Tzitzimime هو أحد الشياطين الموجودة في ثقافة الأزتك. يعتقد أن الهدف الرئيسي لهذه الشخصيات الشريرة هو تدمير العالم. هناك جدل حول جنس هذه الشخصيات ، لأن بعض المؤرخين هم ذكور ، بينما هم بالنسبة للآخرين إناث.
وفقًا لأسطورة الأزتك ، هناك 13 سماويًا ، يسكن Tzitzimime الثانية منها. في هذه الجنة الثانية ، تتجول الشياطين التي ، وفقًا لأسطورة ميكسيكا ، هي المسؤولة عن تحريك النجوم. وفقًا لهذه الأسطورة ، ينتظر Tzitzimime دائمًا غروب الشمس لمهاجمة الرجال. هم كائنات لا يمكن رؤيتها إلا في الليل.
تزيتسيميتل. عبر ويكيميديا كومنز
غالبًا ما يُقارن بإله الموت ميكلانتكوهتلي. كلاهما له سمات جسدية متشابهة جدًا. على سبيل المثال ، هم كائنات تتكون شخصياتها من العظام.
الأصل
هناك عدة طرق للإشارة إلى Tzitzimime ، الذي اشتق اسمه من لغة الناهيوتل. وفقًا للدراسات ، يمكن أن يكون تكوينًا من مصطلحين: tzintzun ، وهو نوع من الطيور ، و mitl ، والذي يشير إلى السهم.
مع الأخذ في الاعتبار الاعتقاد بأن هذه الكائنات تعيش في السماء الثانية ، فقد تم اعتبارها أيضًا كنجوم.
هناك بعض الإصدارات التي لا تشير إلى Tzitzimime على أنه شيطان ، ولكن العكس هو الصحيح تمامًا ، مما يضمن أنه شخصية أسطورية قادرة على تخليص شخص من نوع ما من المرض. على أي حال ، لم يكن هذا الإجراء لطيفًا تمامًا ، لأن Tzitzimime هو المسؤول عن نقل هذا المرض إلى شخص آخر.
بالنسبة للمؤرخين ، تم منح صفة "الشيطان" من قبل الإسبان عند وصولهم إلى المكسيك. اعتقد أعضاء الكنيسة أن Tzitzimime لها خصائص مميزة لشخصيات شريرة.
في وقت الفتح ، تجسدت أسطورة Tzitzimime في بعض الأعمال المكتوبة. تشير العديد من هذه النصوص إلى وجود أنثى.
بمرور الوقت ، ارتبط Tzitzimime بالرجال لأنه كان يُعتقد أن الشيطان هو شخصية ذكورية. وبهذه الطريقة كان يُعتقد أن شخصية Tzitzimime الشيطانية ستكتسب المزيد من القوة وتسبب المزيد من الخوف.
ظهرت واحدة من أهم الصور حول Tzitzimime في Codex Magliabechiano ، التي كتبها أنطونيو ماجليابيتشي في القرن السادس عشر.
في المخطوطة الفلورنسية ، يرتبط Tzitzimime بالكسوف. في النص يمكنك أن تقرأ أنه في حالة حدوث كسوف للشمس ، يبدو أن هذه الشياطين تأكل الجميع.
مميزات
وفقًا لأسطورة الأزتك ، من الممكن فقط رؤية Tzitzimime عندما يحل الليل. في بعض النصوص وصفوا بأنهم كائنات لا تحتوي أجسادهم على لحوم ، أي أنهم كانوا مكونين فقط من العظام.
كانوا شياطين يخشون بشدة من قبل السكان الأصليين الذين سكنوا مناطق المرتفعات الوسطى ، حيث كانت عبادة الشمس واحدة من أكثر الممارسات شيوعًا.
وفقًا لاعتقاد الأزتك ، لا يهاجم Tzitzimime عادةً أثناء النهار أو خلال موسم الجفاف. بالإضافة إلى ذلك ، فهم شياطين منجذبون جدًا إلى الأطفال ، وهم أول من يسعون لإيذائهم.
يمكن العثور على البيانات الأكثر دقة عن سماتها المادية في مخطوطات Magliabechiano و Tudela. في كلا النصين ، يتم تقدير الأشكال ذات المسامير الطويلة ، على شكل مخالب. يختلفون من حيث الملابس التي يرتدونها. في إحدى الصور ، يرتدي Tzitzimime تنورة وفي الأخرى يرتدي مئزر ، والذي يطلق عليه Mexica اسم maxtlatl.
مجموعات
يمكن تقسيم Tzitzimime إلى عدة أنواع. تمثل كل فئة لونًا يمكن أن يكون أحمر أو أبيض أو أزرق أو أصفر. من بين هؤلاء tzitzimime Iztac Tzitzimitl و Xouchcal Tzitzimitl و Coz Tzitzimitl و Itlatlauhcatzitzimitl. كان للون علاقة بجلد كل من هذه الشياطين. تعتبر هذه المجموعات الأربع من الشياطين أنثى.
الشخصيات الأخرى التي ارتبطت بـ Tzitzimime كانت Itzpapalotl و Mayahuel. يُعتقد أن الأول هو أسوأ شيطان من كل هذا النوع. كان مرتبطا بالفراشات السوداء وفي بعض الحالات مع الخفافيش.
من جانبها ، كانت ماياويل تشير إلى الجدة التي قتلت حفيدتها حتى تكون جثتها بمثابة طعام لبقية الكون.
أساطير
تقول الأسطورة أنه من الممكن معرفة أن Tzitzimime موجود إذا كان بإمكانك سماع صوت يحاكي مرور الرياح بين الصدف. والسبب في ذلك أن ملابس هذا الشيطان كانت في السابق عبارة عن تنورة مزينة بالقواقع. كان سماع هذا الصوت شيئًا سيئًا لأن من يسمع وصول Tzitzimime يموت.
من ناحية أخرى ، تسجل الأساطير حول Tzitzimime أيضًا أن النساء الحوامل يمكن أن يصبحن Tzitzimime إذا فقدن حياتهن أثناء حفل إطلاق النار الجديد. تتكون هذه الطقوس من عادة أصلية للبحث عن توازن الكون.
علاوة على ذلك ، توضح الأسطورة أن إحدى الأوقات التي تخشى فيها من وجود Tzitzimime تكون خلال الأيام الخمسة الأخيرة من العام وفقًا لتقويم الأزتك. هذه الأيام الخمسة في الشهر تسمى Nemontemi وتنتقل من 28 يناير إلى 1 فبراير. في ذلك الوقت ينصح بعدم مغادرة المنزل.
الاحتفالات
حفل إطلاق النار الجديد هو أحد طقوس الـ Mexica. يتم إجراؤه عادةً كل 52 عامًا ، وهو الوقت الذي يمر فيه تقويمان لثقافة الأزتك بحيث يتزامنان في أيامهما الأولى. وتسمى هذه الطقوس أيضًا Xiuhmolpilli.
كانت فكرة الحفل التخلص من الأشياء المادية التي تسبب نوعًا من الهواية أو العشق. لهذا ، تم إلقاء هذه المتعلقات في النار. إذا تم إخماد الحريق ، فهذا يعني أن الظلام سوف يسيطر على قوة الكون وأن شياطين tzitzimime تتمتع بحرية قتل جميع الكائنات الحية.
حاضر
اليوم هو واحد من رموز الثقافة المكسيكية الأقل أهمية وحتى أقل تذكرًا. تم تصويره في بعض ألعاب الفيديو وحتى في الرسوم الكاريكاتورية ، ولكن لم يتم تقديم مزيد من التفاصيل حول هذا الكائن الشرير. على سبيل المثال ، ظهر في سلسلة الرسوم المتحركة فيكتور وفالنتينو.
المراجع
- دون ، ب. (2018). نيران الثقافة: الفرنسيسكان ، قادة السكان الأصليين ومحاكم التفتيش في….: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
- دراسات ثقافة الناواتل. (1963). المكسيك: جامعة المكسيك الوطنية المستقلة ، معهد التاريخ ، مدرسة ثقافة ناهواتل.
- Mikulska Dąbrowska ، K. (2008). لغة مقنعة. المكسيك: جامعة المكسيك الوطنية المستقلة.
- مورفي ، ك. وسبير ، ج. (2011). تأريخ الجنس والجنس. شيشستر: وايلي بلاكويل.
- سيغال ، ب. (2011). الزهرة والعقرب: الجنسانية والطقوس في ثقافة النهوا المبكرة. لندن: مطبعة جامعة ديوك.