و الملابس من huayno ، واحدة من أكثر أنواع المعترف بها من الموسيقى الشعبية في جبال الأنديز، لديها تاريخ طويل وخصائص خاصة جدا. الهوينو هي موسيقى تحدث بشكل رئيسي في بيرو وبوليفيا ، على الرغم من وجودها أيضًا في بعض أجزاء الأرجنتين والإكوادور وتشيلي. ملابس رقصاتهم تتأثر بشدة بثقافات هذه البلدان.
في بيرو ، توجد سلسلة من اللوائح الخاصة بالفرق الشعبية التي تحث على تجنب الالتباس وعدم الدقة في ملابس الموسيقى التقليدية مثل الهوينو.
ملابس Huayno
هناك ، تم اعتماد طريقة ارتداء الملابس في كوسكو كجزء من جماليات هوينو. على الرغم مما سبق ، فإن ملابس huayno ليست عالمية وتركز على استخدام عناصر وزخارف مختلفة وفقًا للمنطقة التي يمثلها الفنان.
قاعدة ملابس huayno هي التنورة. ال Pollera هو تنورة من الفستان الأنثوي ، وعادة ما يكون مشرقًا أو ملونًا للغاية مع تطريز ودانتيل من أنماط مختلفة. يمكن أن تكون التنانير مصنوعة من القطن أو الصوف أو مواد أخرى.
خصائص الملابس huayno
ترتبط ملابس huayno على نطاق واسع بتاريخ منطقة الأنديز وتحاول الحفاظ عليها كعينة من التراث الأصلي لهذه المنطقة.
من الناحية الثقافية ، ترتبط ملابس huayno بمفهوم Cholas ، وهي امرأة أنديزية نموذجية ترتدي الفساتين التقليدية من المنطقة ، وخاصة التنانير.
يمكن أن تكون تنانير مغني huayno تنورات أو فساتين تغطي الركبة. عادة ما تغطي الفساتين أكتاف المطربين.
عندما تكون الفساتين بدون حمالات ، يرتدي المغنون شال للتدفئة ويظهرون محتشمين.
الكعب العالي هو أيضا سمة من سمات مطربي huayno. من الشائع أن يقوم مطربو هواينو بتصميم أو تصميم تنانيرهم الخاصة.
عادةً ما تحمل هذه التصميمات أنماطًا وصورًا فولكلورية يمكن أن تحتوي على عناصر مثل الزهور والحيوانات والمناظر الطبيعية وغيرها. عادة ، يتم تضمين اسم الفنان في مقدمة التنورة.
اختلافات في لباس الرجال والنساء
على عكس مغنيات huayno ، اللواتي يرتدين التنانير البراقة والمتقنة ، فإن المغنين الذكور لا يؤدون مثل هذه العناصر الفولكلورية.
غالبًا ما يرتدي المغنون الذكور أزياء رسمية رتيبة لا تسمح لهم بالارتباط بمنطقة الأنديز.
غالبًا ما يستخدم الراقصون الذين يرافقون الفنان الرئيسي في huayno هذا النوع من الأزياء لتركيز الانتباه على الشخص الذي يغني.
الملابس المعاصرة
على الرغم من أن huayno تركز على استخدام العناصر التقليدية من كل منطقة في ملابسها ، إلا أن وسائل الإعلام الموسعة سمحت لها بعبور الحواجز الإقليمية ، وتوحيد بعض جوانب الملابس على المستويات الوطنية.
هناك شعور بأن ملابس huayno التجارية المعاصرة أصبحت مفتوحة لعدد من التأثيرات التي تؤدي بها إلى التخلي عن الجماليات الإقليمية. حتى الحصول على ملابس موحدة تقريبًا دون أي خصوصية.
حاليًا ، تحذر العديد من الأصوات من الاتجاهات الحديثة لفناني Huayno المعاصرين.
يقولون إن جوهر الملابس يضيع لأن الأزياء التي يرتدونها اليوم لا تمثل مناطقهم على الرغم من كونها جميلة ومشرقة للغاية.
المراجع
- برادبي ب. التناظر حول المركز: موسيقى مجتمع الأنديز. موسيقى شعبية. 1987 ؛ 6 (2): 197-218.
- بتروورث ج. (2014). مغنيات الأنديز: العاطفة والأخلاق والمشهد الحميم في موسيقى هواينو البيروفية. أطروحة دكتوراه ، جامعة لندن.
- Cespedes GW «Huayño» و «Saya» و «Chuntunqui»: الهوية البوليفية في موسيقى «Los Kjarkas». مراجعة موسيقى أمريكا اللاتينية / مجلة موسيقى أمريكا اللاتينية. 1993 ؛ 14 (1): 52-101.
- Goyena HL التعبيرات الموسيقية التقليدية والدينية والدنيئة للاحتفال بأسبوع الآلام في شمال مقاطعة Chuquisaca (بوليفيا). مراجعة موسيقى أمريكا اللاتينية / مجلة موسيقى أمريكا اللاتينية. 1987 ؛ 8 (1): 59-93.
- Sigi E. عندما ترتدي النساء الزهور والحقول يرقصن. الرقص والخصوبة والروحانية في المرتفعات البوليفية. أنثروبوس ، ب.2011 ؛ 2: 475-492.
- تاكر ج. إنتاج صوت الأنديز: الموسيقى الشعبية ، والأداء الفولكلوري ، والاستثمار في الأصلانية. مراجعة موسيقى أمريكا اللاتينية / مجلة موسيقى أمريكا اللاتينية. 2013 ؛ 34 (1): 31-70.