- خلفية
- سابقة الانشقاق
- فصل نهائي
- الأسباب
- الكراهية المتبادلة
- الاختلافات الدينية
- الخلافات السياسية
- الآثار
- المراجع
كان الانشقاق الشرقي ، الذي يُطلق عليه أيضًا الانشقاق الكبير ، نهاية الصراع الديني بين الكنيسة الكاثوليكية الغربية - ومقرها في روما - والأرثوذكسية والطوائف الشرقية الأخرى. وكانت النتيجة الفصل النهائي بين التيارين والحرمان المتبادل لقادتهم.
حدث الانشقاق في عام 1054 ، لكن المواجهات استمرت لعدة قرون. يؤكد العديد من المؤرخين أنهم بدأوا بالفعل عندما تم نقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما إلى القسطنطينية ، وتم إبرازهم عندما قسّم ثيودوسيوس هذه الإمبراطورية بين إمبراطورية الشرق والإمبراطورية الغربية.
منذ ذلك الحين وحتى تاريخ حدوث الانشقاق ، أدت الحوادث مثل تلك التي حدثت مع فوتيوس أو بعض القضايا المقدسة التي لم يشاركوها ، إلى تفاقم الاختلافات. بعد الحرمان المتبادل والانفصال النهائي ، افترقت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الشرقية ، واشتبكت عدة مرات مع بعضها البعض.
لوحظ مثال على ذلك خلال الحروب الصليبية ، حيث كان سوء التفاهم المتبادل وانعدام الثقة واضحين تمامًا ، ونتيجة لردود الفعل هذه ، تولدت بعض الهزائم الكبيرة.
خلفية
عندما نقل قسطنطين الكبير عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى القسطنطينية عام 313 ، بدأت العملية الطويلة التي انتهت بفصل مختلف فروع الكنيسة المسيحية.
بعد سنوات ، في 359 ، أدى موت ثيودوسيوس إلى تقسيم الإمبراطورية. في ذلك الوقت ولدت الإمبراطورية الرومانية الشرقية والإمبراطورية الرومانية الغربية مع قادة سياسيين ودينيين مختلفين.
سابقة الانشقاق
في عام 857 ، حدث ما يعتبره جميع الخبراء أنه أوضح سابقة للانقسام النهائي. في ذلك العام قرر الإمبراطور البيزنطي (الشرقي) طرد البطريرك القديس إغناطيوس من على مرأى من القسطنطينية واختار خليفة له: فوتيوس.
كانت مشكلة فوتيوس أنه لم يكن متدينًا حتى. لإصلاحها ، تلقى في غضون 6 أيام فقط جميع الأوامر الكنسية اللازمة.
لم يكن التعيين في روما مثل طرد سان إجناسيو. أبلغ فوتيوس البابا الروماني امتثاله التام لشخصيته ، بينما أكد الإمبراطور أن إغناطيوس تقاعد طواعية.
حركات البيزنطيين ، بما في ذلك رشوة مبعوثي البابا ، انتهت في المجمع الكنسي الذي شرع فوتيوس على رأس البطريركية.
في هذه الأثناء ، أخبر إغناطيوس التسلسل الهرمي الروماني الحقيقة. استدعى نيكولاس مجمعًا آخر في لاتران ، وحرم فوتيوس ، وأعاد القديس المستقبلي إلى منصبه. من الواضح أن الإمبراطور لم يطيع الأمر.
غيرت وفاة الإمبراطور الوضع ، حيث كان خليفته عدوًا لفوتيوس ، الذي حبسه في دير. في مجلس ، حرمه البابا هادريان الثاني وأمر بحرق جميع كتبه.
بعد فجوة تمكن فيها فوتيوس من إعادة احتلال النظام الأبوي ، سُجن مرة أخرى. مات في تلك الحالة عام 897.
يبدو أن شخصيته قد سقطت في النسيان ، لكن شاغلي البطريركية التاليين لم يثقوا تمامًا بروما مرة أخرى ، وأصبحوا أكثر استقلالية.
فصل نهائي
كان أبطال الانقسام الشرقي ميغيل الأول سيرولاريوس وليو التاسع. الأول ، الذي كان يعارض بشدة الكنيسة الرومانية ، جاء إلى بطريركية القسطنطينية عام 1043. وكان الثاني هو بابا روما في ذلك الوقت.
الأرثوذكس هم الذين بدأوا الصراع. وهكذا ، في عام 1051 ، اتهم الكنيسة الرومانية بالهرطقة لاستخدامها الفطير في الإفخارستيا ، وربطها باليهودية. بعد ذلك ، أمر بإغلاق جميع الكنائس اللاتينية في المدينة ما لم تتغير إلى الطقوس اليونانية.
إلى جانب ذلك ، طرد الرهبان لصالح البابا واسترد جميع الاتهامات القديمة ضد روما.
بعد ثلاث سنوات ، في عام 1054 ، أرسل ليو التاسع وفداً إلى بيزنطة (القسطنطينية) للمطالبة بتنكر البطريرك تحت تهديد الحرمان الكنسي. حتى أنه لم يستقبل المبعوثين البابويين.
أدى نشر كتاب بعنوان حوار بين الروماني والقسطنطيني من قبل مندوبي روما إلى زيادة العداء ؛ في هذا سخروا من العادات اليونانية. في 16 يوليو / تموز ، شرعوا في ترك ثور الحرم الكنسي في كنيسة سانتا صوفيا وغادروا المدينة.
قام ميغيل الأول سيرولاريو بإحراق الثور في الأماكن العامة وأعلن حرمان مندوبي البابا. الانشقاق قد تحقق.
الأسباب
يميل معظم المؤلفين إلى وضع الاختلافات الدينية جانبًا لتحديد السبب الجذري للانقسام. يؤكدون أنه كان أكثر من صراع على السلطة ، مع طاعة روما كمركز له.
وهكذا ، لم يكن هناك في الشرق شخصية تعادل شخصية البابا. كانت هناك أسقفية كان جميع الأساقفة جزءًا منها وحاولوا الحفاظ على استقلالهم ؛ لكن بصرف النظر عن ذلك ، كانت هناك سلسلة من الأسباب التي أدت إلى التمزق.
الكراهية المتبادلة
كانت هناك علاقة سيئة للغاية بين الشرقيين والغربيين ، ولكل منهم عاداته ولغته. نظر مسيحيو الشرق بتفوق على مسيحيي الغرب واعتبروهم مصابين بالبرابرة الذين وصلوا قبل قرون.
الاختلافات الدينية
كانت هناك أيضًا اختلافات في التفسيرات الدينية التي توسعت بمرور الوقت. كان لكل كنيسة قديسيها وتقويم طقسي مختلف.
كان هناك أيضًا خلاف بين من كان رئيس الكنيسة الرئيسي: روما أم القسطنطينية. أكملت جوانب أكثر واقعية الاختلافات ، مثل اتهامات الشرقيين بأن الباباوات لم يقبلوا سر التثبيت الذي يقوم به الكهنة ، وأن الكهنة اللاتين قطعوا لحاهم وكانوا عازبين (ليس مثل الشرقيين) وأنهم استخدموا خبز الفطير في القداس.
أخيرًا ، كان هناك نقاش ديني حقيقي حول إدخال روما إلى قانون الإيمان للتأكيد على أن الروح القدس انبثق من الآب والابن. لم يرغب المتدينون في الشرق في الاعتراف بهذا الأصل الأخير.
الخلافات السياسية
كان تراث الإمبراطورية الرومانية محل نزاع أيضًا. دعم الغربيون شارلمان لإعادة تأسيس الإمبراطورية ، بينما وقف الشرقيون مع أباطرتهم البيزنطيين.
الآثار
لا توجد كنيسة أرثوذكسية واحدة. أكبرها هي الروسية ، مع حوالي 150 مليون متابع. كل هذه الكنائس مستقلة ، ولها القدرة على اتخاذ القرار.
حتى يومنا هذا ، يمثل الأرثوذكس ثالث طائفة في المسيحية من حيث عدد المؤمنين ، بعد الكاثوليك والبروتستانت. يأتي اسمهم بالضبط من ادعائهم بأنهم الأقرب إلى الليتورجيا البدائية.
المراجع
- ويكيبيديا. شرط Filioque. تم الحصول عليها من es.wikipedia.org
- موليرو ، خوسيه أنطونيو. انشقاق الشرق والغرب. تعافى من gibralfaro.uma.es
- مقالات من مصادر كاثوليكية. انشقاق الشرق. تعافى من meta-religion.com
- الانشقاق الكبير. الانقسام بين الشرق والغرب. تم الاسترجاع من موقع greatschism.org
- دينيس ، جورج ت. 1054 الانقسام بين الشرق والغرب. تعافى من christianitytoday.com
- ثيوبيديا. انقسام كبير. تعافى من theopedia.com
- المساهمون الجدد في موسوعة العالم. انقسام كبير. تم الاسترجاع من newworldencyclopedia.org
- الأرثوذكسية. انقسام كبير. تم الاسترجاع من orthodoxwiki.org