ل معرفة الخطية هي المعرفة التي لا تزال التطوير المستمر والخطية وزيادة تدريجية. إنها طريقة للتعلم والحصول على البيانات من الواقع شيئًا فشيئًا ؛ النوع المعاكس هو المعرفة الأسية.
من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث ، كان الإنسان يراكم المعرفة خطيًا. ومع ذلك ، في القرن الحادي والعشرين ، كان تراكم المعرفة وخلقها أسيًا ، وفي يوم واحد يتم إنشاء المزيد من المعرفة مقارنة بعقود القرون الماضية.
المعرفة هي مجموعة المعلومات التي يتم تخزينها في ذهن كل شخص. يتم الحصول على هذه المعلومات من خلال الخبرة أو التعلم ، تصور أو تحليل مجموعة من البيانات.
إنها أيضًا قدرة الشخص على فهم الأشياء من خلال العقل. تعريف المعرفة معقد للغاية لأنه ينشأ من حقيقة عفوية وغريزية. يمكن وصفه بأنه اتصال الكائن بالعالم.
يتميز بوجود موضوع أمام كائن ما. عندما يرى الشخص الشيء ، فإنه يلتقطه ويجعله ملكًا له من خلال عملية معرفية.
تعتمد المعرفة على طبيعة الكائن والوسائل المستخدمة لإعادة إنتاجه. لذلك يمكن تمييزها إلى مجموعتين كبيرتين من المعرفة والمعرفة الحسية والمعرفة العقلانية.
المعرفة الحسية موجودة في البشر والحيوانات ، ويتم التقاطها من خلال الحواس. المعرفة العقلانية متأصلة في البشر ويتم التقاطها من خلال العقل
يتعايش في أذهان الخبراء مزيج من الخبرات والقيمة والمعلومات التي تعمل على خلق تجارب جديدة ومعلومات جديدة. هذه السلسلة من المعرفة ضرورية أيضًا لأداء الإجراءات.
تنشأ المعرفة في الإدراك من خلال الحواس ، وتصل إلى الفهم وتنتهي في العقل. للوصول إلى المعرفة ، يجب أن نمارس التفكير ، يجب أن ندرك أن فعل التفكير يرتبط دائمًا بالمحتوى وأنه لا يحدث في فراغ.
خصائص المعرفة الخطية
المعرفة الخطية هي نوع المعرفة التي تتطور من خلال تسلسل وترتيب تصعيد الطبيعة المنطقية للمعرفة. مراحلها المعرفة والمعالجة والاستدلال.
المرحلة الأولى ، مع العلم ، هي نشاط أساسي في كل فرد. إنها تتعلق ببيئتها وهي قادرة على التقاط أو معالجة المعلومات حول ما يحيط بها.
المعرفة مرتبطة بدليل الإيمان القائم على الخبرة والذاكرة. إنه يتناقض مع المعرفة ، لأنه بالإضافة إلى ما سبق ، تتطلب المعرفة تبريرًا يعطي معنى للمعرفة.
المرحلة الثانية ، المعالجة ، تعني الاعتراف بالنشاط الذي نراقبه وربطه بالمعرفة التي اكتسبناها بالفعل.
وأخيرا ، مرحلة التفكير. نحن نفهم من خلال التفكير في قدرتنا على حل المشكلات واستخلاص النتائج وتعلم الحقائق بوعي. من خلال التفكير نؤسس روابط سببية ومنطقية.
ويمكننا التمييز بين نوعين من التفكير ، الجدل والمنطقي أو السببي. من خلال التفكير الجدلي ، فإن الحجة هي التعبير اللغوي عن التفكير.
من ناحية أخرى ، فإن التفكير المنطقي أو السببي هو عملية منطقية تعيد تأكيد صحة الحكم الذي نتخذه.
التفكير المنطقي أو الخطي يستكشف فقط الاتجاهات التي يعتقد أن الحل هو الحل. يحدث بشكل متسلسل ، ولهذا السبب يجب اتباع الترتيب ولا يمكن إنشاء خطوات خاطئة.
تعتمد المعرفة الخطية على تفسير منطقي افتراضي. التفسير المنطقي الافتراضي هو تفسير له سابقة وما يترتب على ذلك ، دون إمكانية أي شيء آخر ، لأن الطريقة مغلقة.
المعرفة الخطية هي معلومات مفيدة أو تعلم مكتسب من خلال إجراء. "إذا حدث أ ، ثم ب يحدث."
هذا يعني أن المعرفة هي نتاج التفكير. عادة لهذا النوع من التفكير يتم استخدام النصف المخي الأيسر من الدماغ.
المعرفة الخطية هي أكثر أشكال التعلم شيوعًا ، لأنها تجمع المعرفة بمرور الوقت. إنه شكل من أشكال جمع المعلومات ، مما يجعل المعلومات المكتسبة تتراكم ، ولكن لا ترتبط.
تتراكم معرفة الأشياء في مراحل الحياة المختلفة. تتم معالجة المعلومات في فترات مختلفة ، وفي النهاية يتم تعليلها حول ما هو معروف أو تشغيله أو المواقف اليومية.
هيكلة المعرفة
تعارض المعرفة الخطية هيكلة المعرفة ، وهي أكثر تعقيدًا. يتم إنشاؤه من خلال الإنشاءات التي تحول النظام المعرفي ، مما يسمح بمعرفة وطرق جديدة لترتيب البيانات.
تتطلب القدرة على الهيكلة استراتيجيات تربوية تجعل من الممكن تطوير وبناء المفهوم.
عندما يقوم الطالب بالتحقيق في تمثيلاته وتلك الخاصة بالبيئة ، يمكنه إنشاء تحليل من وجهة النظر المشتركة ، وتطوير القدرات العاكسة والحرجة.
المعرفة المنظمة أكثر تفصيلاً من المعرفة الخطية لأنها تتيح التفاعل مع البيئة المحيطة بنا بطريقة أكثر حرية.
يجدر أيضًا إبراز الأنواع الأخرى من المعرفة التي تتعارض مع المعرفة الخطية. من بينها ، نسلط الضوء على المعرفة الحساسة والمفاهيمية والشاملة.
المعرفة المعقولة هي التي تلتقط الشيء من خلال الحواس. بفضل هذا النوع من المعرفة ، يمكننا تخزين صور الأشياء في أذهاننا.
المعرفة المفاهيمية لها علاقة بجوهر الشيء وليس بخصائصه الحسية.
على سبيل المثال ، يمكنك الحصول على صورة لطاولة بفضل المعرفة الحساسة. ولكن يمكن أن يكون لدينا مفهوم جدول عالمي يشمل جميع الجداول في العالم
المعرفة الشاملة هي التي تلتقط الكل. لقد فكرت في موضوع يعني تضمينه في سياق بدون هياكل أو حدود محددة.
يتم تنظيم هذه المعرفة ولا يمكن تحديد المستوى الحدسي ، ولكن يتم التقاطها ككل. مشكلة هذه المعرفة هي القدرة على التعبير عنها وإيصالها للآخرين.
المراجع
- فولر ، ستيف ؛ كولير ، جيمس هـ. الفلسفة والبلاغة ونهاية المعرفة. لورنس إيرلبوم أسوشيتس ، 2004.
- هابرماس ، يورغن. المعرفة والمصالح البشرية.
- دافيدسون ، دونالد. نظرية التماسك بين الحقيقة والمعرفة.
- هيسن ، يوهانس ؛ روميرو ، فرانسيسكو. نظرية المعرفة. إسباسا كالبي ، 1970.
- جادامر ، هانز جورج ؛ أرغولول ، رافائيل. جمال التيار. برشلونة: بيدوس ، 1998.
- هورويتز ، ايرفينغ لويس. تاريخ وعناصر علم اجتماع المعرفة. 1974.
- ماتورانا ، هامبرتو ر ، وآخرون. شجرة المعرفة: الأسس البيولوجية للمعرفة البشرية. مدريد: مناظرة ، 1990.