كان دييجو دي هوجيدا (1571؟ -1615) شاعرًا ومتدينًا من أصل إسباني ، اشتهر بكونه مؤلف La Cristiada ، وهي قصيدة بطولية رُوِيت فيها آلام المسيح. بفضل هذا العمل الفردي ، كان يعتبر الشاعر الأكثر صلة بالأسلوب الملحمي في الفترة الاستعمارية لبيرو.
يعتبر La Cristiada أهم عمل كتب عن يسوع في بيرو. بالإضافة إلى ذلك ، من بين مساهماته ، تم الاعتراف به كأحد مؤسسي دير ريكوليتا دومينيكانا دي لا بينديتا ، الواقع في ليما. جاء دييغو دي هوجيدا ليحتل أهم المناصب بين المتدينين في ذلك الوقت.
كان La Cristiada أهم عمل للمؤلف. المصدر: ويكيميديا كومنز.
سيرة شخصية
السنوات المبكرة
توجد بيانات قليلة عن السنوات الأولى من حياة Diego de Hojeda y Carvajal. فقط المؤرخ والراهب خوان ميلينديز تمكن من توضيح بعض التفاصيل عن حياة الشاعر والديني. لقد أثبت ، على سبيل المثال ، أن عام 1571 كان عام ميلاد دييغو ، الذي كان موطنه الأصلي إشبيلية.
كان دييغو بيريز نونيز وليونور دي كارفاخال والدا الشاعر. لا ينتمي لقب Hojeda إلى أي من والديه والتفسير الذي وجده Meléndez حول هذا هو أنه كان تقليدًا في ذلك الوقت لتعميد الطفل الذكر الثاني لعائلة بلقب الجد لأمه.
تفاصيل تدريبه الأكاديمي غير معروفة ، على الرغم من أن بعض المؤرخين يزعمون أنه تلقى تعليمًا إنسانيًا. ومع ذلك ، لا توجد وثائق تدعم هذا.
في سن ال 17 أتيحت له الفرصة للسفر إلى بيرو ، والتوقف أولاً في بنما. لم يكن والداه على علم بقرار ابنهما ، بدافع من المؤرخين رفض عائلته أن يصبح راهبًا. منذ ذلك الحين لم يعد إلى إسبانيا في أي وقت.
الحياة الدينية
جاء إلى بيرو في أواخر الثمانينيات من القرن السادس عشر ليكون جزءًا من رهبانية الواعظين. كانت خطوته الأولى هي دخول دير المسبحة الوردية. منذ أن كان مبتدئًا تمكن من التناوب بين شغفه بالأدب واللاهوت. عاش في الدير مع أكثر من 130 راهباً.
تأسست جامعة سان ماركوس عام 1551 في المكان الذي يقع فيه دير روزاريو. ولهذا السبب ، يُعتقد أن Hojeda أجرى دراساته كعالم لاهوت وعن الأدب في تلك المؤسسة ، وأولها يوجد دليل في العالم الجديد.
تم التعرف على صفاته ككاتب وشاعر على نطاق واسع خارج الدير. استُخدمت معرفته باللاهوت لتدريس الفصول في أوائل القرن السابع عشر. بهذه الطريقة كان يكتسب القوة والشهرة في بيرو.
تناوب بين وظائفه كمعلم وديني. في عام 1609 تم نقله إلى كوزكو لتولي منصب الرئيس وبعد عام لعب نفس الدور في عاصمة البلاد.
فقد كل مناصبه وسلطته في عام 1611 عندما وصل زائر من التاج الإسباني ، الراهب ألونسو دي أرميريا ، إلى بيرو. أمروه بالذهاب إلى دير كوزكو كعقاب ، حيث بقي لفترة قصيرة قبل إرساله إلى هوانوكو.
الموت
توفي دييغو دي هوجيدا عندما كان يبلغ من العمر 44 عامًا فقط. حدثت وفاته في 24 أكتوبر 1615 في الدير البسيط في هوانوكو دي لوس كاباليروس ، بيرو.
بعد وفاته ، تمت إزالة زائر ألميريا من منصبه بسبب الشكاوى المتعددة بشأن قراراته. قرر الراهب نيكولاس غونزاليس بعد ذلك أن يأمر باكتشاف رفات هوجيدا وأجرى مراسم دينية.
نُقلت رفات هوجيدا إلى سرداب دير روزاريو ، المعروف حاليًا باسم سانتو دومينغو دي ليما ، الذي تأسس عام 1535. ودُفن المتدينون الذين كانوا جزءًا من الرهبانية في ذلك الوقت في سرداب الدير. كما تم دفن بقايا سانتا روزا دي ليما هناك.
يلعب
أكد المؤرخون الذين درسوا حياة وعمل دييغو هوجيدا أنه كتب عدة قصائد على مر السنين ، لكن الحقيقة هي أن La Cristiada هو أهم عمل في حياته المهنية ككاتب.
كانت La Cristiada لها إصدارات مختلفة بمرور الوقت. تم الحصول على المخطوطة الأصلية من المكتبة الوطنية في باريس. أبرزت الطبعات اللاحقة عمل الشاعر ، لكنها تضمنت أيضًا تحليلات نقدية للعمل.
تمت كتابة الكتاب بأوكتافات حقيقية ، وهي عبارة عن مقاطع تتكون من ثمانية آيات من 11 مقطعًا لفظيًا. يوجد ما يقرب من ألفي مقطع نصي يتكون من النص بأكمله.
ظهرت الطبعة الأولى لأول مرة عام 1611 ، بعد طباعتها في إسبانيا. تمت الموافقة على نشرها قبل ذلك بعامين بفضل قرار الرهبان Agustín de Vega و Lorenzana.
كان هناك نصان آخران معروفان لدييجو هوجيدا ككاتب. في عام 1590 ، كتب بعض الأسطر لعرض أعمال الشاعر التشيلي بيدرو دي أونا بعنوان أراوكو دومادو. استند نص Hojeda ، الموجود في المقدمة جنبًا إلى جنب مع نصوص المؤلفين الآخرين ، إلى الإشادة بعمل التشيلي ، وهي ممارسة شائعة في تلك الأوقات.
كان التحليل الذي أجراه عام 1602 على الجزء الأول من المنوعات معروفًا أيضًا في العديد من الندوات. عمل نشره دييغو دافالوس فيغيروا.
خصائص أعماله
استخدم لغة بسيطة في أعماله وأحيانًا كان المصدر الأدبي الذي استخدمه هو النثر. لوحظت خصائص أنماط مختلفة ، خاصة من عصر الباروك وعصر النهضة. كان هذا شائعًا بين الكتاب الذين كانوا جزءًا من العصر الذهبي للأدب الإسباني.
لم يكن يهتم كثيرًا بجماليات عمله ، لأن هدفه كان جذب مشاعر القراء. سعى إلى إحداث التغيير وإيقاظ الاهتمام بأفكار الإنجيل.
كان يسوع شخصية حاضرة دائمًا في شعره. كما أشار إلى السماء ، الملائكة ، يهوذا أو مريم ، من بين آخرين.
كان لديه تنوع كبير في نماذج سرد القصص. في حالة La Cristiada ، كان هناك حديث عن عمل مع راوي مرن ويختلف هدفه في جميع أنحاء النص. أحيانًا بنبرة أصبحت واقعية.
المراجع
- بيكو ، هـ. (1990). الشعر الاستعماري الأسباني الأمريكي. كاراكاس: مؤسسة مكتبة أياكوتشو.
- Berriozabal، J.، & Aguado، E. (1841). كريستيادا دي هوجيدا الجديدة. مدريد: مطبعة أوزيبيو أغوادو.
- دلكلاوكس ، ف. (1991). مختارات من القصائد للعذراء. مدريد: ريالب.
- جونزاليس ماس ، إي. (1989). تاريخ الأدب الإسباني. سان خوان: إد دي لا توري.
- إيتورجايز ، د. (1987). مذبح الفنانين. كاليرويغا ، بورغوس: Ope.