثر على هوية المؤلف ، بل يؤثر على هوية النص.
أي عندما تُترك هوية المؤلف جانبًا عند تحليل النص ، يغير النص معناه جزئيًا أو كليًا تقريبًا. هذا لأن المؤلف نفسه لم يعد يؤثر على ما يقرأ ، ولكن القارئ هو الذي يصبح المحور المركزي للتفسير.
عندما يأخذ المؤلف مقعدًا خلفيًا ، يجب على القارئ استخدام مصادر أخرى كأساس لتفسير النص. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون المعايير الثقافية للمجتمع أو الأعمال الأدبية الأخرى أدوات صالحة لتفسير النص بطريقة ما بعد البنيوية.
ومع ذلك ، نظرًا لأن هذه المصادر الخارجية ليست سلطوية بل تعسفية ، فإن نتائج التفسير غالبًا ما تكون غير متسقة. هذا يعني أنه يمكنهم تقديم تفسيرات مختلفة ، حتى لو تم استخدام نفس أساس التحليل بشكل متكرر.
النظرية التفكيكية
إحدى النظريات الرئيسية التي تدور حول ما بعد البنيوية هي بناء النصوص من خلال استخدام المفاهيم الثنائية. يشير المفهوم الثنائي إلى مفهومين "متعارضين".
وفقًا للنظرية البنيوية ، يتم بناء النص من خلال هذه المفاهيم ، والتي تقع بشكل هرمي داخل هيكلها بالكامل. يمكن أن تشير هذه الأنواع من الأنظمة الثنائية إلى مفاهيم مثل الرجل والمرأة ، أو ببساطة إلى أفكار مثل العقلاني والعاطفي.
بالنسبة لما بعد البنيوية ، لا يوجد تسلسل هرمي بين هذه المفاهيم. أي أنه لا توجد مساواة تقوم على صفات كل مفهوم. في المقابل ، تحلل ما بعد البنيوية العلاقات التي يجب على هذه المفاهيم الثنائية أن تفهم ارتباطها.
السبيل إلى تحقيق ذلك هو من خلال "تفكيك" معنى كل مفهوم. من خلال تحليلها بعمق ، من الممكن أن نفهم ما هي الخصائص التي تعطي وهم معنى واحد لكل مفهوم.
من خلال تفسيره ، من الممكن فهم الأدوات النصية التي يستخدمها كل شخص لإعطاء كل نص أو رمز هويته الخاصة.
البنيوية وما بعد البنيوية
يمكن فهم ما بعد البنيوية ، باختصار ، على أنها مجموعة من الانتقادات الفلسفية للنظرية البنيوية. كانت البنيوية حركة عصرية للغاية في فرنسا ، خاصة في الخمسينيات والستينيات.
حللت البنيوية الهياكل التي يجب تفسير بعض الأصول الثقافية ، مثل النصوص ، من خلال استخدام علم اللغة والأنثروبولوجيا وعلم النفس. في الأساس ، تبدأ البنيوية من فكرة أن كل النص يتم تضمينه داخل هيكل ، والذي يتم اتباعه بشكل موحد.
لهذا السبب ، قام العديد من البنيويين بدمج عملهم في أعمال أخرى موجودة. تنتقد مفاهيم ما بعد البنيوية المفهوم البنيوي لنظيره السابق ، معتبرة النصوص كأدوات يستخدمها القراء ليتم تفسيرها بحرية من قبل كل منها.
في الواقع ، فإن مفاهيم ما بعد البنيوية مشتقة بالكامل من انتقادات لمفهوم البنى. ترى البنيوية دراسة الهياكل كشرط ثقافي ، لذا فهي عرضة لسلسلة من التفسيرات الخاطئة التي يمكن أن تسفر عن نتائج سلبية.
لذلك ، تدرس ما بعد البنيوية أنظمة المعرفة التي تحيط بالكائن ، مع الكائن نفسه ، للحصول على فكرة كاملة عن قدرته التفسيرية.
النواب وأفكارهم
جاك دريدا
كان دريدا فيلسوفًا فرنسيًا ولد عام 1930 ، وتعتبر مساهماته أحد العوامل الرئيسية في بداية حركة ما بعد البنيوية.
من بين أبرز أعماله كمحترف ، قام بتحليل وانتقاد طبيعة اللغة والكتابة وتفسيرات المعنى في مجال الفلسفة الغربية.
كانت مساهماته مثيرة للجدل للغاية في ذلك الوقت ، لكنها في الوقت نفسه أثرت على نطاق واسع على جزء كبير من المجتمع الفكري للكوكب طوال القرن العشرين بأكمله.
جان بودريلارد
كان المنظر الفرنسي جان بودريلار ، المولود عام 1929 ، أحد أكثر الشخصيات الفكرية تأثيراً في العصر الحديث. جمعت أعماله بين سلسلة من المجالات ، من بينها الفلسفة والنظرية الاجتماعية والميتافيزيقا التمثيلية لمختلف الظواهر في عصره.
أنكر بودريلار "أنا" كعنصر أساسي في التغيير الاجتماعي ، ودعم أفكار ما بعد البنيوية والبنيوية التي تتعارض مع المعتقدات الفرنسية لمفكرين مثل كانط وسارتر ورينيه ديكارت.
كان مؤلفًا غزير الإنتاج للغاية ، حيث نشر طوال حياته أكثر من 30 كتابًا مشهورًا ، تناول القضايا الاجتماعية والفلسفية ذات الأهمية الكبيرة في ذلك الوقت.
ميشال فوكو
كان فوكو فيلسوفًا فرنسيًا ولد عام 1926 ، فضلاً عن كونه أحد أكثر الشخصيات الفكرية إثارة للجدل في العالم في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية.
لم يسع فوكو للإجابة على الأسئلة التقليدية للفلسفة ، مثل من هم البشر ولماذا هم موجودون. بدلاً من ذلك ، فسر هذه الأسئلة لفحصها بشكل نقدي وفهم أنواع الإجابات التي استلهمها الناس.
كانت الإجابات التي تم الحصول عليها بناءً على فهم هذه الأسئلة هي نقده الأساسي في المجال الفلسفي. لقد كان أحد أكبر دعاة ما بعد البنيوية في العالم ، على الرغم من أنه قاده ضد الأفكار الراسخة في ذلك الوقت. تسبب ذلك في انتقادها من قبل المثقفين في جميع أنحاء العالم ، وخاصة في غرب الكوكب.
جوديث بتلر
جوديث بتلر فيلسوفة أمريكية تعتبر مساهماتها في الفلسفة من أكثر المساهمات تأثيراً في القرن العشرين والحاضر.
عرّف بتلر ما بعد البنيوية بطريقة مشابهة لمؤلفين مشهورين آخرين ، مثل دريدا وفوكو. تحدث عن تعقيد النظم الثنائية للمفاهيم ، وشرح الغموض الموجود في مجال علم اللغة عندما يتعلق الأمر بتفسير النصوص.
لم تُحدث أفكارها ثورة في الحركة النسوية على مستوى العالم فحسب ، بل عززت أيضًا التفكير ما بعد البنيوي الذي نشأ بالفعل في نهاية القرن العشرين.
رولان بارت
كان بارت كاتب مقالات فرنسيًا ، وُلِد عام 1915 ، وكان عمله في مجال الكتابة بمثابة تعزيز للأعمال السابقة لمثقفين آخرين لتأسيس البنيوية.
بالإضافة إلى ذلك ، عزز عمله ظهور حركات فكرية أخرى ، مما أدى إلى ما بعد البنيوية.
المراجع
- Post-Structuralism ، New World Encyclopedia ، 2015. مأخوذة من newworldencyclopedia.org
- Poststructuralism ، Encyclopaedia Britannica ، 2009. مأخوذة من Britannica.com
- جان بودريلار ، موسوعة ستانفورد للفلسفة ، 2005. من ستانفورد. edu
- Post-Structuralism ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية ، 2018. مأخوذة من wikipedia.org
- Roland Barthes، Encyclopaedia Britannica، 1999. مأخوذة من Britannica.com
- ميشيل فوكو ، Encyclopaedia Britannica ، 1998. مأخوذة من Britannica.com
- جاك دريدا ، Encyclopaedia Britannica ، 1998. مأخوذة من Britannica.com
- فرديناند دي سوسور ، Encyclopaedia Britannica ، 1998. مأخوذة من Britannica.com