رابندرانات طاغور: السيرة الذاتية والأعمال - المؤلفات - 2025

كان رابندرانات طاغور (1861-1941) شاعرًا وفيلسوفًا مشهورًا ينتمي إلى حركة براهمو ساماج الاجتماعية والدينية. كما برع في مجالات الدراما والموسيقى ورواية القصص. في عام 1913 حصل على جائزة نوبل للآداب ، كونه أول شخص غير أوروبي يحصل على هذه الجائزة.

كان طاغور من الجنسية البنغالية ، لذلك سمح عمله الفني بإدخال ثقافته في العالم الغربي. وسع هذا الشاعر فن شعبه من خلال الأعمال الأدبية المختلفة التي امتدت إلى أنواع مختلفة ، مما يدل على طابعها متعدد الأوجه.

على سبيل المثال ، كرس رابيندراناث نفسه لتطوير النوع الأدبي ، وكذلك نوع المقالات ، دون إهمال المجالات الفنية الأخرى مثل الشعر والرسم والقصص القصيرة.

كانت إحدى سماته الرئيسية كفنان اهتمامه بكسر الشرائع الصارمة للفن البنغالي ، حيث كان مصلحًا دعا إلى تحديث ثقافته. وبالمثل ، ركز على فصل نفسه عن الأشكال الكلاسيكية التي تُنسب عادةً إلى عمله.

على الرغم من اتصاله المكثف بالعالم الغربي ، أراد رابندرانات حماية الإرث الثقافي والديني للهند ، لذلك لم يوافق على إضفاء الطابع الأوروبي على القارة.

اشتهر رابيندراناث طاغور بإحداث ثورة في أدب بلاده بأعمال مثل جيتانجالي ، والتي تتكون من مجموعة قصائد تغطي موضوعات عالمية مثل الحب والحياة والموت والتقوى الدينية. نُشرت هذه التحفة الفنية عام 1910 وهي النص الذي فاز به طاغور بجائزة نوبل.

بالإضافة إلى ذلك ، أصبح اثنان من مؤلفاته الموسيقية نشيدًا وطنيًا للهند وبنغلاديش ؛ تُعرف هذه الأغاني باسم Jana-Gana-Mana و Amar Shonar Bangla. الأغنية الثانية كتبها المؤلف لاحتجاجات Swadeshi ، التي تم تطويرها من أجل الحصول على الاستقلال الاقتصادي للهند عن الإمبراطورية البريطانية.

سيرة شخصية

ولد رابندرانات طاغور في كلكتا ، عاصمة ولاية البنغال الغربية ، وهي واحدة من الولايات التسع والعشرين التي تشكل جمهورية الهند. كان تاريخ ميلاده 7 مايو 1861.

كان ابن سارادا رافات ودبندراناث طاغور ، الذي كان فيلسوفًا هنديًا ومصلحًا دينيًا معروفًا بكونه أحد مؤسسي دين براهمو ساماج ، وهو دين اعتنقه رابيندراناث.

بالإضافة إلى ذلك ، كان طاغور الأصغر في عائلة مكونة من 14 طفلاً. تأثر نموه وتطوره ببيئة فنية رائعة ، حيث كان يحضر بانتظام المسرح والعروض الموسيقية المختلفة.

كان هذا الجو البوهيمي في طفولة رابندرانات وكذلك ثقافته الدينية عناصر أساسية لمستقبله الفني. من المعروف أيضًا أن عائلة طاغور تنتمي إلى مجموعة اجتماعية بارزة ومعترف بها حيث برز عشاق الفن.

بالإضافة إلى ذلك ، برز بعض إخوته في عالم الفن ، وكذلك بعض أخوات زوجته. على سبيل المثال ، كان Jyotirindranath Tagore موسيقيًا وملحنًا مشهورًا ، في حين أن Swarna Kumari Devi ، أخته ، كانت لها بعض الشهرة كروائي.

الدراسات التطبيقية

في عام 1878 قرر طاغور السفر إلى إنجلترا ، وتحديداً إلى مدينة برايتون ، من أجل تطوير دراسته في مدرسة عامة. بعد ذلك تمكن الشاعر من الدراسة في جامعة لندن. ومع ذلك ، لم يتمكن من إكمال دراسته. نتيجة لذلك ، قرر العودة إلى الهند.

على الرغم من ذلك ، استوعب طاغور بشكل خاص بعض مفاهيم الثقافة الإنجليزية ولغتها ، والتي أثرت عليه لاحقًا بشكل كبير في إنشاء مؤلفاته الموسيقية. ومع ذلك ، لم يكن الفنان قادرًا على التعرف تمامًا على العادات الإنجليزية والتفسير الصارم للديانة الهندوسية.

الأسرة والكتابات المبكرة

في عام 1883 تزوج طاغور من مريناليني ديفي وأنجب منها ستة أطفال. توفي بعضهم خلال سنوات حياتهم الأولى. في ذلك الوقت ، كان تاجاري قد شق طريقه بالفعل إلى عالم الأدب بفضل العديد من الأعمال ، بما في ذلك واحدة من أشهر قصائده بعنوان Vidyapati.

في عام 1890 انتقل إلى شليدة حيث كان عليه الاهتمام بممتلكات الأسرة. خلال هذه الفترة قام بعمل بعض القصائد مثل كاثا أو كاهيني وشيترا وسونار تاري ، مما أثرى مسيرته الأدبية. بالإضافة إلى ذلك ، كان طاغور في ذلك الوقت يستكشف أيضًا نوع المقالات والقصص القصيرة.

في وقت لاحق ، في عام 1901 ، انتقل رابندرانات طاغور إلى بلدة سانتينيكيتان الصغيرة ، حيث قرر فتح مدرسة تجريبية نظرًا لامتلاكه ممتلكات في تلك المنطقة.

تحول هذا الحرم الجامعي الصغير إلى مركز تعليمي ناجح جذب مجموعة كبيرة من الفنانين والموسيقيين والطلاب واللغويين. اليوم ، لا تزال هذه المدرسة تحت اسم Visva Bharati University وتستمر في كونها مركزًا مرموقًا ومكانًا للقاء المثقفين.

في ذلك الوقت توفيت زوجته مع أحد أبنائه وإحدى بناته ، الأمر الذي ترك الفنان في خراب عميق. على الرغم من هذا الوقت المظلم لطاغور ، تمكن الشاعر من تحقيق اثنين من أشهر أعماله: نايفديا وخيا.

السفر للخارج

قام طاغور بالعديد من الرحلات إلى الخارج ، مما سمح له بتنمية تجربته الفنية والأدبية. خلال إحدى مغامراته ، تواصل مع الشاعر الشهير دبليو بي ييتس ، وهو مواطن أنجلو أيرلندي ، تأثر بصدق بقصائد طاغور. في الواقع ، كان ييتس هو الذي قدم مقدمة لعمله جيتانجالي.

بعد لقاء ييتس ، قام رابندرانات طاغور برحلة إلى اليابان والولايات المتحدة ، برفقة تشارلز ف. كان هذا لغرض عقد عدد كبير من المحاضرات.

خلال هذه الرحلة ، أدرك الشاعر الشوفينية القومية لهذه البلدان ، فقرر مهاجمة هذه الصفة واستنكارها.

في عام 1924 قرر السفر إلى بيرو. لم يستطع الوصول إلى هذا البلد ، لذلك انتهى به الأمر بالبقاء في الأرجنتين ، حيث عرضت عليه الكاتبة الشهيرة فيكتوريا أوكامبو المساعدة والإقامة. وبعد عام قام الشاعر بجولة في عدد كبير من الدول الأوروبية مثل إيطاليا وسويسرا والمجر ويوغوسلافيا والنمسا واليونان وبلغاريا.

في النهاية مرت عبر مصر وروسيا وكندا قبل أن تعود إلى إنجلترا. لم تتوقف رحلاته عند هذا الحد ، حيث زار في عام 1927 بعض البلدان التي تنتمي إلى جنوب شرق آسيا ، مثل سنغافورة وبالي وجاوا وسيام ومالاكا.

كما هو متوقع ، كتب طاغور مجموعة متنوعة من سجلات السفر ، والتي يمكن العثور عليها مجمعة في نصه جاتري.

الموت

توفي رابندرانات طاغور في 7 أغسطس 1941 في كلكتا ، المدينة التي ولد فيها. في وقت مغادرته ، كان طاغور يبلغ من العمر 80 عامًا.

وفقًا لشهادة أولئك الذين عرفوه ، يمكن القول إن حياته كانت مليئة بالتجارب الغنية والديناميكية لأنه ، على الرغم من أنه كان عليه أيضًا أن يمر بالمصاعب ، كان المؤلف قادرًا على السفر حول العالم وفرك أكتافه مع أفضل المثقفين والفنانين في عصره..

براهمو ساماج: ديانة رابندرانات طاغور

يقوم هذا الدين على فكرة عبادة البراهمان ، الذي يعتبر الروح الأسمى للكون. في المقابل ، تعني كلمة Samaj "مجتمع الشعب المتحد".

تأسست هذه الحركة الاجتماعية والدينية في القرن التاسع عشر ، مما يعني أنها ديانة حديثة العهد. تدعو عقيدته إلى التكريس التوحيدى ، حيث يُعلن أن الله هو خالق الحياة ومانحها ، لا حدود له فى الحكمة والطاقة والقداسة والمحبة. هذه الخصائص أساسية لفهم العمل الشعري لرابندرانات.

المثل حول التعليم

كان رابندرانات طاغور رجلاً متدينًا وإنسانيًا بعمق ، لذلك قرر خدمة المجتمع بعدة طرق ؛ كانت هذه من خلال مساعيه الفنية متعددة الأوجه ومن خلال التعليم.

وبنفس الطريقة ، من المعروف أن طاغور أرجع الكثير من القيمة إلى المراحل المختلفة التي تتكون منها الطفولة ؛ ولذلك ، جادل صاحب البلاغ بضرورة توفير مكان مناسب لنمو الطفل. كانت فلسفته التربوية عميقة لدرجة أنها تمكنت من تجاوز الهند نفسها.

كما ذكرنا سابقًا ، أسس طاغور مدرسة في عام 1901. كان يسمى هذا المركز التربوي الشاعر شانتينيكيتان ، والذي يعني "دار السلام". لم يؤسس Rabindranath هذه المؤسسة فحسب ، بل أنشأ أيضًا معهدًا ريفيًا للحرفيين والفنانين في عام 1922 ، والذي أطلق عليه Shriniketan.

لهذا السبب ، لا يزال بولبور (المكان الصغير الذي أسس فيه كلتا المؤسستين) حتى اليوم مجالًا يشجع على لقاء المفكرين والفنانين البارزين من جميع أنحاء العالم.

بدورها ، هدفت هذه المراكز التعليمية إلى تحديث وتجديد البيئة التعليمية في الهند ، وخاصة في مدينة كلكتا.

حوار بين آسيا والغرب

ركز طاغور بشكل خاص على هذه العاصمة لأنها كانت في تلك المدينة حيث بدأت التغييرات الأولى تتجلى حول الزيادة في فرض اللغة الإنجليزية في البيئة الإدارية. وبهذه الطريقة شجع الشاعر على حماية الثقافة وتراثه على الرغم من التأثير البريطاني القوي.

على الرغم من أن رابندرانات دعا إلى حماية ثقافة الهند ، حاول المؤلف إقامة حوار بين الغرب وآسيا ، بهدف إيجاد نقاط التقاء بين المجتمعين وتغذية النظام التعليمي. ولتحقيق ذلك ، تم تدريس المواد التي تدرس عنصري ثقافة وأخرى.

اعترف طاغور نفسه بأنه بحاجة إلى العبقرية الغربية حتى يتمكن من إعطاء نموذجه التعليمي قوة الواقع ، ومن خلال هذه الوسائل ، تحقيق غاية عملية وحازمة. بعبارة أخرى ، أراد الشاعر استخدام التطبيق العملي للغرب لاستكمال نظامه التعليمي.

في هذه الأنواع من العبارات (التي يمكن العثور عليها في نصوص مثل The Poet's School) ، يمكن فهم الطابع الإنساني والعالمي للمؤلف بوضوح ، والذي كان ضروريًا للغاية للوفاء بالحق في طفولة سعيدة مليئة بالحب.. وبالمثل ، دعا طاغور إلى إعطاء مكانة ذات أهمية للمرأة.

يلعب

كما ذكرنا في الفقرات السابقة ، من المعروف أن هذا الشاعر كان مؤلفًا غزير الإنتاج ومتنوعًا ، وبرز بشكل كبير في العديد من التخصصات الفنية. ومن أبرز أعماله ما يلي:

ذكرياتي (1917)

كان هذا العمل مهمًا جدًا للمؤرخين ، لأن هذا النوع من السيرة الذاتية كان مفيدًا للغاية لمعرفة الجوانب الحميمة من حياة طاغور.

البستاني (1913)

وقد أطلق نقاد الفن على هذه المجموعة من القصائد اسم كتاب سحري ، حيث إن أشعارها دعوة إلى الحب والطبيعة ، وتحافظ على ارتباط وثيق بالروحانية والتقوى الدينية.

يسبق هذا النص كتابه الشهير جيتانجالي وهناك يمكنك أن ترى بداية جماليات المؤلف ، والتي تتكون أساسًا من وصف الجمال والطبيعة والحياة والحب والروح.

القربان الغنائي (1910)

يتألف هذا الكتاب من مجموعة من القصائد ، من بينها بعض من أكثر القصائد شهرةً وإعجابًا التي كتبها طاغور.

وفقًا للنقاد الأدبيين ، يعد هذا العمل هو الأكثر تجانسًا بسبب الطريقة التي تناول بها المؤلف الموضوع والعناصر الأسلوبية.

رسائل للمسافر (1881)

مع الأخذ في الاعتبار سيرته الذاتية ، يمكن إثبات أن رسائل المسافر تعكس تجارب المؤلف عندما قرر السفر إلى بريطانيا العظمى لدراسته.

نُشر هذا النص في صحيفة أدبية معروفة باسم بهاراتي ، أسسها إخوته عام 1876.

عبقرية فالميكي (1881)

يتكون هذا العمل الموسيقي من أوبرا بنغالية تستند إلى أسطورة قديمة تُعرف باسم راتناكارا الفتوة.

من الحقائق الغريبة حول هذا التكوين أنه في وقت عرضه الأول ، كان طاغور نفسه هو الذي لعب دور العبقري فالميكي خلال الأداء.

المراجع

1. ر. طاغور (سادس) «جيتانجالي ، قصائد نثرية». تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2018 من جامعة فالنسيا: uv.es
2. طاغور ، ر. (سادس) «البستاني». تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2018 من جامعة فالنسيا: uv.es
3. نارماديشوار ، ج. (1994) "رابندرانات طاغور". تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2018 من اليونسكو: ibe.unesco.org
4. Argüello، S. (2004) "Rabindranath Tagore ومثله العليا في التعليم". تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2018 من مجلة Education: redalyc.org
5. Lecturalia ، (بدون تاريخ) «رابندرانات طاغور». تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2018 من مؤلفي Lecturalia: lecturalia.com