مركزية الإنسان: الأصل والخصائص - فلسفة - 2026

في المركزية البشرية هي العقيدة التي تؤكد على مركزية الإنسان في الكون. في ظل هذا الفكر ، يكون الإنسان هو مقياس كل الأشياء ومركزها. من وجهة نظر أخلاقية ، يُعتقد أن المصالح الإنسانية فقط هي التي يجب أن تحظى بالاهتمام الأخلاقي وأن هذه فوق أي شيء آخر.

تعتبر المركزية البشرية البديل العقائدي لمركزية الذات ، وهي رؤية فلسفية سائدة خلال العصور الوسطى ، حيث يعتبر الله مركز الكون ، الذي يوجه كل شيء ، بما في ذلك النشاط البشري.

كان الانتقال من المركزية إلى المركزية البشرية يعني سحب القوة من الآلهة الإلهية لتسليمها إلى الإنسان. يفترض هذا التغيير في العقيدة تحولات كبيرة في المجالات الفكرية والفنية.

الأصل

ظهرت المركزية البشرية في أوائل العصر الحديث. في الانتقال من أواخر العصور الوسطى إلى العصر الحديث ، تطورت الحضارات في المجالات الأخلاقية والمعنوية والقضائية والفلسفية.

أدت معرفة فلسفات الحضارات القديمة إلى جانب الأبحاث العلمية حول أصل الإنسان ، إلى دفع المجتمع في ذلك الوقت إلى التشكيك في المركزية ، وهي العقيدة السائدة حتى الآن.

كانت نتيجة ما سبق رجلاً لديه عقلية جديدة ، مخطط عقلي يضع الإنسان على أنه الكائن الأسمى ويعتبر أن العقل ، وليس الإيمان ، هو المرشد الوحيد للخطوات البشرية.

أحدثت هذه الفكرة ثورة في جميع معتقدات ذلك الوقت. لقد أفسح المجال لعقيدة قائمة على الإنسان باعتباره مستقلاً عن الأساطير والقصص الدينية والإنجيلية التي أجبرت المجتمع حتى الآن على القيام بأعمال معينة أو الحفاظ على سلوكيات معينة.

تم التعبير عن الفكر البشري حول الإنسان بشكل أساسي في حركتين:

عصر النهضة

إنها حركة فنية ظهرت في القرن الخامس عشر في شمال إيطاليا وتم التعبير عنها في الرسم والعمارة والنحت. حصل على اسم عصر النهضة لأنه يستخدم بشكل أساسي أنماطًا من التقاليد اليونانية والرومانية الكلاسيكية.

أعطت المركزية البشرية السائدة في ذلك الوقت قيمة كبيرة لتمثيلات الجسم البشري التي قدمها الفن اليوناني الروماني الكلاسيكي واستعادت التيارات الفنية تقنيات التناغم والنسب. انتشر هذا التيار في جميع أنحاء أوروبا وظل ساري المفعول حتى القرن السادس عشر.

الإنسانية

إنها حركة فكرية نشأت في إيطاليا في القرن الرابع عشر وتم التعبير عنها في تخصصات مثل الأدب والفلسفة واللاهوت.

أدت المركزية البشرية السائدة في ذلك الوقت إلى استعادة التقليد اليوناني والروماني الكلاسيكي ، والذي وضع الإنسان ككائن ومركز للدراسة.

خلال هذا الوقت ، تم تنفيذ ترجمة ونشر العديد من الأعمال اليونانية الرومانية التي كانت مخفية خلال العصور الوسطى.

وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن محور الاهتمام في هذه المرحلة كان في الإنسان ، إلا أن هذا لا يعني التخلي التام عن التدين. تطور هذا الاتجاه الفكري في جميع أنحاء أوروبا وبلغ ذروته بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

مميزات

السمة الرئيسية لعقيدة التمركز البشري هي أن الكائن البشري ، وليس الله ، هو الذي يقع في مركز الفكر.

نتيجة لهذا التحول في الفكر ، يمكن الإشارة إلى بعض خصائص المجتمع في ذلك الوقت:

الثقة الكاملة في الإنسان

كان كل شيء من صنع الإنسان وقدرته على السيطرة على البيئة موثوقًا به تمامًا.

مثال على ذلك هو المبادرات الاستكشافية في ذلك الوقت ، مثل اكتشاف أمريكا وفتح طرق تجارية جديدة ، بالإضافة إلى أعمال مثل دون كيشوت لميغيل سيرفانتس ، حيث يكون البطل متأكدًا تمامًا من أنه يستطيع أن يكون كما يريد ؛ يشعر بأنه لا يقهر.

المجد والهيبة الشخصية كهدف نهائي

تم إنقاذ القيم مثل الهيبة والشهرة والمجد أو القوة واعتبرت طموحات تضيف قيمة للإنسان.

على عكس ما حدث في العصور الوسطى ، كانت التجارة والإثراء تحظى بتقدير جيد من قبل المجتمع. كان هذا التغيير في الرؤية أساسياً للولادة اللاحقة للبرجوازية والرأسمالية.

الكلاسيكية

كان التقليد اليوناني الروماني ذا قيمة عالية خلال هذه الفترة. في المجال الفكري ، كان أفلاطون من بعض المؤلفين ذوي التأثير القوي في هذه الفترة ، بمثاليته الجمالية. أرسطو بمنطقه ؛ وبلوتاركو.

من الناحية الفنية ، تم تناول الأنماط التي تم التخلي عنها خلال العصور الوسطى. من ناحية أخرى ، تم استعادة استخدام العراة في الرسم والنحت. من ناحية أخرى ، تم استبدال شخصية العذراء الكاثوليكية بشخصية الزهرة اليونانية الرومانية ، والتي تمثل الأنوثة والحب والشهوانية والجمال.

تفاؤل أكبر

كان هناك اهتمام أكبر بالحياة الأرضية والمتعة التي توفرها. سادت فكرة أن الإنسان يجب أن يتمتع هنا والآن (carpe diem). توقف العالم عن كونه مكانًا للعبور وأصبح مكانًا للاستمتاع به.

العقل والعلم لهما قيمة خاصة

تم تطبيق العقلانية على كل موضوع دراسي ، مع ترك المعتقدات الدينية جانباً. سعى إلى فهم العالم من رؤية تحليلية قائمة على الدراسة والملاحظة.

في ظل هذه الرؤية نشأت العديد من العلوم التي نعرفها اليوم ، مثل علم التشريح ، والفيزياء ، وعلم الأحياء ، وعلم الفلك ، وغيرها.

مثال على التناقضات التي ولّدها هذا النموذج الجديد في المجتمع هو المواجهة التي واجهها جاليليو جاليلي لإعلانه أن الأرض ليست مركز النظام الشمسي.

انفجار فني تغذيه المحسوبية

أدى ظهور الأشخاص ذوي القوة والمال الكافيين لتوفير الدعم الاقتصادي والتأثير للفنانين ، إلى تعزيز الإنتاج الفني في ذلك الوقت بشكل كبير. عائلة ميديتشي المعترف بها لدعمها للتطور الفني في إيطاليا.

انتشار الجامعات

من أجل توسيع وترسيخ الفكر الإنساني ، انتشرت المدارس الكبرى في جميع أنحاء أوروبا.

المراجع

1. مركزية الإنسان: الإنسان هو مركز الفكر. في صف تاريخي. تعافى في myclassdehistoria.org.
2. المركزية. على ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 ، من en.wikipedia.org.
3. عصر النهضة. على ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 ، من en.wikipedia.org.
4. 10 خصائص عصر النهضة. تعافى في features.co.
5. 10 خصائص الإنسانية. تعافى في features.co.
6. الإنسانية. على ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 ، من en.wikipedia.org.