الأخلاق الفلسفية: موضوع الدراسة ، المدارس ، المؤلفون الممثلون - مفردات الثقافة - 2025

و الأخلاق الفلسفية هي فرع من فروع الفلسفة الذي يعالج تعبر عن السلوك والقناعات الأخلاقية من كل من الفرد والجماعية. لهذا يستخدم تخصصات أخرى مثل ما وراء الأخلاق والأخلاق المعيارية وتاريخ الأفكار الأخلاقية.

تأتي كلمة "الأخلاق" من المصطلح اليوناني ethos ، والذي يمكن ترجمته بطريقتين ممكنتين: من ناحية ، تعني طريقة الوجود أو الشخصية ؛ من ناحية أخرى ، يتم ترجمتها على أنها استخدام أو عادة أو عرف. يمكن القول أن التعريفين مرتبطان. في الواقع ، كفل أرسطو وأفلاطون العلاقة بين كلا المعنيين.

من Rafael Sanzio - معرض الويب للفنون: معلومات الصورة حول العمل الفني ، المجال العام ،

وفقًا لأفلاطون ، يمكن لأي شخصية أن تتطور من خلال العادة. من ناحية أخرى ، ميز أرسطو بين الفضائل الفكرية والأخلاقية ، مؤكدًا أن الأولى تنبع من التدريس بينما الثانية مشتقة من العادات.

يمكن أيضًا تصور كلمة ethos من أكثر معانيها بدائية. يؤسس المؤلف Aníbal D'Auria ، في نصه التقريب إلى الأخلاق الفلسفية (2013) ، أن الروح يمكن أن تعني المنزل أو البلد أو مكان السكن أو المكان الذي تأتي منه. وتجدر الإشارة إلى أنه يتم استخدام كلمتي "أخلاقي" و "أخلاقي" في الوقت الحالي كما لو كانا مترادفين.

ومع ذلك ، في اللغة الأكاديمية ، تُستخدم كلمة "الأخلاق" لتعيين فرع من الفلسفة مخصص للتفكير في Ethos ، وفهم هذا المفهوم على أنه مجموعة من المعتقدات والمواقف والقناعات الأخلاقية لشخص أو مجموعة اجتماعية. هذا يعني أن "الأخلاق" هو ​​اسم النظام الفلسفي ، بينما "الأخلاقي" هو موضوع دراسة هذا التخصص.

موضوع الدراسة

كما ذكر أعلاه ، فإن الأخلاق الفلسفية موضوع دراستها. ومع ذلك ، فإن هذا التخصص لا يصف فقط الجوانب الأخلاقية لكل فرد أو مجتمع ، ولكنه يشكك أيضًا في أصله وأدائه. بمعنى أنه يسعى إلى الإجابة عن سبب وجود معايير معينة ويحاول شرح قيمتها للبشر.

تقوم الأخلاق الفلسفية على جوانب الأخلاق المعيارية لإجراء دراساتها. يتيح لك هذا تقديم إرشادات للسلوك المدعومة لأسباب محددة.

وبالمثل ، توظف الأخلاق الفلسفية أيضًا بعض مبادئ علم الأخلاق ، وهو نظام مسؤول عن التفكير في العناصر المعرفية واللغوية للأخلاق المعيارية ، مثل: هل من الممكن بناء أحكام أخلاقية؟ هل الجمل المعيارية تستجيب لنوع من الافتراض؟ هل يمكن اعتبار البيانات الأخلاقية صحيحة أم خاطئة؟

بالإضافة إلى الأخلاق المعيارية وعلم الأخلاق ، توظف الأخلاق الفلسفية تخصصًا ثالثًا لدراسة الأخلاق ، وهو تاريخ الأفكار الأخلاقية. يسعى هذا التيار إلى الفهم الفلسفي للمذاهب الأخلاقية المختلفة مع مراعاة سياقها التاريخي. وبالمثل ، فإنه يجلب وعيًا تاريخيًا بالروح.

مدارس الأخلاق الفلسفية

مدرسة الأخلاق في العصور القديمة الكلاسيكية

يمكن إثبات أن الأخلاق الفلسفية بدأت مع العالم اليوناني لأرسطو وأفلاطون وسقراط. بالنسبة لهم ، تم دمج الأخلاق في انعكاس الطبيعة السياسية. وفقًا لهؤلاء الفلاسفة ، كان أعلى مثال للحياة هو الحياة التأملية أو النظرية.

على سبيل المثال ، بالنسبة لأفلاطون ، كان يجب أن يحكم البوليس من قبل رجال نظريين - أي الفلاسفة. من ناحية أخرى ، اعتبر أرسطو أنه ليس من الضروري أن يحكم الفلاسفة البوليس ، ولكن يجب على الدولة أن تضمن للرجال النظريين أسلوب حياتهم الانعكاسي.

على الرغم من هذا الاختلاف ، اتفق كلا المؤلفين على حقيقة أن السياسة والأخلاق مرتبطان.

مدارس ما قبل المسيحية

في وقت لاحق ، في الفترة الهلنستية (بعد المسلمات الأرسطية) كان هناك تدهور في مفهوم بوليس كنظام سياسي. أدى ذلك إلى طلاق بين السياسة والأخلاق.

وبالتالي ، تميزت مدارس ما قبل المسيحية في هذه الفترة بالدفاع عن الانفصال عن السياسة. لم يعد الفلاسفة يتساءلون عن الفضائل التي كانت ضرورية لخلق حياة مشتركة. بل ركزوا على الفرد وموقعه في الكون.

مدارس الأخلاق في المسيحية

مع وصول الديانة التوحيدية ، سادت الأخلاق المسيحية. وقد تميّز هذا بوضع الفضائل اللاهوتية (الرجاء والمحبة والإيمان) فوق الفضائل الأساسية التي دافع عنها الإغريق (الاعتدال والعدالة والشجاعة والحكمة). ومن ثم ، لم تعد واجبات الإنسان الأخلاقية تجاه نفسه ، بل إرضاء الله.

مدارس أخلاقية حديثة ومعاصرة

منذ فجر الحداثة ، طورت المدرسة الأخلاقية مفهوم الفرد وعمقها. يضاف إلى ذلك إدخال النظام الرأسمالي ، الذي اقترح علاقات جديدة بين الأفراد والدولة. كما أدى إلى ولادة روابط قانونية بين الحكومات والأفراد.

خلال الحداثة ، تم تأسيس مفهوم جديد للأخلاق. المصدر: جون ترمبل

كل هذه التغييرات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية حددت اتجاهات جديدة ومشاكل جديدة للتفكير الأخلاقي. في الأخلاق الأرسطية ، كانت هناك ثلاثة عناصر مندمجة بقوة: الفضيلة ، والمجتمع السياسي ، والبحث عن حياة سعيدة. من الفترة الهلنستية ، تم الاستغناء عن الحياة السياسية المجتمعية.

في المسيحية ، كانت فكرة الفضيلة خاضعة للإيمان والدين ، مما يعني التوقف عن السعي وراء حياة سعيدة على الأقل في هذا العالم.

في الحداثة - بعد خضوع كل هذه التعديلات - اكتسب التفكير الأخلاقي جانبًا مختلفًا تمامًا. توقف المؤانسة عن الدراسة كحقيقة محددة للإنسان. بدلاً من ذلك ، يُنظر إلى الإنسان على أنه كائن في صراع مع الكائنات الأخرى من جنسه.

المؤلفون الممثلون

أرسطو (384-322 قبل الميلاد)

تمثال نصفي لأرسطو. المصدر: Museo nazionale romano di palazzo Altemps ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

كان أرسطو من أكثر المؤلفين الذين درسوا الأخلاق من الفلسفة. تتمثل إحدى مفاهيمه الرئيسية في التأكيد على أن التعايش والتواصل الاجتماعي كانا هبة طبيعية للإنسان ، لذا يجب أن تستند الأخلاق الفلسفية على السؤال التالي: كيف يمكن للإنسان أن يحقق نفسه بشكل فردي في الحياة في المجتمع لتحقيق تحويل حياة سعيدة وراقية؟

إيمانويل كانت (1724-1804)

صورة كانط ، أحد الدعاة الرئيسيين للبارالوجيا. المصدر: nach Veit Hans Schnorr ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

تم اقتراح الأخلاق الكانطية من قبل الفيلسوف إيمانويل كانط وهي نتيجة العقلانية المستنيرة. على النقيض من مفكري العصور الكلاسيكية القديمة ، أثبت كانط أن الشيء الجيد الوحيد حقًا يتكون من حسن النية.

لذلك ، فإن كل عمل يكون جيدًا فقط إذا كان مبدأه يتوافق مع القانون الأخلاقي. بمعنى آخر ، بالنسبة لهذا الفيلسوف الحديث ، يعمل القانون الأخلاقي كواجب قاطع يعمل على جميع الأفراد ، دون مراعاة رغباتهم ومصالحهم.

المراجع

1. D'Auria، A. (2013) نهج الأخلاق الفلسفية. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 من Dialnet: Dialnet.net
2. De Zan، J. (sf) الأخلاق والحقوق والعدالة. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 من corteidh.or.cr
3. Millán، G. (2016) حول التمييز بين الأخلاق والأخلاق. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 من Scielo: scielo.org.mx
4. بوشامب ، ت. (2001) الأخلاق الفلسفية. مقدمة في الفلسفة الأخلاقية. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 من philpapers.org
5. بوستوك ، د. (2000) أخلاق أرسطو. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 من philpapers.org
6. SA (nd) إيمانويل كانط. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org