ثقافة كاليما: الأصل ، الخصائص ، الاقتصاد ، الفن - التاريخ - 2025

في الثقافة كاليما تضم مجموعة من الثقافات الكولومبي قبل القديمة التي يقطنها أساسا في قسم فالي دي كاوكا، في غرب كولومبيا. وفقًا للخبراء ، فإن سهولة الوصول إلى وادي نهر كاوكا وساحل المحيط الهادئ جعل هذه الحضارة أهم مركز للتبادل الاقتصادي.

تشير الحفريات التي تم إجراؤها ونتائج الخزف المختلفة إلى أن مجتمع كاليما كان مكتظًا بالسكان وأنه كان مركزًا مهمًا لصياغة الذهب داخل الحضارات الأصلية ، حيث أتقن سكانها وطوروا تقنيات متقدمة للعمل مع الذهب.

القناع الجنائزي لثقافة الكاليما. بقلم ماري هارش (فليكر) عبر ويكيميديا ​​كومنز

بالإضافة إلى ذلك ، فإن التحقيقات الأثرية الأكثر ابتكارًا في هذا المجال تشهد على عدم وجود ثقافة كاليما واحدة ، بل مجموعة من الثقافات المختلفة التي تم عرضها على التوالي وتمتلك التكنولوجيا الخاصة بها.

الأصل والتاريخ

تعود حضارة كاليما إلى 1600 قبل الميلاد. ج. ومع ذلك ، يُعتقد أن هذه الأراضي قد تكون محتلة منذ 8000 قبل الميلاد. C لثقافة أبسط بكثير ، والتي كانت مستدامة عن طريق الصيد وجمع النباتات والفواكه البرية. استمرت ثقافة كاليما لفترة طويلة حتى القرن السادس الميلادي. ج.

بعبارة أخرى ، بدأت هذه الأراضي الكولومبية مأهولة بالسكان منذ الهولوسين. مصطلح يستخدم لتعريف الحقبة الجيولوجية التي تمتد من حوالي 10000 سنة مضت حتى الوقت الحاضر (أي فترة ما بعد العصر الجليدي بأكملها).

اعتمادًا على الفترة التاريخية ، كان لهذه الثقافات أنماط فنية مختلفة وبعض الاختلافات في طريقة حياتهم. سمح ذلك لعلماء الآثار بتقسيم الكاليما إلى ثلاث مراحل: إيلاما ، ويوتوكو ، وسونسو (التسميات الأصلية التي نجت من الحقبة الاستعمارية).

يفسر هذا التمييز الأثري الثلاثي التنوع الثقافي الموجود في بقايا هذه الحضارة ما قبل الكولومبية ، والتي لا يمكن تحديد التسلسل الزمني لها بوضوح بسبب نفس الظروف.

موقعك

رقم 2. كاليما (يوتوكو مالاجانا) بواسطة جانماد ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

امتدت مجتمعات الكاليما التي سكنت الأمة الكولومبية على مناطق أكثر اتساعًا مما كان يعتقد حتى وقت قريب.

في الواقع ، مع الأخذ في الاعتبار الأدلة الأثرية ، استقرت الكاليما أولاً في تلك المناطق التي تم فيها إجراء أكبر عدد من الحفريات ؛ ومع ذلك ، انتشروا لاحقًا.

على سبيل المثال ، وسعت كاليما أراضيها في جميع أنحاء غرب كولومبيا ، مروراً بأنهار سان خوان وداغوا وكاليما ، والتي أعطت ثقافتها اسمها ؛ وهذا يعني أن الحضارة سميت بموقعها بالقرب من هذا النهر.

الخصائص العامة

في المنطقة الكولومبية ، تم العثور على عدد كبير من المصاطب الاصطناعية التي بنيت عليها المنازل ، وهي خاصية مشتركة بين حضارات كاليما الثلاث. بالإضافة إلى ذلك ، خلال الفترات الثلاث تطور عمل الذهب بطريقة سيئة السمعة.

كما كانت هناك نقوش على الصخور وعدد كبير من القبور أو القبور التي رُسِمت فيها الجثث مع متعلقاتها المصنوعة بشكل خاص من قطع الخزف والصياغة.

أحد أسباب وجود ثقافة كاليما لفترة طويلة كان بسبب خصوبة التربة ومحتواها العالي من الرماد البركاني.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت الأنهار والجداول مدعومة بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الأسماك والسلاحف. في المقابل ، سمح توسيع المنطقة بعدد كبير من حيوانات اللعبة.

تنعكس هذه الوفرة من الحيوانات وتنوع الأنواع في الخزف من خلال الأشكال المختلفة للحيوان التي تم نحتها فيها. تمكنت عالمة الأنثروبولوجيا آن ليغاست من التعرف على العديد من الأنواع التي تم تمثيلها هناك.

مرحلة إيلاما (من 1600 إلى 200/100 قبل الميلاد)

تُعرف ثقافة إيلاما على الصعيدين الوطني والدولي بإنجازاتها الفنية. وبالمثل ، كانت القاعدة الاقتصادية لهذه الثقافة هي الزراعة وصيد الأسماك.

أتقنت هذه الحضارة زراعة الفول وبعض أصناف البقوليات من خلال نظام الزراعة المهاجرة أو المتنقلة وهي تقنية تتمثل في حرق عدد معين من الأشجار لاستخدامها كسماد للمحاصيل.

إنها زراعة مهاجرة بسبب هشاشة التربة التي سرعان ما تذبل.

ومن الجوانب الأخرى التي ميزت هذه الثقافة الأولى تطور نشاط الفخار ، الذي تضمنت أوعيه أشكالًا مجسمة وحيوانية ، مما سمح لنا باستنتاج العديد من عادات وطقوس إيلاما.

تم تطبيق تقنيات الزخرفة التالية على هذه القطع: القطع والتطبيق وأخيرًا الرسم ، والتي كانت من أصل نباتي ، وتتكون أساسًا من أصباغ حمراء وسوداء ، كما استخدمت أيضًا لتمثيل الأشكال الهندسية.

مرحلة اليوتوكو (من 100 قبل الميلاد إلى 200 م)

تميزت قبيلة يوتوكو بالعيش في المدن والقرى ، ووضعوا أنفسهم في سلسلة الجبال القديمة حيث استقر إيلاما سابقًا. قامت هذه الحضارة ببناء منازل مماثلة لتلك التي سبقتها ، والتي أقيمت على تراسات اصطناعية أقيمت على التلال.

كانت الزراعة في هذه الحضارة قائمة على الزراعة المكثفة للفاصوليا والذرة. بالإضافة إلى ذلك ، في المناطق الرطبة من أراضيهم ، استخدموا تقنيات القنوات المهيكلة عن طريق الخنادق والتلال. من الممكن أن يكون مزارعو هذه الثقافة قد طوروا الأسمدة العضوية.

تعد ثقافة Yotoco الأكثر شهرة من بين مراحل Calima الثلاث ، حيث كانوا مسؤولين عن صنع الأعمال المعدنية الأكثر تطوراً وثمناً. يجب أن نضيف أن عدد السكان في هذا الوقت كان بالفعل كبيرًا جدًا ، لذلك كان عليهم زيادة عدد المنازل بشكل كبير.

أما المدافن فتتكون من بئر وغرفة جانبية مماثلة لتلك التي كانت تستخدم في الفترة السابقة.

مرحلة سونسو (200 م)

تعتبر Sonso ثقافة ما قبل كولومبوس تنتمي إلى الفترة المتأخرة الأولى ، حيث سكنوا بين 200-500 بعد الميلاد. م إلى 1200 د. C. في بعض المناطق الجغرافية لوادي Cauca ، وخاصة على الضفتين الشمالية والجنوبية لنهر Calima ، من كورديليرا الغربية إلى مصب نهر سان خوان.

جاء الأبناء للتعايش مع حضارة فترة يوتوكو. ومع ذلك ، تمكنت الأولى من التطور اقتصاديًا في الفترة المتأخرة ، واختفت بعد وصول الإسبان.

العمل الأثري

بسبب حموضة التربة في الأماكن الثلاثة التي أجريت فيها الحفريات ، لم يتم حفظ بقايا العظام. منع هذا المعلومات عن أنواع الحيوانات التي تم اصطيادها بواسطة هذه الثقافة من الحفاظ عليها.

وبالمثل ، فإن أهميتها داخل اقتصاد Calima غير معروفة أيضًا ، حيث لا يمكن العثور على الأدوات أو الأواني المصنوعة من هذه المواد.

وبنفس الطريقة ، استسلم علماء الآثار لفقدان المعلومات عن تلك القطع الأثرية المصنوعة من الخشب أو المنسوجات ، لأن الحفاظ عليها يكاد يكون مستحيلاً.

على الرغم من ذلك ، يمكن الحفاظ على قدر كبير من الأواني والأواني التي سمحت لعلماء الآثار بوضع مبادئ مهمة حول هذه الثقافة.

الأواني والتكنولوجيا

استخدم سكان كاليما العليا والوسطى مادة تعرف باسم دياباس ، والتي تتكون من نوع من الصخور النارية يطلق عليه شعبيا "الجرانيت الأسود".

باستخدام هذه المادة ، صنعوا قطعًا أثرية للقشط والقطع ، بمظهر خام ولكن فعال للغاية. لقد تم استخدامها بالتأكيد لتبسيط الزراعة والعمل في الأرض.

من ناحية أخرى ، تم العثور على حجارة مستديرة بالكامل تقريبًا تستخدم كمطارق مع بعض التردد في المقابر ، بينما في مقابر أخرى تم العثور على كتل غير منتظمة من الليديت الأسود في شكل مواد خام.

نتائج الثقافة

فيما يتعلق بالنتائج الأثرية للزراعة ، يمكن العثور على البذور المتفحمة في منطقة El Topacio ، والتي تتكون في الغالب من الذرة.

كما تم العثور على بعض أجزاء الفول والشيوت. وبالمثل ، فإن وجود الحصيات النباتية يثبت وجود محاصيل اليقطين أو القرع.

منظمة اجتماعية

يمكن استنتاج أنه كان هناك نوع من التقسيم الطبقي الاجتماعي من خلال حجم المقابر ومن خلال كمية ونوعية بنطلون المتوفى. وفقًا للخبراء ، كانت النخبة تتكون أساسًا من الشامان والكاسيكات والمحاربين ، حيث كان cacique هو الشخصية الأكثر موثوقية.

وبالمثل ، من المعروف أن هذه الثقافة تمارس تعدد الزوجات: كانت هناك زوجة أولية وعدة زوجات ثانويات. في هذه الحضارة ، سُمح للمرأة بممارسة الأنشطة الزراعية المختلفة ، وكذلك رعاية الماشية.

الاقتصاد

كما ذكرنا سابقًا ، تم تشكيل اقتصاد ثقافة كاليما من خلال تطوير الفخار. كما تم تطويرها في بعض المعادن باستخدام تقنيات الطرق والحفر والصب. بشكل عام ، عملوا بالذهب والنحاس ، اللذين كانا يستخدمان لصنع أقنعة وقلائد الموت.

تم العثور أيضًا على عصابات رأس وأساور وحلقات أنف وأغطية للأذنين ، والتي تم تصنيعها بشكل أساسي من خلال ثقافة Yotoco من خلال تقنية صب الشمع المفقود ، والتي كانت مثالية لعمل الأعمال الأكثر تفصيلاً مثل العقود ومرايا البيريت والخواتم.

مقايضة

كما يمكن استنتاج أن هذه الحضارة تم تداولها بالمقايضة مع المجتمعات الأصلية الأخرى ؛ وهذا معروف لأنه تم العثور على عدة طرق تؤدي إلى مناطق أخرى يتراوح عرضها بين 8 و 16 مترًا.

الأنشطة الزراعية

اكتشف علماء الآثار أنه خلال فترة Yotoco ، تم تكثيف إزالة الغابات من أجل توسيع النظام الزراعي. يمكن تأكيد ذلك من خلال نتائج التعرية الموجودة في أجزاء مختلفة من الإقليم.

وبالمثل ، طورت ثقافة كاليما نظامًا للزراعة يتكون من بناء حقول مستطيلة يبلغ عرضها 20 إلى 40 مترًا ، ويتم تحديدها بواسطة الخنادق. كما استخدموا حواف طولها أكثر من 100 متر وعرضها 4 أمتار.

من الأنشطة الاقتصادية الأخرى التي طورتها ثقافة كاليما صيد القرود والتابير والغزلان ، وهي بضائع كانت تُستخدم للمقايضة مع القبائل المجاورة.

فن

تميّز فن ثقافة كاليما بشكل أساسي بزخرفة ونحت الأواني المختلفة ، والمعروفة بأيقوناتها المجسمة.

لقد تم تزويدهم بميزات وجه غريبة للغاية سمحت لعلماء الآثار بإلقاء نظرة على شكل الوجوه في ذلك الوقت.

وبنفس الطريقة ، تُظهر هذه الأواني كيف قام هؤلاء السكان الأصليون بتمشيط شعرهم وما هي المجوهرات أو القلائد التي يحبون ارتداءها. واسترشادًا بهذه التصورات ، يمكن أيضًا استنتاج أن هذه الثقافة فضلت وشم الجسم على استخدام الملابس.

مثال على هذه الأواني هو الذي يسمى "الكائن الرائع في جانبه الرباعي" ، والذي يتكون من ثعبان مزدوج الرأس يشكلان بدورهما أرجل الحيوان.

يشتمل الرأس الرئيسي على عناصر من القطط والخفافيش ، بينما تشكل السلاحف غطاء رأسها. ارتفاع هذه القطعة الفنية 19.5 سم.

مع الأخذ في الاعتبار العدد الكبير من الأواني وتنوعها الأسلوبي ، يمكن ضمان وجود الخزافين المهرة ، الذين طوروا شرائع فنية متطورة تجمع بين الطبيعة الطبيعية وأسلوب الأشكال.

دين

بفضل الأدب الإثنوغرافي ، أصبح العلماء على دراية بوجود شامان أو معالج في ثقافة كاليما ، والذي يُنسب إليه القدرة على تحويل نفسه إلى حيوان ، وخاصة جاكوار.

يمكن ملاحظة ذلك في بعض الأوعية حيث يُنظر إلى شخصية تحمل شخصية رئيسية أخرى ، والتي قد تلد أو تعاني من بعض الأمراض.

تتجلى ملامح الحيوانات من خلال عيون مستديرة ؛ داخل الشرائع الفنية ، ترتبط هذه الوحوش ، بينما تعتبر عيون اللوز إنسانًا.

الحياة بعد الموت

كما يمكن أن نلمح من خلال خصوصية مقابر كاليما ، أثبت الخبراء أن هذه الحضارة تمتلك إيمانًا راسخًا بالحياة بعد الموت.

وذلك لأن الموتى ، كما في الثقافة المصرية ، دفنوا بكل متعلقاتهم ، حتى بأسلحة الحرب.

تضحيات

تمارس الكاليمة التضحية خلال طقوس الجنازة. وهذا يعني أنه عند وفاة الرئيس دفنت نسائه معه لأن عليهن مرافقته في الآخرة. بعبارة أخرى ، كان على المتوفى أن ينتقل إلى الآخرة بصحبة متعلقاته وأحبائه.

المراجع

1. Herrera، L. (1989) إعادة بناء الماضي بالضباب: النتائج الأخيرة. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2018 من نشرة متحف الذهب: updates.banrepcultural.org
2. كامبو ، إي. (2009) تدهور القطع الأثرية "مجموعة كاليما" متحف الذهب. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2018 من ملحق مجلة أمريكا اللاتينية للمعادن والمواد: rlmm.org
3. López، H. (1989) تطورات البحث: العادات الجنائزية ما قبل الاسبانية في الروافد العليا لنهر كاليما. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2018 من نشرة متحف الذهب: updates.banrepcultural.org
4. Rodríguez، D. (2013) المقابر والأسنان والثقافة: 2500 عام من التطور الجزئي وأصول مجتمعات ما قبل الإسبان في منطقة كاليما الأثرية في كولومبيا ، أمريكا الجنوبية. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2018 من Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. براي ، و. (1976) تسلسل أثري بالقرب من بوغا ، كولومبيا. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2018 من Revista Cespedecia: researchgate.net