ما هي العلاقة بين الأدب والمجتمع؟ - المؤلفات - 2025

العلاقة بين الأدب والمجتمع علاقة تكافلية بطبيعتها. في بعض الأحيان ، يعمل الأدب كمرآة حيث تنعكس العديد من سمات المجتمع ، على سبيل المثال روايات costumbrista. ولكن أيضًا ، يمكن أن تكون بعض المنشورات قدوة ، كما في حالة كتب المساعدة الذاتية.

وبالتالي ، توجد في هذه العلاقة ردود فعل ذات اتجاهين: تخمين ونموذج. الأدب هو انعكاس للمجتمع يكشف العديد من قيمه وعيوبه. في المقابل ، كان المجتمع دائمًا ما يتفاعل بل وقد غير أنماطه الاجتماعية بفضل إيقاظ الوعي نتيجة للأدب.

إن العلاقة الأكثر وضوحًا بين الأدب والمجتمع تحديدًا هي تلك الوظيفة التصحيحية. يعكس العديد من المؤلفين عمدًا شرور المجتمع حتى يدرك البشر أخطائهم ويقومون بالتصحيحات اللازمة. وبالمثل ، يمكنهم إبراز فضائل أو قيم جيدة ليحذو بها الناس.

من ناحية أخرى ، يشكل الأدب محاكاة للفعل البشري. غالبًا ما تعكس تمثيلاتهم ما يفكر فيه الناس ويقولونه ويفعلونه في المجتمع.

في الأدب ، تم تصميم القصص لتصوير حياة الإنسان وأفعاله. تتكون هذه الصورة من الكلمات والأفعال وردود فعل الشخصيات المختلفة.

نظريات حول العلاقة بين الأدب والمجتمع

لقد استكشف العديد من المؤلفين مسألة العلاقة بين الأدب والمجتمع. من خلال تأملاتهم ، اقترحوا عدة نظريات لمحاولة تفسير ذلك. بعضها مفصل أدناه.

نظرية الانعكاس

تقليديا ، كانت نظرية الانعكاس هي المنظور المركزي لعلماء الاجتماع الذين يدرسون الأدب. لقد أسسوا بشكل أساسي استخدامه كأساس للمعلومات حول المجتمع.

وفقًا لهذه النظرية ، فإن العلاقة بين الأدب والمجتمع هي علاقة تأملية. وهذا يعني أن الأدب يعمل كمرآة تعكس فضائل ورذائل المجتمعات البشرية. وفقًا للمدافعين عنه ، فإنه يخزن معلومات حول سلوك البشر وقيمهم الاجتماعية.

بهذه الطريقة ، تتم كتابة النصوص الأدبية على أنها انعكاس للاقتصاد والعلاقات الأسرية والمناخ والمناظر الطبيعية. هناك أيضًا موضوعات لا حصر لها تحفز إنتاجها. من بينها الأخلاق والأعراق والطبقات الاجتماعية والأحداث السياسية والحروب والدين.

ومع ذلك ، فإن هذه النظرية الانعكاسية اليوم ، كتفسير للعلاقة بين الأدب والمجتمع ، لها منتقديها. وهكذا ، تفترض مجموعة من علماء الاجتماع أن التفكير استعارة.

يجادلون بأن الأدب قائم على العالم الاجتماعي ، ولكن بشكل انتقائي ، يضخم بعض جوانب الواقع ، ويتجاهل الأخرى.

على الرغم من هذه الاعتبارات ، تحافظ بعض الدراسات الاجتماعية على منظور علاقة المرآة. يستخدم هذا بشكل خاص في الأبحاث المتعلقة بالدراسات الاجتماعية حيث توفر الأدلة الأدبية المعلومات مع بعض القيود.

نظرية الانعكاس الهيكلي

نظرية الانعكاس البنيوي هي محاولة أخرى لشرح العلاقة بين الأدب والمجتمع. في هذه النظرية نتحدث عن نوع أكثر تعقيدًا من الانعكاس. وبهذا المعنى ، يُقال إن شكل الأعمال الأدبية أو هيكلها هو الذي يدمج الاجتماعي وليس محتواها.

من بين أبرز مؤيدي هذه النظرية الفيلسوف الهنغاري جورج لوكاش (1885-1971). في الواقع ، أكد Lukács أنه لم يكن محتوى الأعمال الأدبية هو الذي يعكس العالم الاجتماعي للمؤلف ، ولكن فئات الفكر الواردة في هذه المنتجات.

وسرعان ما انضم فلاسفة آخرون إلى تيار الفكر هذا وقدموا مساهماتهم أيضًا. من بينهم ، اقترح الفيلسوف الفرنسي لوسيان جولدمان (1913-1970) مفهوم العلاقة المتجانسة بين بنية الأعمال الأدبية وهياكل السياق الاجتماعي للمؤلف.

على الرغم من أن عمل جولدمان كان مؤثرًا في وقت نشره ، إلا أنه تضاءل مع ظهور نظريات أكثر حداثة.

ألقت هذه التطورات بظلال من الشك على حقيقة أن الأدب يتضمن معاني فريدة تحدد المستويات الاجتماعية. ومع ذلك ، لا تزال هذه النظرية لها ما يلي ولا تزال قيد التحقيق.

ثقافة عالية / نظرية الثقافة الشعبية

هذه النظرية ، كتعبير عن العلاقة بين الأدب والمجتمع ، لها أصلها في مدارس الفكر الماركسي في الستينيات والثمانينيات.

وفقًا لمسلماته ، هناك نوعان من الثقافة مقسمان اجتماعيًا. من ناحية ، هناك الطبقات الحاكمة ، ومن ناحية أخرى ، الخاضعة للسيطرة (المستغلة من قبل الطبقة الحاكمة).

رأى أنصار هذه الفلسفة الثقافة (بما في ذلك الأدب) على أنها آلية للقمع. لم يروا ذلك على أنه انعكاس لما هو عليه المجتمع ، ولكن كان ينظر إلى ما يمكن أن يكون عليه.

في رأيه ، فإن الطبقات الحاكمة من خلال الثقافة الشعبية (أو الجماهيرية) عزلت بقية المجتمع لأسباب اقتصادية

وهكذا ، كان يُنظر إلى الثقافة الجماهيرية على أنها قوة مدمرة ، تم فرضها على الجمهور السلبي بواسطة آلية صناعة الثقافة الرأسمالية.

كان الهدف هو تحقيق لامبالاة الطبقات المهيمنة في مواجهة مشاكلهم الاجتماعية والاقتصادية. بهذه الطريقة ، تم تشكيل سلوكهم الاجتماعي.

من جانبهم ، جادل منتقدو هذه الفلسفة بأن الثقافة الجماهيرية كانت أصل الحركات البشرية التقدمية مثل النسوية ، وأنصار الحفاظ على البيئة وحقوق الإنسان ، من بين آخرين. وفقا لهم ، كان هذا مثالا على رد الفعل وليس لتشكيل السلوك ، كما بشرت النظرية.

نظرية التفكير الضمني

إن أتباع النظرية الانعكاسية الضمنية مقتنعون بأن العلاقة بين الأدب والمجتمع هي علاقة قولبة. يعتبرون أن الأدب هو نموذج للمفاهيم والنظريات الاجتماعية التي يتم تكرارها في المجتمع. يبنون تأكيدهم على حقائق عفوية للمجتمع كنتيجة للكتابات الأدبية.

يستشهد مؤيدو هذه النظرية بالعديد من الأمثلة لدعم مبادئها الأساسية. أحدها هو رد الفعل البيئي للمجتمع على الكتابات الأدبية المستقبلية.

في هذه الفئة من النصوص ، يقدم المؤلفون عادةً عالماً يفتقر إلى الموارد الطبيعية. تتميز المناظر الطبيعية لهذه الأعمال بإزالة الغابات واختفاء الأنواع. بهذه الطريقة ، يشير هؤلاء المنظرون إلى رد فعل المجتمعات في الدفاع عن بيئتها على أنها سلوك نموذجي مستحث.

المراجع

1. دوهان ، ر. (2015). العلاقة بين الأدب والمجتمع. في اللغة في الهند ، المجلد. 15 ، العدد 4 ، الصفحات 192 - 202.
2. دوبي ، أ. (2013). الأدب والمجتمع. في مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية ، المجلد 9 ، العدد 6 ، ص. 84-85.
3. موسوعة. (ق / و). الأدب والمجتمع. مأخوذة من encyclopedia.com.
4. Huamán ، MA (1999). الأدب والمجتمع: عكس المؤامرة. في Revista de Sociología، Vol. 11، No. 12.
5. روديتيتي ، ر. (2012). الأدب في المجتمع. نيوكاسل: Cambridge Scholars Publishing.
6. كانديدو ، أ. وبيكر هـ. (2014). أنطونيو كانديدو: في الأدب والمجتمع. نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون.