ثقافة الكيمو: الخصائص ، الأصل ، الموقع ، الاقتصاد - التاريخ - 2025

كانت ثقافة Chimú ثقافة ما قبل الإنكا البيروفية التي تطورت في مدينة Chan Chan ، وتحديداً في وادي Moche ، الموجود حاليًا في مدينة Trujillo. ظهرت الثقافة حوالي 900 بعد الميلاد. C. ، في يد العظيم Chimú Tacaynamo.

كانت هذه الثقافة خليفة لثقافة Moche وغزاها لاحقًا إمبراطور الإنكا توباك يوبانكي ، تقريبًا في عام 1470 (قبل سنوات قليلة فقط من وصول الإسبان إلى المنطقة).

بقايا منشآت من ثقافة شيمو. المصدر: flickr.com

انتشرت حضارة الكيمو في جميع أنحاء شريط الساحل الشمالي لبيرو. سمح الموقع الجغرافي لها بالنمو في واد كبير خصب مناسب للزراعة. كانت الأنشطة الاقتصادية لشيمو أساسية لتطورها كمجتمع.

على عكس حضارة الإنكا ، عبد الشيمو القمر ، لأنهم اعتبروه أقوى بكثير من الشمس. لعبت كمية التضحيات كقرابين للنجم دورًا مهمًا في الطقوس والمعتقدات الدينية.

تشتهر هذه الثقافة في جميع أنحاء العالم بفخارها الملون بالرصاص وبتصنيع القطع الدقيقة والحساسة من المعادن مثل النحاس والذهب والفضة والبرونز.

من اكتشف ثقافة شيمو؟

ماكس اهلي

في أواخر القرن التاسع عشر ، كان لعالم الآثار الألماني ماكس أوهل تأثير كبير على الممارسات الأثرية في أمريكا الجنوبية. على وجه التحديد في بيرو وشيلي والإكوادور وبوليفيا. عندما سافر إلى أمريكا الجنوبية ، بدأ تحقيقًا شاملاً في أنقاض الثقافات القديمة في بيرو.

أجرى عالم الآثار العديد من الحفريات في باتشاكاماك - منطقة بالقرب من ساحل بيرو - في Mochica وفي Chimú ، من خلال رعاية جمعية استكشاف فيلادلفيا الأمريكية. في عام 1899 ، اكتشف أخيرًا ثقافة Moche التي أطلق عليها Proto-Chimú.

بالإضافة إلى ذلك ، قام بتصميم تسلسل زمني مفصل لثقافات ما قبل الإنكا الأولى المعروفة في ذلك الوقت. قام بتحليل المنحوتات الحجرية والسيراميك والمنسوجات وغيرها من القطع الأثرية التي كانت تستخدم في ذلك الوقت. حتى أن Uhle استعاد عددًا لا يحصى من القطع والتحف من مناطق بيرو والأنديز.

كانت هذه المعلومات الأولى أساسية لبحث عالم الآثار الأمريكي ألفريد كروبر ، أحد أولئك الذين شرحوا بالتفصيل التسلسل الزمني لثقافة ما قبل الإنكا في بيرو.

على الرغم من أن الفاتحين الأسبان كانوا على اتصال بحضارات ما قبل الإسبان ، إلا أنهم لم يكونوا مهتمين بمعرفة ماضي هذه الثقافات.

الأصل والتاريخ

حضارة موتشي

كانت حضارة موتشي أقدم حضارة معروفة على الساحل الشمالي لبيرو ، والتي تم تحديدها مع أوائل فترة تشيمو. بداية الفترة غير معروفة على وجه اليقين ، لكن من المعروف أنها انتهت حوالي 700 م. ركزوا على وديان Chicama و Moche و Viru في مقاطعة La Libertad (كما هو معروف اليوم).

قامت هذه الجمعيات بأعمال هندسية عظيمة. كان تقدمه في هذا المجال ملحوظًا بمرور الوقت. كانت المادة الخام الرئيسية الخاصة بهم نوعًا من الطوب المعروف باسم adobem قاموا ببناء مجمعات كبيرة مثل القصور والمعابد والأهرامات المستطيلة (أو huacas).

تايلر بيل ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

البناء الأكثر تمثيلا لهذه الفترة هو مجمع Huacas del Sol y la Luna ، الذي يعتبر أحد الملاذات الرئيسية للحضارة. اتسم الفخار المبكر بأشكاله الواقعية والمشاهد الأسطورية المرسومة بألوان مستمدة من الطبيعة.

بداية مملكة تاكاينامو

تطورت ثقافة الكيمو في نفس المنطقة التي استقرت فيها ثقافة موتشي قبل عدة قرون. تؤكد الأدلة أن ثقافة الكيمو بدأت في الظهور عام 900 بعد الميلاد. C. في وادي Moche وتوسعت نحو وسط مدينة Trujillo الحالية.

كان Tacaynamo مؤسس مملكة Chimor ، وتحديداً فيما يعرف الآن باسم Chan Chan (بين تروخيو والبحر). كان المؤسس أول حاكم لثقافة Chimú وكان يعتبر نوعًا من الإله. على مر التاريخ ، تمت الإشارة إليه باسم Chimú العظيم.

لعب المؤسس دورًا أساسيًا في توسيع المنطقة لاستيطان ثقافة Chimú. لم تحقق أي ثقافة في المنطقة مثل هذا التماسك الداخلي أو التوسع بنفس الحجم.

توسع الكيمو

يُعتقد أن ثقافة شيمو كان لها عشرة حكام. ومع ذلك ، لم يُعرف سوى أربعة منهم: تاكاينامو ، وجواكريكور ، وناوسيمبينكو ، ومينشانكامان. كان Guacricur ابن Tacaynamo وكان فاتحًا للجزء السفلي من وادي Moche.

على الرغم من تمكنه من توسيع المنطقة ، كان Naucempinco مسؤولاً عن وضع أسس المملكة من خلال احتلال جزء آخر من وادي Moche. بالإضافة إلى ذلك ، توسعت إلى الوديان القريبة الأخرى في المنطقة ، مثل سانا وباكاسمايو وتشيكاما وفيرو وسانتا.

حكم ناوسيمبينكو حتى عام 1370 تقريبًا وخلفه 7 حكام آخرين لم تُعرف أسماؤهم بعد. بعد حكم الملوك السبعة غير المعروفين ، وصل مينتشانكامان ، الذي حكم في وقت غزو الإنكا (بين 1462 و 1470).

تطور التوسع الكبير لثقافة الكيمو خلال الفترة الأخيرة من الحضارة. هذه الفترة تسمى أيضًا أواخر Chim. كان توسع Chimúes بسبب الرغبة في دمج أعداد كبيرة من المجموعات العرقية المختلفة تحت نفس الراية.

غزو ​​الإنكا

بدأ توسع إمبراطورية الإنكا في عهد باتشوتيك. أراد الإنكا الحصول على مساحة كبيرة من أراضي Chimúes ، لذلك قرروا الغزو والغزو. كانت قوات الإنكا تحت قيادة الأمير توباك يوبانكي وبعض أعداء شيمي.

بعد حرب طويلة ودموية ، تمكنت الإنكا من التقدم نحو جزء من أراضي شيمو. بعد أن طلب Yupanqui المزيد من التعزيزات للغزو ، استسلم Chimú. بعد ذلك ، تم القبض على Minchancaman ، مما جعل Chan Chan دولة تابعة لإمبراطورية الإنكا.

علاوة على ذلك ، تم سجن Chimú العظيم بشكل دائم في سجن في كوزكو. لقد أخذوا كنوز وممتلكات حاكم شيمو حتى يمكن تزيين معبد الإنكا الجديد.

تبنت الإنكا جوانب معينة من ثقافة الشيمي: وراثة الحكام على العرش ، والحصول على مساعدات أجنبية للعمل وبعض خصائص فنهم.

موقعك

ازدهرت ثقافة الكيمو على الساحل الشمالي لبيرو ، وتمركزت في وادي موشي ، بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. كانت عاصمتها تشان تشان. اليوم لا تزال المدينة تحمل نفس الاسم. يحدها من الشمال أولموس (بيورا) وتومبيس ومن الجنوب باتيلفينكا (ليما).

أصبحت إمبراطورية شيمو تغطي ما يقرب من 1000 كيلومتر ، لكونها واحدة من أكبر ممالك حضارات ما قبل كولومبوس. جاء Chimúes لتوسيع نطاقهم على شريط ساحلي واسع من شمال بيرو ، من تومبيس إلى وادي Huarmey.

تشان تشان: العاصمة

كانت العاصمة الثقافية لثقافة Chim موجودة في Chan Chan ، عند مصب نهر Moche. تبلغ مساحتها حوالي 20 كيلومترًا مربعًا ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 40 ألف نسمة.

في تطوير ثقافة Chimú ، أصبحت Chan Chan مركزًا لشبكة واسعة من الأنشطة التجارية ؛ أقام هناك ما يقرب من 26000 حرفي وعائلة ، وغالبًا ما انسحبوا من المناطق التي غزاها الأجانب.

الخصائص العامة

اندماج الثقافات

نشأت ثقافة Chimú من اندماج ثقافتين: Mochica و Lambayeque. قبل ثقافة Chimú ، كانت ثقافة Moche قد استقرت سابقًا في نفس المنطقة ، لذلك ورث Chimú عادات وتقاليد مماثلة لتلك الخاصة بسلائفهم.

بعد انهيار Mochica ، تطورت ثقافة Lambayeque قبل عدة قرون من Chimú. بالإضافة إلى تقاليدهم المتأثرة بالموتشي ، فقد طوروا خصائص مختلفة أصبحت فيما بعد مدهشة بالنسبة لشيمو.

النحت

نحت شيمو

بالنسبة لثقافة Chimú ، كانت تمثيل الحيوانات من خلال النحت أكثر أهمية من الثقافات السابقة.

بالإضافة إلى ذلك ، كانوا مسؤولين عن صنع المنحوتات للآلهة الأكثر صلة الموجودة في المعابد الدينية. كانت أكثر المواد استخدامًا هي الخشب ، على الرغم من أنها صنعت أيضًا قطعًا خزفية.

صياغة الذهب والمعادن

تميزت قبيلة شيموس بعمل تمثيلات فنية بواسطة الذهب والفضة. من بين أفخم المجوهرات التي صنعوها ، يبرز غطاء الأذن الذهبي ، المرتبط بمكانة ومكانة الشخص داخل المجتمع. كان بشكل عام ثوبًا كبيرًا.

كانت الأواني الذهبية للاحتفالات الطقسية والأقنعة الجنائزية من الأدوات الأخرى التي طورتها ثقافة Chimú. أثر إنشاء هذه الأشياء على ثقافات أمريكا الجنوبية الأخرى.

Rowanwindwhistler ، من ويكيميديا ​​كومنز

داخل ثقافة الكيمو ، كان بناء آلة تسمى Chimú Tumi تقليدًا يتكون من سكين احتفالي مصنوع من الذهب ومعادن الزينة الأخرى. هذه الآلة هي واحدة من أكثر الإبداعات تمثيلا لثقافة Chimú وقد استخدمت في الطقوس الدينية.

كان علم المعادن من أكثر الأنشطة ذات الصلة التي حدثت في زمن ثقافة Chimú. كرس حرفيو Chimú أنفسهم لتصميم القطع ذات التشطيبات الراقية باستخدام معادن مختلفة مثل الذهب والفضة والبرونز والتومباغو. تميزوا بنقوشهم التفصيلية والدقيقة.

كان Chimúes مسؤولين عن إنشاء مجموعة واسعة من المقالات. من الإكسسوارات الفاخرة مثل الأساور والقلائد والأقراط والنظارات وبعض الأسلحة الحادة.

المنسوجات

كانت منسوجات Chim تعتمد بشكل أساسي على الأقمشة المنسوجة المصنوعة من الصوف والقطن ، الموزعة في جميع أنحاء منطقة بيرو. جاء Chimes لابتكار أساليب جديدة في ذلك الوقت ، مثل تقنية النول و Distaff ، باستخدام أدوات خاصة لتصميم الأقمشة.

للملابس والتطريز والمطبوعات والأقمشة المطلية واستخدام تقنية الريش بشكل عام. تتكون هذه التقنية من صنع القطع باستخدام ريش الطيور كعنصر زخرفي. زينت بعض الإبداعات بالذهب والفضة.

المصدر: en.wikipedia.org

كانت منسوجات شيمو تستخدم الصوف من 4 أنواع من الحيوانات: اللاما ، والألبكة ، والفيكونيا ، والغواناكو. بالإضافة إلى ذلك ، تمكنوا من صنع قطع بألوان متنوعة وظلال من الألوان الطبيعية.

على الرغم من الانتماء إلى واحدة من أقدم الثقافات في بيرو ، كان لدى Chimúes مساحات من القماش أكبر بكثير من ثقافات الحقبة الاستعمارية اللاحقة. كانت اللوحات المرسومة بشكل عام بأشكال تغطي جدرانًا يبلغ طولها 35 مترًا.

أهمية قذائف الرخويات

تميز شعب شيمو بتقدير الأصداف الرخوية ، لأهميتها الاقتصادية والسياسية وأهميتها من حيث المكانة والسلطة. تستخدم حيوانات الكيموس بشكل متكرر قشرة البقرة الصغيرة ، وهي نوع من الرخويات ذات قشرة صلبة ذات أشواك وألوان قوية.

لويس كاماتشو ، من ويكيميديا ​​كومنز

نوع من البونديلوس كان يعيش في المياه الضحلة ، مما شجع صيده. مع هذا النوع من الحيوانات ، تم صنع الأدوات اليومية والحلي والعناصر الحصرية المصممة للنبلاء.

هندسة معمارية

القلاع

تميزت الهندسة المعمارية لثقافة Chimú في مساكن الحكام ونخبة عامة الناس. كانت القلاع عبارة عن مجمعات سكنية مرتبطة بملوك تشان تشان. كانت مدنًا صغيرة محاطة بأسوار مبنية من الطوب اللبن بارتفاع تسعة أمتار تقريبًا.

قدمت هذه المباني جوانب مماثلة لتلك الموجودة في القلعة. بشكل عام ، كانت القلاع تحتوي على غرف على شكل "U" ، مفصولة بثلاثة جدران وأرضية مرتفعة وفناء. داخل القصور يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى خمس عشرة غرفة مع هيكل مماثل.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت لديهم منطقة مسيجة بشكل مستطيل ذات توجه استراتيجي بين الشمال والجنوب ، وفقًا للنقاط الأساسية. تمثل القلاع السمة الرئيسية لثقافة Chimú ، والتي يتضح من درجة التخطيط لتصميمها وبنيتها الفعالة.

الكوينشا

يعيش معظم سكان Chim - حوالي 26000 شخص - في أحياء تقع على الحافة الخارجية للعاصمة. كانت معظم مساكن البلدة عبارة عن مساكن الكوينشا ، والتي تتكون من منشآت صغيرة مصنوعة من الخيزران والطين.

تميز هيكل quincha بعدد كبير من المساحات المنزلية للعائلة الواحدة مع مطابخ صغيرة ومساحات عمل ومناطق لحفظ الحيوانات الأليفة ومناطق تخزين للحرفيين.

دعمت الهندسة المعمارية للمدن الريفية فكرة النظام الاجتماعي الهرمي ، حيث إنها تتوافق مع تصميم هيكلي مشابه لتصميم القلاع ذات الوظائف الإدارية. كان هيكل المدن الريفية يتكيف عادة مع الريف. ومع ذلك ، لم تكن تفرض مثل العواصم الحضرية.

العمارة تشان تشان

عُرفت تشان تشان بأنها عاصمة مملكة تشيمو ومقر إقامة تشيمو العظيم. بالإضافة إلى ذلك ، كانت تعتبر واحدة من أكبر المدن في العالم خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

على مر الزمن ، كان يُنظر إليها على أنها واحدة من أكثر المدن تعقيدًا من وجهة نظر معمارية خلال عصور ما قبل كولومبوس.

وقسم التاج إلى أربعة أقسام: عشرة قصور ملكية (حسب عدد الحكام) مبنية من اللبن. مجموعة من الأهرامات المقطوعة للطقوس ؛ منطقة ذات مكانة عالية لا تنتمي إلى طبقة النبلاء والأحياء التي يعيش فيها غالبية السكان العاملين في الحضارة.

المباني المزخرفة

في العمارة الشيموية ، برزت زخرفة الجدران بنماذج بارزة ، وفي بعض الحالات ، اللوحة. تضمن جزء من الزخرفة تمثيل شخصيات حيوانية ، أبرزت بشكل أساسي أنواع الطيور والأسماك.

MacAllen Brothers ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

بالإضافة إلى ذلك ، تم تصميم كميات كبيرة من الأشكال الهندسية لإضفاء مظهر منمق على المنازل.

سيراميك

الخصائص العامة

كان الخزف أحد أهم المظاهر الفنية ذات الصلة بثقافة شيمو. طور معظم الحرفيين قطعهم في العاصمة ثم توسعوا لاحقًا إلى الجزء الشمالي من إقليم الحضارة.

صُنعت معظم القطع الخزفية من الطين المحروق ، مما أدى إلى تكوين أشكال بألوان مختلفة من الرصاص. صنعت القطع الخزفية لشيموس بوظيفتين: للاستخدام المنزلي اليومي وللاستخدام الاحتفالي.

اعتاد حرفيو Chimú إنشاء شخصيات صغيرة ، بغض النظر عن الغرض منها. تم الحصول على اللمعان المميز للسيراميك من خلال فرك القطعة بصخرة سبق صقلها.

من بين الأواني الرائعة المصنوعة من السيراميك ، يبرز ما يلي: الرماح ، والخناجر الاحتفالية ، والأواني والأدوات الأخرى المستخدمة في الزراعة.

المواضيع

كانت الأشكال الأكثر تمثيلاً في الخزف هي الأشكال البشرية والحيوانات والنباتات والفواكه والمشاهد الصوفية والدينية. تكرر هذا الاتجاه أيضًا في العديد من الثقافات الأصلية الأخرى في القارة.

مثل حضارة Moche و Vico ، برز Chimúes لتمثيلاتهم المثيرة على الأواني الخزفية ، وكذلك لتمثيلهم لنساء السكان الأصليين. كما ساد استخدام الأشكال الهندسية كمرافقة لبقية القطع.

المصدر: es.wikipedia.org

برزت حيوانات الكيموس في قولبة الحيوانات البعيدة عن الساحل - اللاما والقطط والقردة - وهذا هو كل ما تسبب لهم في إثارة فضول معين. كانت الكائنات البحرية والطيور والأسماك أيضًا أبطال التمثيل الفني في الخزف.

الاختلافات مع فخار موتشي

يحمل فخار الكيمو بعض الشبه بثقافة الموتشي ؛ كلاهما يعمل بالسيراميك المحروق وبتفاصيل دقيقة. ومع ذلك ، كان فخار شيمو أقل تعقيدًا في تنفيذه ولم تكن أعماله مرسومة بشكل عام.

علاوة على ذلك ، كانت شخصيات Chimúes أقل واقعية من Moches. جادل Chimú أنه نظرًا لعدد السكان الكبير ، كانوا مهتمين بالجودة أكثر من اهتمامهم بجماليات القطع.

الهواكو

كانت huacos عبارة عن قطع خزفية ذات تفاصيل دقيقة ذات معنى طقسي ، وتقع بشكل عام في المعابد والمقابر والمدافن النموذجية لثقافة Chimú.

كانت huacos تمثيلات متعددة الاستخدامات ؛ تم تشكيل اللانهايات من المشاهد التاريخية والدينية ، بالإضافة إلى الحيوانات والنباتات والفواكه.

أشهرها كانت صور هواكو. يمثل هذا النوع من huacos الوجوه البشرية وأجزاء الجسم والمشاهد المثيرة.

دين

الآلهة

بالنسبة لثقافة الكيمو ، كان القمر (شي) أكبر وأقوى إله ، حتى أكثر من الشمس. اعتقد الكيموس أن للقمر قوى معينة تسمح بنمو النباتات. بالنسبة لثقافة Chim ، كان الليل يتوافق مع الساعات الأكثر خطورة والقمر يضيئها باستمرار.

جاء المحبون للتضحية بالحيوانات وحتى أطفالهم كقرابين للقمر. واعتبروا أن القمر هو المسؤول عن العواصف وأمواج البحر وأفعال الطبيعة. كان المعبد الرئيسي هو Si-An ، المعروف باسم House of the Moon ، حيث تم تنفيذ الطقوس في تواريخ محددة.

المصدر: es.wikipedia.org

علاوة على ذلك ، فقد عبدوا كوكب المريخ والأرض (جيس) والشمس (جيانغ) والبحر (ني) كآلهة. كان لكل منها اسم محدد. استخدمت بعض العروض دقيق الذرة للحماية وصيد الأسماك كغذاء.

كما أشادوا بنجوم حزام الجبار وبعض الأبراج. كانت الأبراج أساسية لحساب مسار العام ومراقبة المحاصيل.

تضحيات

على عكس الثقافات الأصلية الأخرى في أمريكا الجنوبية ، برزت ثقافة Chim لممارسة القرابين كقربان للقمر والآلهة الأخرى. بالإضافة إلى التضحية بالحيوانات ، قامت عائلات Chimú بالتضحية بالأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 14 عامًا.

مذبحة بونتا دي لوبوس

تألفت مذبحة بونتا دي لوبوس من سلسلة من جرائم القتل التي نُفِّذت في زمن ثقافة تشيمو. في عام 1997 ، اكتشف فريق أثري ما يقرب من 200 بقايا هيكل عظمي على الشاطئ في بونتا دي لوبوس في بيرو.

وبعد عدة دراسات وتحليلات توصلوا إلى أنه تم تعصيب العينين ، وتقييد اليدين والقدمين ، قبل قطع أعناق جميع الأسرى. يقترح علماء الآثار أن الهياكل العظمية تعود إلى صيادين ربما قتلوا كرمز للامتنان لإله البحر.

مذبحة أطفال في هوانتشاكو

بعد عدة سنوات من التنقيب ، في عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار أكثر من 140 هيكلًا عظميًا للأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 15 عامًا في Huanchaco ، بيرو. بالإضافة إلى ذلك ، حددوا أكثر من 200 حيوان ميت ، معظمهم من اللاما.

بعد التحليلات الأثرية ، لاحظوا وجود جروح عميقة في القص والقفص الصدري. وجد التحليل أن المذبحة كانت واحدة من أكبر التضحيات الجماعية للأطفال في التاريخ.

تم الدفن بين عامي 1400 و 1450 م. C ، السنوات التي تطورت فيها ثقافة Chimú. يتكهن علماء الأنثروبولوجيا أن التضحيات قدمت لوقف هطول الأمطار والفيضانات الناجمة عن ظاهرة النينيو.

منظمة اجتماعية

اتسمت ثقافة الكيمو بتقديم مجتمع طبقي ، مع وجود اختلافات ونقاشات بين الطبقات الاجتماعية المختلفة. ضمن هذه الثقافة ، تم تمييز أربع مجموعات اجتماعية ، لكل منها وظيفة محددة داخل المجتمعات.

تم ترتيب المجتمع من قبل النبلاء والحرفيين والخدم والعبيد. في النطاق الأعلى للمجموعات الاجتماعية الأربع كان Chimú العظيم ، المعروف أيضًا باسم Cie Quich.

شيمو العظيم

كان Chimú العظيم أعلى سلطة في ثقافة Chimú وحاكم الشعوب. ظلت على رأس التسلسل الهرمي الاجتماعي لما يقرب من ثلاثة قرون. كان لحكام هذه الثقافة امتياز التركيز على قصور العاصمة العظيمة والمهيبة.

بشكل عام ، استلم Cie Quich العرش بطريقة وراثية وحكم لسنوات عديدة. بالإضافة إلى ذلك ، فقد تمتعوا بامتياز كونهم محاطين بالكماليات والخدم تحت تصرفهم.

الملكية

يتكون نبل شيمو من جميع أولئك الذين شغلوا مناصب مهمة داخل المجتمع. كان المحاربون والكهنة وحلفاء شيمو العظيم جزءًا من طبقة النبلاء التي وزعت في القصور في العاصمة وفي المناطق التي بنيت خصيصًا لهم.

في زمن ثقافة Chimú ، أصبح النبلاء معروفين باسم Alaec. كانوا معادلين للكتل العظيمة للحضارات الأخرى ورجال يتمتعون بمكانة كبيرة وقوة اقتصادية.

الحرفيين

في التسلسل الهرمي لشيمو ، احتل الحرفيون والتجار الخطوة الثالثة. هذه المجموعة كانت تسمي من قبلهم باراينج ؛ كان أعضاؤها مسؤولين عن إنتاج السلع والخدمات لثقافة Chimú.

كان عملهم يعتبر من أهم الأعمال ، ولكن كان لابد من إشرافهم من قبل هيئة أكبر للتحقق من أنهم قد أوفوا بالتزاماتهم بأفضل طريقة. يضاف إلى هذه المجموعة الفلاحون والمزارعون.

عبيد وعبيد

شكل الخدم مجموعة صغيرة من الأشخاص الذين يتحملون مسؤولية تنفيذ المهام المنزلية لـ Cie Quich ومجموعات معينة من النبلاء. كان العديد منهم مسؤولين عن تنفيذ أنشطة أخرى داخل المجتمع.

في الخطوة الأخيرة تم العثور على العبيد. بالنسبة للجزء الأكبر ، كان العبيد أسرى حرب كرّسوا أنفسهم لأعنف أنشطة مجتمع Chimú.

الاقتصاد

بيروقراطية النخبة

تميزت ثقافة Chimú بشكل أساسي بمجتمعها البيروقراطي للغاية ، بسبب الوصول إلى المعلومات التي تسيطر عليها النخبة في ذلك الوقت. النظام الاقتصادي يعمل عن طريق استيراد المواد الخام من أجل إنتاج سلع ذات جودة عالية.

تطورت الأنشطة الاقتصادية لحضارة Chimú في العاصمة. كانت النخبة مسؤولة عن اتخاذ القرارات بشأن المسائل المتعلقة بالتنظيم الاقتصادي والإنتاج والاحتكارات وتخزين المواد الغذائية وتوزيع واستهلاك السلع.

الأنشطة الاقتصادية في العاصمة

استخدم الحرفيون جزءًا كبيرًا من جهودهم في المجالات - على غرار القلاع - لتنفيذ أنشطتهم الاقتصادية. أكثر من 11000 حرفي عاش وعملوا في المكان الذي يوجد فيه أعلى تجمع لسكان شيمو.

ومن بين مهن الحرفيين: صيد الأسماك والزراعة والعمل الحرفي وتجارة السلع الأخرى. منع الحرفيون من تغيير المهن ، فجمعوا أنفسهم في قلاع حسب النشاط الذي قاموا به.

إنتاج عالي للبضائع

بعد اكتشافات علماء الآثار وتحليلهم ، استنتج أن الإنتاج الحرفي لشيمو يتزايد بمرور الوقت.

في ضوء النمو السكاني الذي حدث داخل الحضارة ، يُعتقد أن العديد من الحرفيين الموجودين في البلدات المجاورة قد تم نقلهم إلى العاصمة.

في Chan Chan تم العثور على قطع مصنوعة من المعادن والأقمشة والسيراميك. من المحتمل أن يكون عدد كبير من النساء والرجال قد شاركوا في أنشطة حرفية. بالإضافة إلى ذلك ، حدثت عملية التسويق والتبادل من خلال العملات البرونزية.

إنتاج وتسويق قذائف S.

كانت أصداف البونديلوس S نموذجية في ثقافة Chimú بسبب وفرتها في جميع أنحاء المنطقة. كرس العديد من الحرفيين المستقلين أنفسهم لإنتاج وتسويق هذه الأصداف ، على الرغم من أن استقلالهم في العمل جعل من المستحيل عليهم صنع عدد كبير من القطع.

أشارت السجلات الأثرية إلى أن تشان تشان كانت مركزًا للتبادلات التجارية المهمة ، حيث كانت قوقعة هذا الحيوان هي البطل الرئيسي. يُفترض أن الحرفيين قطعوا مسافات طويلة لتسويق الأصداف في العاصمة.

كانت التجارة في أصداف S pondylus جزءًا من التوسع الكبير للقوة الاقتصادية التي تتمتع بها ثقافة Chimú. كان يُنظر إلى هذه الأصداف على أنها مادة غريبة يجب استخدامها لإنشاء قطع مرموقة.

استخدم الحرفيون المادة كشكل من أشكال السيطرة السياسية والاقتصادية للحفاظ على أنفسهم داخل الثقافة.

الزراعة

استراتيجيات الزراعة

كانت الزراعة واحدة من أهم الأنشطة الاقتصادية لثقافة Chim. حدث هذا النشاط بشكل رئيسي في الوديان حيث يمكن استخدام الأراضي الخصبة بشكل أفضل.

ومع ذلك ، فقد حدث تطورها في المنطقة بأكملها تقريبًا التي احتلها Chimúes. نتيجة لذلك ، قاموا بتطبيق تقنيات مختلفة لتشجيع نمو المحاصيل بشكل أسرع.

قام Chimúes بتصميم قطع معمارية وهندسية بارعة لتعزيز الزراعة ؛ من بينها خزانات المياه وقنوات الري تبرز.

كانت هذه التقنية مفيدة في تحقيق أقصى استفادة من المياه دون إهدارها. كانت استراتيجيات تحسين الري في الزراعة لا غنى عنها للتقدم في الهندسة الهيدروليكية ولمعرفة الطبوغرافيا.

تم استخدام فكرة نظام الري لأول مرة من قبل ثقافة Moche ؛ ومع ذلك ، كرّس آل شيموس أنفسهم لإتقانها حتى توصلوا إلى تقنية جديدة كانت مفيدة لسنوات عديدة.

المحاصيل التقليدية

كانت المحاصيل الرئيسية التي نمت في حضارة Chim were هي: الذرة ، والفاصوليا ، واليوكا ، والاسكواش ، والقشطة الشائكة ، والفول السوداني ، والأفوكادو ، واللكوما ، والبرقوق من الراهب.

تم توريث العديد من المنتجات الزراعية من ثقافات أمريكا الجنوبية الأخرى ، مثل ثقافة الفنزويليين الأصليين.

المراجع

1. ثقافة شيمو ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية ، (بدون تاريخ). مأخوذة من wikipedia.org
2. تشان تشان ، موسوعة التاريخ القديم (2016). مأخوذة من Ancient.eu
3. مقدمة لثقافة Chimú ، سارة شير ، (بدون تاريخ). مأخوذة من khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú ، Capemypex ، (بدون تاريخ). مأخوذة من موقع perutravelsteam.com
5. ثقافة Chim: التاريخ والأصل والخصائص وأكثر من ذلك بكثير ، موقع Hablemos de Cultura ، (بدون تاريخ). مأخوذة من hablemosdeculturas.com
6. Chimú محررو Encyclopedia Britannica (بدون تاريخ). مأخوذة من britannica.com.