- إيمانويل كانط والعقلانية
- كانط والصالح الأخلاقي
- الأفعال والنوايا
- كانط والمبادئ
- اللاهوت والمذاهب الفلسفية الأخرى
- المراجع
إن المذهب الأخلاقي لإنمانويل كانط ، من الكلمة اليونانية deon (الالتزام) والشعارات (العلم) ، هو مذهب أخلاقي يشير إلى أن الأخلاق هي مسألة واجبات والتزامات. وفقًا لعلم الأخلاق ، على البشر واجب أخلاقي للتصرف وفقًا لسلسلة من المبادئ التي تحدد الفرق بين الخير والشر.
بالنسبة إلى علم الأخلاق ، فإن عواقب الأفعال لا تهم ولكن الأفعال نفسها. هذا يعني أنه إذا انتهى الإجراء غير الأخلاقي بفعل صحيح أخلاقيًا ، فإن الإجراء لا يزال غير صحيح.
إيمانويل كانط
على العكس من ذلك ، إذا انحط الإجراء الصحيح أخلاقياً إلى نتيجة غير صحيحة أخلاقياً ، فإن الإجراء الأولي لا يتوقف عن كونه جيدًا لهذا السبب.
وبهذا المعنى ، فإن علم الأخلاق يعارض التيارات الفلسفية الأخرى ، مثل النظرية الغائية وعقيدة النفعية ، والتي تنص على التوالي على أنه (1) إذا كانت النتيجة جيدة أخلاقياً ، فإن الفعل المولِّد أخلاقي و (2) إذا كانت النتيجة يضمن السعادة ، فالعمل المولِّد جيد.
تأتي معظم الأعمال التي تدور حول عقيدة الأخلاق من إيمانويل كانط (1724-1804) ، الفيلسوف والعالم الأوروبي ، وعمله مؤطر في العقلانية ؛ من بين أعماله حول هذا الموضوع: "أسس ميتافيزيقيا الأخلاق" (1785) ، "نقد التفكير العملي" (1788) و "ميتافيزيقا الأخلاق" (1798).
من خلال مذهب الأخلاق ، حاول كانط تأسيس مصدر الأخلاق ، وخلص إلى أن أصل الأخلاق يكمن في قدرة الإنسان على العقل.
إيمانويل كانط والعقلانية
طرح إيمانويل كانط سؤالًا أساسيًا للعقلانية والاخلاق ، وهو: ما هو مصدر الأخلاق؟ بعبارات أخرى:
للإجابة على هذا السؤال ، أنشأ كانط ثلاث حالات لا يمكن فيها تصنيف الإجراءات على أنها صحيحة أو غير صحيحة:
- الإجراءات التي تقوم بها النباتات والأشياء غير الحية.
- الإجراءات التي تقوم بها الحيوانات التي تتبع غرائزها.
- الإجراءات التي يقوم بها الإنسان كرها.
مع الأخذ في الاعتبار هذه العبارات الثلاثة ، خلص كانط إلى أن مصدر الأخلاق هو قدرتنا على اتخاذ قرارات عقلانية وحريتنا في التصرف (يُفهم على أنها إرادة حرة).
ويترتب على ذلك أن الأخلاق تنطبق على كل السلاسل العقلانية ولا تأتي من اللذة أو الرغبة أو العواطف.
كانط والصالح الأخلاقي
أشار إيمانويل كانط إلى أن الأخلاق لا تتعلق بالرغبات ولا بالعواطف. لذلك ، فإن الأفعال التي تتم بناءً على الرغبات والحصول على المتعة ليست صحيحة أخلاقياً على الرغم من أنها يمكن أن تولد أفعالًا جيدة.
وهكذا ، أنشأ كانط الفرق بين الخير الأخلاقي والصالح بشكل عام. في حين أن الخير الأخلاقي يعتمد على حسن نية الناس ، فإن الخير بشكل عام يعتمد على الاحتياجات والرغبات.
على سبيل المثال ، المظلة الجيدة هي التي تحميك من المطر ؛ هذا لا يعني أن المظلة أخلاقية ، لأن الكائنات العقلانية فقط هي التي يمكن أن تكون أخلاقية.
وبالمثل ، يذكر كانط أن الفعل ليس له قيمة أخلاقية إذا لم يتم من أجل الأخلاق. لنأخذ المثال التالي لتوضيح هذا المفهوم:
في هاتين الحالتين ، التاجر الأول فقط هو الأخلاقي لأنه يتصرف باسم الأخلاق.
الأفعال والنوايا
يشير اللاهوت إلى أن هناك أفعالًا صحيحة وأفعالًا غير صحيحة. لكن كيف يمكننا التمييز بين الصواب والخطأ؟
على سبيل المثال ، افترض أنه تم ارتكاب جريمة قتل. وفقًا لعلم الأخلاق ، لا يمكننا أن نقول على الفور ما إذا كان هذا عملًا أخلاقيًا أو غير أخلاقي ، نظرًا لأنه ليست كل جرائم القتل متساوية أخلاقياً.
إذا كان الشخص ينوي ارتكاب جريمة قتل يكون الفعل غير أخلاقي ؛ لكن إذا ارتكب الشخص جريمة قتل غير متعمد ، فلا يمكن أن يقال إن ذلك كان خطأ أو خطأ أخلاقيا.
الإجراءات هي نتيجة اختياراتنا ، لذلك يجب فهم الإجراءات من حيث الاختيارات.
هذا يعني أن الانتخابات يتم إجراؤها لسبب ومع مراعاة الغرض. بهذا المعنى ، يشير علم الأخلاق إلى أنه من غير الممكن معرفة نوع الإجراء حتى يتم معرفة النية.
كانط والمبادئ
يعتقد إيمانويل كانت أنه في كل مرة يتخذ فيها البشر إجراءً أو يتخذون قرارًا ، فإنهم يفعلون ذلك وفقًا لمبدأ. ومن ثم ، في مصطلحات كانط ، فإن المبادئ تساوي النية.
الثوابت هي المبادئ الشخصية التي ترشدنا. على سبيل المثال: سأتزوج فقط من أجل الحب ، وسأستمتع مهما كان الأمر ، سأقترض المال على الرغم من أنني أعلم أنني لا أستطيع سداده ، سأقوم بكل واجباتي المنزلية بأسرع ما يمكن ، من بين أمور أخرى.
بالنسبة إلى كانط ، تكمن النقطة الأساسية في الأخلاق في أنواع القواعد الحاكمة المستخدمة عند اتخاذ القرارات الأخلاقية ، وما هي أنواع القواعد التي يجب تجنبها.
وفقًا للفيلسوف ، يجب أن تتمتع المبادئ التي يجب أن نتبعها بالقدرة على أن تكون قابلة للتطبيق في أي كائن عقلاني ، دون الخضوع لمصلحة معينة.
اللاهوت والمذاهب الفلسفية الأخرى
يتعارض اللاهوت مع النظرية الغائية ، التي بموجبها يكون الفعل الأخلاقي هو الذي يولد نتيجة صحيحة أخلاقياً. في علم الأخلاق ، العواقب غير مهمة ، ما يهم هو أن الفعل الأول أخلاقي.
في المقابل ، يختلف مذهب اللاهوت عن النفعية ، وهي نظرية تنص على أن هدف كل شيء هو السعادة ويبرر أي عمل يتم تنفيذه لتحقيق السعادة. وهذا يعني أن النفعية تقترح اتباع الرغبات الشخصية وليس العقل.
المراجع
- الأخلاق الأخلاقية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من plato.stanford.edu.
- علم الأخلاق. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من موقع فلسفيباسيكس.
- نظرة عامة موجزة على النظرية الأخلاقية Kantian / Deontological الأخلاقية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من romnetmanassa.wordpress.com.
- ميسيلبروك ، د. (2013). الواجب ، كانط ، وعلم الأخلاق. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من ncbi.nlm.nih.gov.
- الأخلاق القائمة على الواجب. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من bbc.co.uk.
- علم الأخلاق Kantian. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من people.umass.edu.
- الأخلاق الأخلاقية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من britannica.com.
- علم الأخلاق. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من موقع Sevenpillarsinstitute.org.
- أخلاق كانط الأخلاقية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من documents.routledge-interactive.s3.amazonaws.com.