Cuniraya Huiracocha هو إله خالق لثقافة الأنديز ، وبشكل أكثر تحديدًا في إقليم بيرو. يُعتقد أن الكيان هو الذي يتدخل في أوقات الأزمات. كما يُنظر إليه على أنه بطل الثقافة.
ظل إيمانه أسطورة بعد أن فرض الإسبان الإله الكاثوليكي. ومع ذلك ، تم أرشفة القصص حول هذا الإله من قبل أولئك الذين سافروا في جميع أنحاء سييرا دي ليما.
بفضل فرانسيسكو دي أفيلا ، الذي كان مسؤولاً عن غرس الديانة الكاثوليكية في بيرو ، فإن تاريخ هذا الكيان معروف حاليًا.
هناك الكثير من المعلومات المتوفرة عن هذا الإله أكثر من غيرها ؛ قد يكون هذا لأنه كان من السهل على الإسبان شرح فكرة وجود خالق واحد من خلال هذا الإله.
علم أصول الكلمات
لم يكن لدى المؤرخين الأسبان الأوائل الذين وصلوا إلى أمريكا مثل هذه اللغة الإسبانية المتطورة للغاية. هذا يعني أنه كان هناك التباس مع حرف "v" و "w" ، حتى ربطهما بحرف "u" التقليدي.
كتب الأسبان عن هذا الكيان باسم Viracocha. وفقًا لسارمينتو جامبوا ، مؤرخ معروف لكتابته حول هذا الموضوع ، فإن Viracocha تعني "دهون البحر أو رغوة".
استنتج هذا لأنه في لغة الكيتشوا ، كلمة "wira" تعني "سمين أو دهني" ، بينما تعني كلمة "qucha" "تمديد الماء".
كما تؤكد البيانات اللغوية والأثرية والتاريخية ، فإن مصطلح "هويراكوشا" كان تحولًا إلى لغة كيتشوا من مصطلح أيمارا "ويلاكوتا".
"قطة" تعني "البحيرة" و "ولى" تعني "الدم". كانت مجتمعات مثل ما قبل الإنكا تستخدم لتقديم القرابين الحيوانية حول بحيرة تيتيكاكا. في مثل هذه التضحيات ، كانت البحيرة مصبوغة باللون الأحمر.
قام فرانسيسكو دي أفيلا مع مساعدين من منطقة الأنديز بتجميع القصص والأساطير حول هويراكوشا. قام خوسيه ماريا أرغويدس بترجمة النصوص الأولى إلى الإسبانية. هذا الكتاب بعنوان الآلهة ورجال هواروتشيري.
أسطورة
تقول القصة أن Cuniraya كان huaca (أي إله) يحب أن يأخذ مظهر رجل من الشارع.
لقد وقع في حب امرأة تدعى Cahuillaca. كانت عذراء جميلة للغاية ولم يلمسها أي رجل.
ذات يوم كانت تنسج بجانب شجرة. لاحظ كونيرايا أنه يحتوي على فاكهة في الأعلى ، وألقى بثمار.
إذا أكلت الفاكهة ، فإنها ستحمل. أكلت Cahuillaca الفاكهة بكل سرور وحملت.
في عمر 9 أشهر أنجبت ابنًا وأرضعته حتى بلغ سنًا معينة. لم تكن تعرف لمن ينتمي لقب الأب ، واستدعت كل الهواكا للابن للاعتراف. ارتدوا جميعًا أفضل ملابسهم وذهبوا إلى الاجتماع.
بمجرد الوصول ، كان الجميع جالسين بشكل طبيعي باستثناء كونيرايا ، الذي كان في الزاوية مرتديًا عباءة وخرقة قذرة. لم تتعرف أي هواكا على ابن كاهويلا على أنه ابنها ، ولم تسأل الرجل في الزاوية.
ولما رأت أن لا أحد يتحمل مسؤولية الطفل ، سمحت له بالزحف بالقرب من والده. لم يتعرف الصبي على أي شخص حتى استدار من الزاوية حيث كانت كونيرايا. زحف إلى المكان وحاول الصعود على قدميه.
ولما رأى أن الأب هو ذلك ، قال كهويلاكا: «أي دي بي! كيف يمكن أن أنجب ولدا لمثل هذا الرجل البائس؟
استعد للجري وأراد كوريرايا أن يكسب حبه. كان يرتدي الذهب ، وتحول ، وقرر مطاردتها. حاول جعلها تستدير لتبرئة نفسها ، لكنها لم تفعل.
تقول الأسطورة أنها وصلت إلى باتشاكاماك ، في الخارج ، وكلاهما تم تحويلهما إلى حجر. حاليا يمكن العثور على حجرين على شكل بشري في هذا الموقع
يقال إن كونيرايا ، أثناء بحثه عن كاهويلاكا ، كان يلعن الحيوانات والناس في طريقه وينفعهم.
تحتوي هذه القصة على عدة نسخ وقد تم سردها بطرق مختلفة ، لكنها تحافظ بشكل أساسي على ما رواه القصة الأصلية.
المراجع
- من كان كونيرايا هويراكوشا؟. (2016 ، 3 أبريل). تعافى من Brainly: brainly.lat. تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2017.
- أسطورة كونيرايا هويراكوشا. (2015 ، 25 يونيو). تم الاسترجاع من قاموس الأساطير والأساطير: cuco.com.ar. تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2017.
- Huiracocha (الله). تم الحصول عليها من ويكيبيديا: es.wikipedia.org. تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2017.
- التقليد الشفوي البيروفي: الآداب الشعبية والأجداد ، المجلد 2. (فبراير 2006). إنريكي بالون أغيري. تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2017.
- كونيرايا هويراكوشا (أسطورة). (2 فبراير 2012). تم الاسترجاع من Blogspot- محدّث مع الفروق الدقيقة: aldiaconmatices.blogspot.com. تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2017.