في وقت زمني واحد هو أن يمكن قياس جهاز توقيت. يسمح بوضع الحقائق أو الأحداث في أوقات محددة. قم بقياس فترات زمنية قصيرة ، مثل الثواني أو الدقائق أو الساعات أو الأيام أو الأسابيع أو الأشهر أو السنوات أو العقود. على العكس من ذلك ، يقيس الوقت التاريخي فترات طويلة من التاريخ ويسمح بتفسيرات أسباب وعواقب الأحداث التاريخية.
في حين أن الوقت الزمني في العالم العلمي له أهمية قصوى ، فقد تم إعطاء الأفضلية للوقت التاريخي في المجتمع البشري ، نظرًا لأن الأفعال البشرية كانت أكثر أهمية في التغيير الاجتماعي الذي تنتجه ، مما كانت عليه في اللحظة التي تحدث فيها..
فقط في العصر الحديث أعطيت أهمية أكبر للتسلسل الزمني ، حيث غيرت المجتمعات طريقة عيشها منذ أن كانت أنشطتها تعتمد أكثر على شروق الشمس وحالة الطقس ، للتكيف مع استخدام الساعات لقياس أنشطتها والتقويمات ووضع إجراءات دورية ثابتة (الإجازات ، وساعات العمل ، وساعات الغداء ، وما إلى ذلك).
نظرًا لأن هذا النموذج الجديد جلب مزايا من حيث زيادة الإنتاجية والتقسيم الاجتماعي ، فقد انتشر وانتشر على نطاق واسع.
منذ العصور القديمة ، كان الزمن مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالدين. في الواقع ، فإن أسماء الأيام والأشهر مخصصة للآلهة مثل الشمس والقمر ، ومن العصر المسيحي يسمى اليوم الأول من الأسبوع باليوم المخصص لله.
التقويمات
القمر ، قمرنا الطبيعي ، قد رسم - من البداية - مجتمعنا. أثر مظهره الدوري ومراحله المختلفة على المجتمعات الأكثر بدائية لاستخدام وجودها كوسيلة لقياس الوحدات الزمنية.
تستخدم التقويمات ، كطريقة لقياس الوقت المنقضي ، موارد مفاهيم الوقت الأصلي ، وموقع الأحداث في ما قبل أو بعد ، ووحدات القياس لمقارنة مدة الأحداث أو الوقت المنقضي منذ حدوثها.
تتزامن نقطة الصفر أو الأصل مع لحظة ذات صلة تاريخية عالية تم تحديدها كبداية العد. غالبًا ما تُستخدم ولادة المسيح أو الملك كلحظات بداية.
بمجرد تحديد اللحظة الأولى ، تقع الأحداث في ما قبلها وبعدها.
يتم تعيين وحدات القياس لحساب مقدار الوقت المنقضي منذ وقوع الحدث. عادة ما تؤخذ الظواهر الطبيعية الدورية في الاعتبار.
تقويم يوم 29
هذه هي الطريقة التي تنشأ بها الأشهر الأولى من عد الأيام الـ 29 اللازمة لإكمال الدورة القمرية. حدد اليونانيون واليهود طول السنة في اثني عشر شهرًا ، مما أحدث فرقًا بسيطًا في الوقت الفعلي في حوالي 10 إلى 12 يومًا.
مع المكملات الصغيرة التي تغير عدد الأيام في بعض الأشهر ، سيتم تعديل المدة.
لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1582 عندما تم إجراء التعديل الرئيسي ، عندما قدم البابا غريغوري التقويم 10 أيام لتعديله وألغى نهاية القرن على أنه قفزة.
إن تكرار الفصول والظواهر المناخية على مر السنين شكل المجتمع ، وتكييفه مع الدورات الزراعية ، وشكل شخصية المجتمع.
أصبح ترتيب وتنظيم الوقت معيارًا اجتماعيًا ، كان يديره في البداية الدين ، ثم الملكيات ، وأخيراً الحكومات ، وبالتالي تملي ساعات العمل وأيام الراحة والإجازات. أو وقت الفراغ والعطلات وما إلى ذلك.
استفادت الحكومات من تنظيم الوقت ، وفرضت اللوائح المتعلقة بتحصيل الضرائب ، وتكييف التعبئة العسكرية والعلاقات الاقتصادية مع فصول السنة ، مما أعطى إحساسًا زائفًا بالسيطرة على الوقت ، في حين أن الحقيقة هي أن كل شيء تنظمها الطبيعة.
أنواع التقاويم
يتكون التقويم الروماني من عشرة أشهر قمرية من 30 و 31 يومًا ، وكان التقويم القمري يبدأ من مارس إلى ديسمبر. في وقت لاحق ، تمت إضافة شهرين آخرين ، ومدتهما 29 و 31 يومًا بالتناوب.
أخيرًا ، تم وضع التقويم اليولياني في أحد عشر شهرًا من 30 و 31 يومًا وواحدًا من 29 (فبراير) والذي سيحصل كل أربع سنوات على يومًا إضافيًا.
جانواريوس: مكرس ليانوس
Februarius: مخصص لـ Feebruus
مارتيوس: مخصص للمريخ
Aprilis: (لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء)
مايوس: مخصص لمايا
إيونونيس: مخصص لجونو
كوينتيليس: الشهر الخامس. تحول لاحقًا إلى يوليوس في تكريم يوليوس قيصر.
Sextilis: الشهر السادس ، ثم تم تعديله إلى Augusto بواسطة Cesar Augusto.
سبتمبر: الشهر السابع.
أكتوبر: الشهر الثامن.
تشرين الثاني: الشهر التاسع.
ديسمبر: الشهر العاشر.
يبدأ التقويم
في مصر القديمة ، كانت بداية العهود تشير إلى بداية التقويم. وبالمثل ، في بلاد ما بين النهرين طوال فترة العهود.
في اليونان القديمة ، من أجل إقامة الألعاب الأولمبية ومن خلال الحكام.
استخدم الرومان تأسيس روما كبداية للتقويم.
يعرّف العصر المسيحي بداية العالم على أنها أصل وولادة يسوع المسيح كنقطة وسيطة بين ما قبل وما بعد.
حدد اليهود بدايتهم في خلق العالم وأقاموه في 3761 سنة قبل المسيح.
يحدد الإسلاميون بدايتهم في الهجرة التي حدثت عام 622 م
تصور الوقت
في بداية تاريخ الفكر ، شرح الفلاسفة أفكارهم حول مفهوم الزمن. كان يُعتقد أن الوقت هو مقدار القياس قبل وقوع الحدث وبعده. يعتقد البعض الآخر أنها صورة متحركة تسمح لنا بفهم فكرة التغيير والمدة.
منذ العصور القديمة ، تم إدراك الفرق بين الوقت المادي ، الذي يمكن قياسه وانتظامه ، والوقت الاجتماعي ، الناتج عن النشاط البشري والخاضع للتغيرات والتعديلات.
مع إسحاق نيوتن ، تم تعزيز فكرة الزمن المطلق ، ولكن تضمينه كبعد إضافي للكون ، مضاف إلى الفضاء. شكّل مجموع اللحظات التي توحدها فاصل غير محسوس حقيقة اللحظة الحالية.
كان كانط (1724-1804) منتقدًا لهذه الفكرة الذي اعتقد أن الوقت موجود فقط بسبب قدرة الإنسان على إدراكه.
من جانبه ، أوضح ألبرت أينشتاين (1879-1955) أن الوقت كان نسبيًا ومرتبطًا بالمكان والحركة ، وأن سرعة المراقب يمكن أن تتوسع أو تتقلص الوقت.
ساعدت هذه الأفكار في تحديد الاختلاف الأساسي بين الزمن الزمني والتاريخي. الزمن الزمني مستمر ، بينما الوقت الاجتماعي ليس كذلك.
المراجع
- بلانكو ، أ. (2007). تمثيل الزمن التاريخي في الكتب المدرسية للسنتين الأولى والثانية من التعليم الثانوي الإلزامي. أطروحة دكتوراه ، جامعة برشلونة.
- تعريف كرونولوجي. تم الاسترجاع من: Definicion.de.
- البعد الزمني: الزمان الاجتماعي والتاريخي. تم الاسترجاع من: Dondeycuando.wikispaces.com.