- سيرة شخصية
- السنوات المبكرة
- المشاركة السياسية والاعتراف
- نظريات
- نظرية الهيكلة
- الوكيل بالوكالة
- مفهوم العولمة
- ظهور حقبة جديدة من خلال التشفير الثنائي
- عولمة علماء الاجتماع
- يلعب
- المراجع
أنتوني جيدنز (1938) عالم اجتماع إنجليزي كان أستاذًا لعلم الاجتماع في جامعة كامبريدج ومدير كلية الاقتصاد في لندن. وهو معروف في جميع أنحاء العالم بنظريته في التنظيم ومنظوره الشامل للمجتمعات الحديثة اليوم.
يمكن إثبات أن عمل Giddens يقدم خطين من البحث: الأول هو الذي يهدف إلى تغطية المشاكل المحيطة بالغرض من الإطار النظري للانضباط. أي أن المؤلف حدد المعايير الجديدة للبناء النظري والمفاهيمي لعلم الاجتماع.

أنتوني جيدينز في عام 2004. عبر ويكيميديا كومونس.
ركز خط البحث الآخر للمؤلف على دراسة خصائص المجتمعات الحديثة. نفذ جيدينز أعمالًا ركزت على مفهوم الدولة القومية داخل المجتمعات المتقدمة وتناولت أيضًا المشكلات المتعلقة بالطبقات الاجتماعية.
بالإضافة إلى ذلك ، فقد حددت عناصر الحداثة ، وتحديداً في العصر الحالي. وبالمثل ، كان Giddens واحدًا من أوائل الباحثين الذين اقترحوا بوعي دراسات عمليات التغيير ، وربط الأبعاد المجهرية مع الأبعاد الاجتماعية الكبيرة ، إلى جانب الأبعاد الذاتية.
وبالمثل ، في أعماله الأخيرة ، حاول عالم الاجتماع ربط أنواع النظام السياسي والدولة والديمقراطية الحالية بالتغييرات التي يتم إدراكها في حياة الناس الخاصة. يعتبر جيدينز أن هناك عناصر للديمقراطية تؤثر بطريقة ما على البناء الشخصي لكل فرد.
لتنفيذ افتراضاته ، استعاد جيدينز بعض الإرشادات من مؤلفين مثل ماركس ودوركهايم ويبر ، بالإضافة إلى مجموعة من التيارات النقدية والنظرية والاجتماعية.
على سبيل المثال ، أنقذ جيدينز التأويل ، وهو شكل من أشكال التفكير من أصل ألماني سعى إلى فهم العمليات التاريخية من خلال موقف تعاطفي ومتوازن.
سيرة شخصية
السنوات المبكرة
ولد أنتوني جيدينز في 18 يناير 1938 في مدينة إدمونتون بلندن. ينحدر من خلفية عائلية متواضعة من الطبقة المتوسطة ، حيث كان والده يعمل في مجلس نقل الركاب في لندن ، وهي شركة مكرسة لنقل البضائع في جميع أنحاء المدينة.
كان جيدينز أول فرد في عائلته يحصل على درجة أكاديمية حصل عليها في جامعة هال عام 1959. حصل لاحقًا على شهادة من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية وحصل على الدكتوراه من جامعة كامبريدج. خلال عام 1974.
في عام 1961 ، بدأ العمل في جامعة ليستر ، حيث عمل أستاذاً في مجال علم النفس الاجتماعي. في هذا المكان ، التقى نوربرت إلياس ، عالم الاجتماع الألماني الذي ألهمه للعمل على أسس نظرية خاصة به.
في عام 1969 حصل على منصب في جامعة كامبريدج حيث ساهم في إنشاء لجنة العلوم السياسية والاجتماعية. أمضى جيدينز سنوات عديدة في العمل في مؤسسة كامبريدج التعليمية ، حتى تمت ترقيته في عام 1987 إلى درجة أستاذ.
المشاركة السياسية والاعتراف
بين عامي 1997 و 2003 شغل منصب مدير مدرسة لندن للاقتصاد والعلوم السياسية. خلال هذه الفترة كان أيضًا جزءًا من معهد أبحاث السياسة العامة.
وبالمثل ، عمل مستشارًا لتوني بلير ، الذي كان رئيسًا للوزراء بين عامي 1997 و 2007. في الواقع ، استوحى بلير بعض أسس جيدينز المعروفة باسم "الطريق الثالث" لحملته السياسية. منذ ذلك الحين ، شارك جيدينز في العديد من المناقشات السياسية بهدف الدفاع عن حزب العمال.
كما ظهر بشكل متكرر في وسائل الإعلام وكتب عددًا رائعًا من المقالات ، نُشر معظمها في New Statesman.
لأبحاثه الرائعة ، حصل أنتوني على جائزة أمير أستورياس للعلوم الاجتماعية لعام 2002 وهو اليوم يحمل لقب بارون جيدينز من ساوثغيت.
نظريات
نظرية الهيكلة
تتمثل إحدى المساهمات الرئيسية لأنتوني جيدينز في إعادة التفكير في بعض افتراضات الانضباط الاجتماعي. قام بذلك من خلال اقتراح وجودي يعرف باسم نظرية الهيكلة.
ألفريدو أندرادي كارينو ، في نصه التخطيط التحليلي الأساسي لنظرية الهيكلة (nd) ، يثبت أن جيدينز صاغ نظريته في الهيكلة كإطار مفاهيمي يمكن استخدامه لتحليل الطريقة التي يتحول بها البشر ، إنهم ينتجون ويعيدون إنتاج المجتمع.
تقترح نظرية جيدينز هذه ثلاث مهام لتوجيه التطور الفكري لعلماء الاجتماع: أولاً ، يجب مراجعة مناهج المؤلفين المؤسسين مثل ماركس ودوركهايم ويبر بشكل جذري.
ثم ، هناك نقد منهجي للوظيفة ، ولا سيما مسلمات تالكوت بارسونز. أخيرًا ، يجب إعادة صياغة المساهمات التحليلية لمختلف التيارات الأمريكية الدقيقة.
يتم دعم هذه المحاور التحليلية الثلاثة من خلال منظور يلتقي فيه التغلب على الوضعية ووراثة التقليد التأويلي.
الوكيل بالوكالة
بالطريقة نفسها ، يقترح جيدينز أن الإنسان ، كعامل بشري فاعل ، يتبع ثلاث عمليات: الأولى تتكون من سجل للفعل الذي تم تنفيذه ، ثم يستمر تبرير الفعل المذكور ؛ أخيرًا ، الاعتراف بما دفع إلى العمل تنقسم هذه النقطة بدورها إلى ثلاث طبقات: وعي الكلام ، والوعي العملي ، والدوافع اللاواعية.
بالنسبة إلى Giddens ، فإن السجل الانعكاسي للإجراء هو إجراء يسمح بأرشفة الأنشطة المنفذة. كما يسمح لك بإنشاء توقعات معينة بأن يقوم الآخرون بهذه الأنشطة. تسجل هذه النقطة الجوانب المادية والاجتماعية للسيناريوهات التي تحدث فيها التفاعلات.
من ناحية أخرى ، يتكون ترشيد الفعل من عملية يطور من خلالها الفاعلون ، من خلال الروتين ، فهمًا نظريًا لأنشطتهم.
ثالثًا ، تستند النقطة التي تتناول الدافع للعمل على البرامج أو الخطط العامة حيث يتم تنظيم السلوك العام داخل المجتمع.
مفهوم العولمة
ظهور حقبة جديدة من خلال التشفير الثنائي
أعلن جيدينز أن حقبة جديدة ستظهر نتيجة لعملية العولمة. وفقًا لهذا المؤلف ، تتكون العولمة من إجراء يتم فيه تطوير الاستخدام التجاري والإداري والخاص من خلال أنظمة الإرسال والترميز الثنائي للمعلومات.
يمكن ملاحظة ذلك ، على سبيل المثال ، في الرموز الشريطية أو النقود البلاستيكية أو المعالجات الدقيقة أو أقمار الاتصالات أو الهواتف أو أجهزة الكمبيوتر المحمولة ؛ كل منهم يعمل مع المعلومات المشفرة في الأنظمة الثنائية.

لقد جلبت العولمة الجوانب الإيجابية والسلبية. المصدر: pixabay.com
أدى هذا التعميم للرموز الثنائية إلى زيادة في نقل المعلومات الثقافية والعلمية والاقتصادية والإحصائية. علاوة على ذلك ، فقد جعل من المستحيل عمليا فرض أي عقبات أمام تلك الأسواق التي تعمل على الأصول غير الملموسة ، وخاصة التكنولوجيا والمالية.
يمكن إثبات أن أول من استفاد من هذا التعديل الفني هم الشركات عبر الوطنية الكبيرة والولايات ، ومع ذلك ، استفاد المستخدمون الخاصون أيضًا بفضل الانتشار الهائل لاستخدام الإنترنت.
عولمة علماء الاجتماع
أكثر ما يثير اهتمام علماء الاجتماع هو أن العولمة تتعافى وتسرع من دورة التراكم الاقتصادي. علاوة على ذلك ، فإنه يوفر وسائل للابتكار الثقافي المكثف الذي ، في كثير من الحالات ، يمكن أن يؤدي إلى أزمات اجتماعية وفوضى.
خوان مانويل إيرانزو ، في نصه عالم جامح. تثبت آثار العولمة (1999) أن Giddens يؤكد النمو الوشيك لمجتمع عالمي عالمي ، مما يولد مزيدًا من التضامن والتعاون العالميين ، ولكنه يتضمن أيضًا إعادة التكيف للعديد من المؤسسات الأساسية ، مثل الأسرة والأمة ، التقليد والعمل والطبيعة ، من بين أمور أخرى.
وبالمثل ، أدت العولمة إلى ظهور وعي جديد ، يسلط الضوء على المخاطر الناشئة عن تعقيد الأطر المؤسسية.
على سبيل المثال ، جعلت العولمة من الممكن تصور زعزعة استقرار المناخ التي يسببها الإنسان ، والمضاربة في الأسواق المالية والأضرار التي تلحق بالصحة العامة التي تنشأ عن عدم كفاية عمليات الغذاء والزراعة - الفشل الفني ، والغش ، والتعديلات الجينية ، من بين أمور أخرى -.
أثبت جيدينز ، إلى جانب علماء اجتماع آخرين ، أن هناك مخاطر عالمية أخرى مهمة للغاية ، مثل اختفاء الشعوب الأصلية ، وزيادة عدم المساواة الاقتصادية والاجتماعية على نطاق عالمي ، وإزالة الهيكلة الاقتصادية لأفقر الدول.
يلعب
كتب أنتوني جيدينز أكثر من مائتي مقالة ونشر أكثر من أربعة وثلاثين كتابًا. بعض من أهم أعماله مذكورة أدناه:
- الرأسمالية والنظرية الاجتماعية الحديثة (نشرت عام 1971).
- التركيب الطبقي في المجتمعات المتقدمة (1973).
- السياسة وعلم الاجتماع في ماكس ويبر (الذي يرجع تاريخ نشره إلى 1972).
- علم الاجتماع (نفذ عام 1982).
- دستور المجتمع: أسس نظرية الهيكلة (1984).
- تداعيات الحداثة (نشر عام 1990).
- تحول العلاقة الحميمة: الجنس والحب والإثارة الجنسية في المجتمعات الحديثة (تم تنفيذها عام 1995).
- الحداثة وهوية الذات: الذات والمجتمع في العصر المعاصر (1991).
- الطريقة الثالثة: تجديد الاشتراكية الديمقراطية (تطورت عام 1998).
- عالم جامح: آثار العولمة على حياتنا (من 1999. أحد أهم نصوصها والمقتبس منها).
- على الحافة: الحياة في الرأسمالية العالمية (2001).
- سياسات التغير المناخي (أحدث إصداراته. بيانات من 2010).
المراجع
- أرنيت ، ج. (2002) سيكولوجية العولمة. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من موقع psycnet.apa.org
- Bonilla ، E. (sf) Anthony Giddens: عواقب الحداثة. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من razonypalabra.org
- كارينو ، أ (سادس) المناهج التحليلية الأساسية لنظرية الهيكلة. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من core.ac.uk
- إنفانتي ، ج. (2007) أنتوني جيدينز: تفسير للعولمة. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من Researchgate.net
- إيرانزو ، ج. (1999) عالم جامح. آثار العولمة. تم الاسترداد في 15 يناير 2020.
- سا (سادس) أنتوني جيدينز. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org
- SA (سادس) نظرية الهيكلة. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org
- توملينسون ج. (1994) ظاهرة العولمة؟ جيدينز على الحداثة العالمية. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020 من Jstor: jstor.org
