كان تشارلز تاز راسل (1852-1916) أمريكيًا يُعرف بأنه أحد رواد شهود يهوه. كان راسل بشكل أكثر تحديدًا هو مؤسس جمعية برج المراقبة في بنسلفانيا.
كانت برج المراقبة منظمة غير ربحية أطلقت على نفسها اسم تلاميذ يهوه الحقيقيين. وقد تميزوا بوجود ترجمتهم الخاصة للكتاب المقدس.
المصدر: ميتشل ، عبر ويكيميديا كومنز.
كان دور راسل مهمًا جدًا في هذه الحركة الدينية الجديدة لدرجة أنه شارك أيضًا في إنشاء مجلة برج المراقبة ، والتي كانت تسمى في البداية برج مراقبة صهيون ومبشر حضور المسيح. إنه منشور ديني لا يزال ساري المفعول حتى اليوم.
كانت فكرة راسل هي خلق دين جديد لتقديس إلهه يهوه. مع مرور الوقت ، تمكن من تكوين كنيسة مستقلة وبنهج مختلف تمامًا عن الديانات الأخرى. اتبع المؤمنون بهذا الدين خطًا مختلفًا عن الخط الموجود في الأساطير المسيحية.
حظي تشارلز تاز راسل بشهرة كبيرة لأنه قدم العديد من النبوءات ، على الرغم من عدم تحقق أي منها. كان هذا الدين الجديد مسؤولاً عن إجراء بعض الحسابات وأكدوا أن نهاية العالم ستأتي في عام 1878.
بعد أن فشل راسل في حساباته حول نهاية العالم ، قام بتصحيح وتغيير منهجه لعام 1914 وبعد ذلك عندما فشل ، قام بتغيير مرة أخرى لعام 1916. لم يقدم راسل المزيد من التنبؤات حول نهاية العالم ، أو حول أي موضوع آخر ، لأنه مات في نفس العام.
سيرة شخصية
كان تشارلز تاز راسل أمريكيًا ولد في مدينة أليغيني بولاية بنسلفانيا. وصل إلى العالم في 16 فبراير 1852 بفضل الاتحاد بين جوزيف ليتل راسل وآن إليزا بيرني ، التي أنجبت بالفعل ابنًا.
كان تشارلز هو الطفل الثاني للزوجين من أصل أوروبي مهاجر ، حيث كان لديهم مزيج من الاسكتلندي والأيرلندي.
بحلول عام 1860 ، توفيت والدة راسل وترك جوزيف ليتيل مسؤولاً عن تعليم أطفالها. عندها قرر الانتقال إلى مدينة بيتسبرغ وبدأوا في الذهاب إلى الكنائس المشيخية ، وهي قسم من البروتستانتية.
منذ صغره ، أظهر تشارلز دائمًا الكثير من الاحترام والعاطفة للدين. إن كون عائلته أعضاء متدينون وبارزين في كل من الكنائس التي كانوا يرتادونها يخدمون هذه المصلحة فقط.
في بيتسبرغ ، تولى جوزيف ليتل إدارة العديد من المتاجر حيث ركز على بيع الخردوات. عندما بلغ تشارلز سن المراهقة ، انضم إلى شركة العائلة كشريك مع والده وحتى امتلك العديد من المتاجر.
خلال هذه المرحلة ، وضع تشارلز جانباً أفكار الديانة المشيخية وبدأ في الذهاب إلى الكنائس البروتستانتية ، مثل المشيخية ، ولكنها تسمى مستقلة.
أسرة
بدأ تشارلز عائلته في 13 مارس 1879 عندما قرر الزواج من ماريا فرانسيس أكلي. استمر الزواج 18 عامًا وأثار الانفصال الكثير من الجدل.
أكد راسل أن طلاقه كان نتيجة المناقشات التي أجراها مع شريكه حول المشاركة التي أرادت زوجته أن تشاركها في العمل التحريري لمجلة برج المراقبة في صهيون وهيرالد عن حضور المسيح.
من جانبها ، قدمت ماريا فرانسيس ، عند تقديم طلب الطلاق ، أسبابًا مختلفة تمامًا. رفع دعوى قضائية لأول مرة في عام 1903 في محكمة بيتسبرغ وبعد ثلاث سنوات قدم التماسًا رسميًا لفصل راسل.
طوال هذه العملية ، اتهمت ماريا فرانسيس تشارلز بالاعتداء عليها عقليًا. من بين أمور أخرى ، أشارت إلى أن راسل كان غير مبال بها وأنه طالبها بالعزوبة طوال فترة زواجهما.
أخيرًا أصبح الطلاق رسميًا في عام 1908. تمكنت ماريا فرانسيس في الانفصال من الحصول على بدل إعالة. توفي بعد 22 عاما من وفاة راسل في ولاية فلوريدا.
الأسئلة الأولى
عندما كان طفلاً ، أظهر تشارلز اهتمامًا كبيرًا بالدين ، لكن في سن المراهقة بدأ في التساؤل عن أشياء معينة والبحث عن المسار الذي يثير اهتمامه أكثر. بدأت العديد من اعتراضات تشارلز على الكتاب المقدس كما عرفه من المناقشات مع الأصدقاء.
في بحثه عن الأيديولوجية الأكثر تمثيلًا له ، جرب راسل معتقدات من الثقافات الشرقية ، على الرغم من أنه لم يجد قدرًا أكبر من الرضا هناك.
في سن 18 ، تعلم عن أفكار الأدفنتست. إنها ديانة أخرى انبثقت من المسيحية البروتستانتية. إنه دين تميز بضمان عودة المسيح إلى الأرض في أي لحظة.
كانت المشكلة الوحيدة هي أن راسل لم يستطع قبول فكرة وجود الإرادة الطيبة في نفس الدين مع اقتراب الجحيم المستمر.
خلال السنوات التالية ، تميز راسل دائمًا بمناقشة الأفكار المكشوفة في الديانات المختلفة التي تنتمي إلى المسيحية. أكد الأمريكيون أن هذه العقائد القديمة قد أدارت ظهورها لمقترحات المسيحية الأصلية.
في النهاية ، قبل بعض الأفكار من الأدentنتست مثل أن نهاية العالم قد بدأت في عام 1799 ، وأن ولادة جديدة لجميع المسيحيين الذين ماتوا قبل عام 1878 ، وأن هرمجدون ستبدأ في عام 1914.
لمواصلة دعوته للدين ، اتخذ راسل قرارًا بترك حياته كتاجر. تمكن من بيع محلات الخردوات التي يملكها ، والتي تقدر قيمتها بعدة ملايين من الدولارات.
منذ ذلك الحين ركز على كتابة منشورات مختلفة وبكل الأموال التي حصل عليها تمكن من تمويل أفكاره حول عودة المسيح إلى الأرض.
الانفصال عن الأدفنتست
بحلول عام 1878 ، لم يكن أي من توقعات الأدentنتست قد حدث بعد ، قرر راسل التشكيك في أيديولوجيته مرة أخرى وابتعد قليلاً عن هذا الفرع من الدين. عندها قرر أن يبدأ مجلته الخاصة.
أسس راسل برج مراقبة صهيون والمبشر بحضور المسيح ، المعروفين اليوم باسم برج المراقبة. بعد ثلاث سنوات ، أسس أيضًا جمعية برج المراقبة التي كان لها ملايين المنشورات للمساعدة في نشر أفكاره.
ومنذ ذلك الحين ، أصبح يُعرف باسم راعي جمعية برج المراقبة. أتيحت له الفرصة لعرض أفكاره وتزايد عدد أتباع أفكاره بسرعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
أصبح نقل أفكاره أكثر شيوعًا وجاء راسل للكتابة بانتظام في صحف مختلفة حول العالم. سمح هذا لشهرة الأمريكيين بالنمو بسرعة.
هذا التقدم في جمعية برج المراقبة سمح لرسل بنقل مركز منظمته إلى نيويورك ، حيث لا يزال حتى يومنا هذا.
الموت
توفي راسل بشكل غير متوقع في 31 أكتوبر 1916. وعانى من مضاعفات التهاب المثانة (التهاب المثانة) عندما كان في تكساس على وشك العودة إلى منزله في نيويورك.
عندما توفي راسل ، كان أحد أكثر المؤلفين شهرة في العالم. زعم المؤرخون أن عددًا قليلاً من المنشورات تم توزيعها على نطاق أوسع من كتبه أو مقالاته عن الدين.
مساهمات
كرس راسل حياته كلها تقريبًا للدين. عندما كانت لديه القوة الاقتصادية ، استغل ذلك ليعرف كل شيء عن المسيح.
كان إرثه الأكثر أهمية هو إنشاء مجلة برج المراقبة وتأسيس جمعية برج المراقبة. ترأس هذه الجمعية حتى يوم وفاته.
كان عمله على المستوى التحريري مهمًا جدًا أيضًا ، حيث حصل على ملايين النسخ من الدراسات التي قام بها حول الكتاب المقدس. تمكنت من ترجمتها إلى جميع اللغات الممكنة تقريبًا.
يلعب
هناك العديد من الأعمال والمقالات من تأليف راسل. من بين المنشورات الأولى التي نشرها كانت "نهاية وطريق عودة الرب" و "العوالم الثلاثة وحصاد هذا العالم".
تم نشر كلا العملين في نهاية القرن التاسع عشر. هناك أكد راسل أن المسيح كان على الأرض غير مرئي منذ عام 1874 وتحدث عن نهاية العالم ، وهو ما تنبأ به لعام 1914.
ركزت كتابات راسل على دراسة الكتاب المقدس ، لكنه جاء أيضًا لتحليل الأعمال والنبوءات الأخرى التي لها علاقة بالموضوعات الدينية.
كتب أول كتابين له بينما كان لا يزال بين السبتيين. حتى في العوالم الثلاثة وحصاد هذا العالم ، شارك في التأليف مع نيلسون هوراشيو باربور.
في وقت لاحق كتب أيضًا الخطة الإلهية (1986) ، الوقت قريب (1989) ، المملكة تأتي (1891) أو يوم الانتقام (1897) ، والذي أطلق عليه لاحقًا أيضًا معركة هرمجدون.
النقاد
يتحدث منتقدو راسل عن أن منشوراته تستند إلى تفسير خاطئ للكتاب المقدس. كانت هناك أشياء كثيرة حول المسيحية ناقضها راسل مثل وجود الروح القدس أو فكرة العقاب الدائم.
بالإضافة إلى ذلك ، وجد العديد من المؤرخين علاقات تشارلز تاز راسل بالماسونية. هذا من شأنه أن يربطها بالعديد من الأفعال والمعتقدات الباطنية.
من الواضح أن حياته لم تكن خالية من الجدل. بالإضافة إلى المشاكل التي واجهها أثناء طلاقه ، واجه راسل مشكلة أيضًا بسبب اتهامه ببيع منتجات مضللة وعدت بأن يكون لها آثار خارقة.
المراجع
- حركة طلاب الكتاب المقدس: تشارلز تاز راسل ، تاريخ شهود يهوه ، حركة طلاب الكتاب المقدس ، الإبادة. كتب عامة ، 2010.
- هورويتز ، ديفيد. القس تشارلز تاز راسل. شنغولد ، 1990.
- راسل ، سي تي ، وكارل إي بروسر. ما قاله القس راسل أيضا. كارل إي بروسر ، 1985.
- Russell، CT سلسلة من المقالات كتبها القس تشارلز تاز راسل للصحيفة الشهرية. 2000.
- زيديك وفريدريك وباربرا كاليتا. تشارلز تاز راسل. Wydawnictwo «Straż» ، 2016.