ثقافة تولتك: الأصل ، الموقع ، الخصائص ، التنظيم - مفردات الثقافة - 2025

كانت ثقافة تولتيك واحدة من الحضارات التي ظهرت خلال عصور ما قبل كولومبوس في أمريكا الوسطى. كان نطاقها الجغرافي هو مركز المكسيك الحالية وحدثت أوجها خلال القرنين العاشر والثاني عشر بعد الميلاد. كانت العاصمة تقع في تولا ، وهي بلدة وضعها العديد من المؤرخين في ولاية هيدالغو ، على بعد حوالي 60 كيلومترًا من مكسيكو سيتي.

على الرغم من حقيقة أن الخبراء يشيرون إلى أن Toltecs قد مارست تأثيرًا كبيرًا على الثقافات اللاحقة الأخرى ، فإن المعلومات التي لديهم عنها نادرة جدًا. تأتي كل هذه المعلومات تقريبًا من تقاليد الأزتك والتقاليد الشفوية ، ولهذا السبب ، في العديد من المناسبات ، تمتزج الحقائق التاريخية بالأساطير والأساطير.

أمريكا الوسطى خلال ذروة ثقافة تولتيك (القرن العاشر إلى الثاني عشر بعد الميلاد) - المصدر: Yavidaxiu العمل الخاص ، استنادًا إلى خريطة من http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp ومعلومات من أطلس المكسيك قبل الإسبان

تؤكد هذه الأساطير أن Toltecs كانت ثقافة متعددة الأعراق ، شكلتها عدة شعوب مختلفة كانت توحد حتى شكلت حضارة واحدة. كان يحكمها نظام ملكي استمر أكثر من 300 عام ، مع أهمية كبيرة للدين والحرب.

كانت أهمية طبقة المحاربين والكهنة من أهم خصائص ثقافة تولتك. تسببت غاراتهم الحربية في نمو أراضيهم ، ولكن أيضًا أدت إلى زيادة عدد أعدائهم. على الرغم من وجود بعض الجهل بشأن اختفائهم ، يبدو أن منافسيهم انتهى بهم الأمر في النهاية إلى هزيمتهم.

الأصل والتاريخ

أدى نقص المعلومات حول ثقافة تولتك إلى وجود حتى تيار من المؤرخين الذين يؤكدون أنهم لم يكونوا موجودين بالفعل ، لكنهم كانوا من صنع الأسطوريين من الأزتيك.

ومع ذلك ، تؤمن التيارات التاريخية الأخرى بوجودها. بالنسبة لهؤلاء الخبراء ، سيكون Toltecs تعبيرًا عن شعب الناهيوتل.

من الناحية اللغوية ، فإن اسم الثقافة هو أيضًا موضوع المناقشة. يعتبر بعض المؤلفين أن Toltec تعني "ساكن تولا" في لغة الناواتل. وبالمثل ، عادة ما يتم ترجمتها أيضًا على أنها حرفي أو فنان ، وهو ما يشير إلى إتقان Toltecs في هذه المجالات.

وفقًا لأساطير Nahuatl ، سيكون Toltecs هم مبدعو الحضارة. أطلق الأزتيك أنفسهم فيما بعد على أنفسهم أحفاد تولتيك لإعادة تأكيد هيمنتهم على أمريكا الوسطى.

الرحل

في البداية ، كان Toltecs شعبًا رحلًا بارزًا. حوالي 511 د. C. ، غادروا Huehuetlapallan ، المكان الذي سيتم العثور فيه على Tollan القديم. خلال رحلتهم التي استمرت 104 عامًا ، حكم التولتيك سبعة أمراء: زاكاتل ، تشالكاتزينجو ، إيكاتزين ، كوهالتزين ، تزيهواكواتل ، ميتزوتزين ، وتلابالميتزوتزين.

كانت وجهتهم الأولى تولانتزينكو ، حيث أقاموا لمدة 20 عامًا. في وقت لاحق ، استقر تولتيك في تولان أو تولا ، حيث أنشأوا مملكتهم.

كان هناك ذلك في عام 667 م. جيم ، أصبحت ثقافة تولتيك ملكية استمرت 384 عامًا ، نجح خلالها 8 ملوك مختلفين في بعضهم البعض.

أسطورة حول أصله

ذكرت أسطورة Toltec حول أصلهم أنهم وصلوا إلى Tollan-Xicocotitlan بقيادة الملك Mixcoatl. كرس ابنه ، Topiltzin ، الذي كان شخصية حقيقية ، نفسه لكيتزالكواتل وحكم باسم ذلك الإله.

خلال فترة حكم Topiltzin ، حققت ثقافة Toltec إنجازات عظيمة وازدهار كبير. زادت الأراضي الواقعة تحت قيادته بشكل كبير من خلال غزو المدن المجاورة. من بين هؤلاء ، برز Culhuacán و Otumba ، حيث تم تشكيل ما يسمى تحالف Toltec الثلاثي.

كان Topiltzin المروج لإصلاح التقويم وقدم علم المعادن في مملكته. بالإضافة إلى ذلك ، فقد كان الوقت الذي وصلت فيه ثقافة Toltec إلى أعظم روعة معمارية ، مع بناء القصور والمعابد في Tollan-Xicocotitlan.

وفقًا لهذه القصة ، دخل Topiltzin و Quetzalcóatl في صراع في القرن العاشر ، وكان الأخير هو الفائز واضطر ملك Toltec إلى الفرار مع أتباعه إلى الجنوب. هناك هزم المايا وغزا تشيتشن إيتزا ، وبعد ذلك أصبح معروفًا باسم Kukulkán ، ملك إله المايا.

التاريخ

كما لوحظ ، لا يُعرف تاريخ ثقافة Toltec إلا من خلال المراجع اللاحقة التي ، في معظم الحالات ، تمزج الأحداث الحقيقية مع الأساطير والأساطير. بشكل عام ، يشار إلى أن Tollan-Xicocotitlan أصبح مركزًا للقوة حوالي عام 950 بعد الميلاد. ج.

حدثت ذروة هذه الثقافة بين عامي 900 و 1200 م. نمت سيادتهم حتى وصلت إلى جزء من يوكاتان. في تلك الفترة ، أدرج تولتيك عناصر من حضارات أخرى في المنطقة ووصل تأثيرهم أواكساكا وتشياباس وجزء من أمريكا الوسطى.

وفي تلك السنوات أيضًا بدأوا في تحصيل الجزية من الشعوب التي غزوها وطوروا نظامًا سياسيًا واجتماعيًا ودينيًا تم الحفاظ عليه عمليًا حتى وصول الإسبان.

بدأ انحدار حضارة تولتيك حوالي 1150 بعد الميلاد. C. ، بعد أن قاموا بتحويل رأس مالهم إلى Chapultepec. ورغم ندرة البيانات عن تلك الفترة ، فإن الفرضية التي تجمع المزيد من الإجماع هي أنهم تعرضوا لهجوم من قبل عدة شعوب بدوية ، بالإضافة إلى معاناتهم من آثار الجفاف الطويل الذي تسبب في نقص الغذاء.

تؤكد بعض الأساطير أن مجموعة Toltec ، خلال فترة الانحطاط هذه ، وصلت إلى Cholula. نجوا هناك حتى نهب هرنان كورتيس المنطقة وأحرق المدينة.

العلاقة مع المايا

كما هو الحال في جوانب أخرى من تاريخ ثقافة تولتيك ، أثارت علاقتها مع المايا نظريات مختلفة بين المؤرخين.

يؤكد العديد من الخبراء أن تأثير Toltecs في ثقافة المايا حقيقة مثبتة ، على الرغم من أنه لا يمكن ضمان وصولهم عسكريًا إلى يوكاتان. من ناحية أخرى ، يعتقد مؤرخون آخرون أن المايا هم الذين أسسوا تولا.

يبدو أنه ثبت أنه كان هناك الكثير من الاتصال التجاري والسياسي والديني بين الثقافتين ، كما يتضح من الهندسة المعمارية أو غرس Quetzalcóatl كإله للمايا.

الموقع الجغرافي والزمني

بعد فترة وصفها المؤرخون بأنها فترة مظلمة بين 650 و 800 م. C. ، ظهرت ثقافة Toltec في أمريكا الوسطى. انتقل هذا من الشمال الشرقي للمكسيك الحالية حتى وصل إلى وسطها واستقر في الولايات الحالية موريلوس وهيدالغو وبويبلا ومكسيكو سيتي وتلاكسكالا.

زمنياً ، امتدت هيمنة هذه الثقافة من الفترات الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية ، أي من 800 إلى 1200 م. ج.

الموقع الجغرافي

في بداياتها ، كان Toltecs شعبًا بدويًا. يبدو أن أصلهم في مكان يُدعى Huehuetlapallan (الأرض الحمراء القديمة ، في ناهواتل) ، حيث سافروا لأكثر من 100 عام للاستقرار في وسط المكسيك الحالية.

بمجرد أن بدأوا في التوسع ، تمكن تولتيك من السيطرة على منطقة كبيرة إلى حد ما ، بما في ذلك المنطقة الجنوبية الشرقية من شبه جزيرة يوكاتان.

نظريات حول تولان

النظريات حول موقع تولان ، عاصمة تولتيك ، عديدة مثل تلك الموجودة حول أصلها أو حتى حول وجودها.

من بين أفضل الفرضيات المعروفة مجموعة من علماء الأنثروبولوجيا المكسيكيين الذين أكدوا في عام 1941 أن الأسطورية تولان كانت تقع في مدينة تولا الحالية في هيدالغو.

ومع ذلك ، نفى خبراء مثل Laurette Séjourné هذا الاستنتاج ، لأن الحفريات التي تم إجراؤها ، وفقًا لعالم الآثار هذا ، لم تجد أي شيء يسمح بهذا الادعاء. أكد سيجورني أن أصل تولان كان ، في الواقع ، في تيوتيهواكان وأن تولا لم تكن سوى ملجأ للناجين من سقوط تلك المدينة.

هذه الفرضية الأخيرة يشاركها إنريكي فلوريكانو ، مؤرخ ينتمي إلى المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ. درس هذا الخبير المكسيكي بعض كتابات المايا التي حددت تولان مع تيوتيهواكان.

مميزات

من بين السمات البارزة لثقافة Toltec كان إتقانها في مجال الهندسة المعمارية. في الواقع ، إحدى ترجمات كلمة Toltec Nahuatl هي "Master Builder". في Tollan-Xicocotitlan يمكنك العثور على أمثلة متعددة لمهارة الحرفيين والبناة.

بالإضافة إلى ما سبق ، أدخلت حضارة تولتيك إلى أمريكا الوسطى جزءًا جيدًا من المعتقدات الدينية التي أصبحت فيما بعد عامة. كان أهم مثال بهذا المعنى هو ظهور Quetzalcóatl كإلههم الرئيسي ، وهو الشيء الذي امتد إلى معظم شعوب أمريكا الوسطى اللاحقة.

الاقتصاد

تميزت الفترة الأكثر ازدهارًا في ثقافة تولتك بالنمو الاقتصادي والاستقرار. كانت أهم أنشطتها الحرف والتجارة والتعدين والزراعة. بالإضافة إلى ذلك ، بدأوا في جمع الجزية من الشعوب المحتلة.

كانت الزراعة أساس اقتصاد Toltec ، الذي ، لجعل حقولهم أكثر إنتاجية ، أنشأ شبكة معقدة من القنوات التي تنقل مياه الري. كانت محاصيلها الأكثر شيوعًا هي الذرة والفاصوليا وقبل كل شيء قطيفة.

لعبت التجارة ، كما هو الحال مع حضارات أمريكا الوسطى الأخرى ، دورًا مهمًا في اقتصاد تولتك. كما خدمهم التبادل التجاري في الحصول على المواد الخام التي يحتاجونها والتي لم يتمكنوا من العثور عليها بالقرب من مستوطناتهم.

كونه شعبًا محاربًا واستند توسعه على غزو مناطق جديدة ، زادت ثروة تولتيك بفضل جمع الجزية من الشعوب المهزومة. من بين العائدات ، برزت منتجات مثل أم اللؤلؤ والمواد الأخرى التي استخدموها في أعمالهم الحرفية.

أخيرًا ، يزعم العديد من المؤرخين أنهم كانوا أول حضارة في المنطقة تتعامل مع المعادن. ومع ذلك ، كانت وظائفه بسيطة للغاية.

لغة وكتابة ثقافة تولتيك

كانت اللغة التي يتحدث بها تولتك هي الناواتل. ظهرت هذه اللغة ، التي أصبحت لغة مشتركة لجميع حضارات أمريكا الوسطى ، في القرن السابع واستمر استخدامها حتى القرن الثالث عشر.

من ناحية أخرى ، طورت ثقافة Toltec نظام كتابة تصويرية. كان هذا النظام يحتوي على الحروف الساكنة والمتحركة المنظمة بطريقة تجعلهم يشكلون كلمات يسهل فهمها.

استندت النصوص المكتوبة لـ Toltecs في المقام الأول إلى بيئتهم. لهذا السبب ، كانت رموزهم تستخدم لوصف الكائنات والأشياء التي كانوا يعيشون معها في يومهم ليومهم.

ملابس Toltec

تأتي المعلومات حول كيف يرتدي تولتيك من التماثيل والآثار المصنوعة في مدنهم. بفضل هذه التمثيلات ، من المعروف أن أولئك الذين كانوا جزءًا من النخبة اعتادوا على ارتداء الأحزمة والرؤوس (تسمى التيلماتلي) والتنورة (تسمى cueitl) والإشكاويبيلي ، والتي تتكون من قماش سميك.

تميزت زوجات القادة بارتداء فستان مستطيل يسمى Quexquémitl. هذا ، وفقًا للخبراء ، كان له رمزية تتعلق بالخصوبة.

ارتدى Toltecs من الطبقة الدنيا ملابس أبسط بكثير: نوع من مئزر ، متشابك ، ولم يرتدوا أحذية.

دين

وصل تأثير ديانة تولتيك إلى جميع ثقافات أمريكا الوسطى اللاحقة ، والتي تكيفت مع الكثير من أساطيرهم.

كان ديانة تولتيك تعدد الآلهة ، على الرغم من وجود إلهين رئيسيين. الأول كان Quetzalcóatl ، الذي يمثل الخير ، والثاني هو Tezcatlipoca ، إله الشر. بصرف النظر عن هذين الإلهين ، فقد عبدوا أيضًا آخرين مثل Tláloc و Itzlacoliuhque و Centéotl ، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بقوى الطبيعة.

أهم مساهمة لثقافة تولتيك في ديانة أمريكا الوسطى هي تقديم أسطورة كويتزالكواتل. تم التقاط هذا لاحقًا من قبل العديد من الثقافات الأخرى في المنطقة ، على الرغم من وجود اختلافات طفيفة. على الرغم من هذه التغييرات الصغيرة ، روى الجميع تقريبًا سقوط الإله لاستسلامه لمشاعره.

وفقًا لأساطير Toltec ، كان على Quetzalcóatl الذهاب إلى المنفى بعد هزيمة Tezcatlipoca. عندما انطلق على طوفه من الثعابين ، وعد الله بالعودة.

كان هذا الوعد ، وفقًا لبعض الروايات ، هو ما دفع الأزتيك إلى الاعتقاد بأن الفاتح الإسباني هيرنان كورتيس هو عودة كويتزالكواتل إلى بلدته.

الأسر

لم تقتصر المهارة المعمارية المذكورة في Toltecs على المعابد أو القصور. تميزت المنازل أيضًا بجودة بنائها وكيفية تنظيمها.

كان أحد الجوانب المهمة في هذه المساكن هو الأهمية المعطاة للدين. لهذا السبب ، كان لهذه المنازل مذبح يقع في المنطقة الوسطى من المنزل. حولها كانت الغرف ، بما في ذلك المطبخ. تم تجهيز هذه الغرفة بفرن من السيراميك ، كما تم تقديمها لتخزين الطعام.

لبناء المنازل ، استخدم Toltecs مواد مختلفة. كان العامل الرئيسي هو اللبن ، على الرغم من استخدام الحجارة أو الخشب أو الأسمنت بشكل متكرر أيضًا. كانت الاختلافات الاجتماعية هي العامل الأساسي الذي تعتمد عليه المادة المختارة ، فكلما كانت الأسرة أكثر ثراءً ، كانت المواد المستخدمة أفضل.

التنظيم السياسي

استندت طريقة تولتيك في التنظيم السياسي إلى عاملين مختلفين: أصولهم كشعب رحل وأهمية الحرب في ثقافتهم. كان كلا الجانبين أساسيًا لتحديد البنية السياسية لحضارتهم.

وبهذه الطريقة ، كان البحث عن قيادة قوية أولوية ، خاصة خلال فترة احتلال الأراضي. وأدت هذه المواجهات إلى أن يكون التنظيم السياسي متمركزًا في الحرب ومتصلًا بذلك في الدين.

في ثقافة تولتك ، كان يجب دعم جميع القرارات ، سواء كانت إدارية أو شبيهة بالحرب ، من قبل الآلهة من خلال الكهنة.

طبقة المحارب

كانت الطبقة الاجتماعية الأكثر أهمية في ثقافة تولتك هي طبقة المحاربين. أشهر ملوكها ، Topiltzin-Quetzalcóatl ، كان الشخص الذي نفذ أهم الحملات العسكرية لتوسيع نفوذه وإنشاء إمبراطورية.

وهكذا ، استمرت أهمية الجيش داخل منظمة تولتك السياسية من 900 بعد الميلاد. حتى القرن الثاني عشر. وفقًا للخبراء ، كان العصر الذهبي لهذه الحضارة قائمًا على إدارة عسكرية.

ومع ذلك ، وفقًا للمؤرخين ، فإن نفس الشخصية المحاربة ساهمت أيضًا في سقوط حضارة تولتك. أدت الحروب ضد الجيران والإشادات التي كان على المهزومين أن يدفعوها إلى تشكيل تحالف ضدهم هزمهم في النهاية.

كهنة

كانت الطبقة الكهنوتية جزءًا من النخبة داخل ثقافة تولتيك. وكان نفوذها ملحوظاً ، خصوصاً في الجوانب الإدارية. على الرغم من أن لديهم أيضًا بعض المشاركة في الجانب العسكري ، إلا أن طبقة المحاربين ، التي تضم الملك ، هي التي تمارس القيادة في هذا المجال.

في مناسبات عديدة ، شغل الملوك أيضًا منصب رئيس الكهنة ، وبالتالي شمل كل قوة ممكنة.

الحكام

كان لدى Toltecs ملوك مختلفون طوال 300 عام التي استمرت ملكيتهم. من بينهم ، برز Topiltzin ، الذي تبنى اسم Quetzalcoatl لتوحيد ، وبالتالي ، الجانب الديني مع الجانب السياسي والعسكري. كان هذا الملك مسؤولاً عن توسيع أراضيه ومنح مملكته الازدهار.

كان هوماك هوماك الذي يمثل القطب المعاكس لتوبيلتزين. كان هذا الملك من آخر من شغل هذا المنصب ، ووفقًا للخبراء ، فقد عانى مملكته من صعوبات. خلال فترة حكمه ، بدأت قوة تولتيك تضعف بسبب صراعات خارجية وداخلية لا حصر لها. بالإضافة إلى ذلك ، كان ملكًا مستبدًا للغاية.

القوانين

كان الشخص المسؤول عن إصدار القوانين داخل حضارة تولتك هو الملك ، بينما كان الجيش مسؤولًا عن إنفاذها.

من بين أشد العقوبات على من ينتهك التشريع التضحية للآلهة. عقوبة أخف أخف هي أن تصبح عبداً للطبقات العليا.

منظمة اجتماعية

تم تقسيم مجتمع تولتك إلى طبقات مختلفة للغاية: طبقة عليا مكونة من الملك والمحاربين والكهنة وطبقة دنيا كان فيها جميع الآخرين ، على الرغم من الاختلافات.

الملك

كان الملك على قمة الهرم الاجتماعي. هذا ، في العديد من المناسبات ، جمع بين السلطة السياسية والسلطة الدينية.

على الرغم من استخدام الدين كعامل إضفاء الشرعية بشكل متكرر ، في ثقافة تولتك ، كانت شعبية وقوة الملوك مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بانتصاراتهم في ساحة المعركة.

المحاربين والكهنة

بعد الملك ، احتل الجيش المستوى التالي في الهرم الاجتماعي. نظرًا لأهمية الحرب في ثقافة تولتك ، كان لطائفة المحاربين العديد من الامتيازات وكان أعضاؤها يعتبرون أكثر المواطنين شرفًا.

تم تقسيم الجنود إلى أوامر عسكرية مختلفة ، تم تسمية جميعهم تقريبًا على أسماء حيوانات ، مثل جاكوار أو ذئب البراري.

كان كبار المسؤولين الدينيين عمليا على نفس المستوى. كان لها وظائف إدارية ، بالإضافة إلى العمل كمرشدين للمجتمع.

فئة العبيد

على الرغم من أن بقية السكان تم تضمينهم في ما يسمى بفئة الذليل ، إلا أن الخبراء وجدوا بعض الاختلافات بين أعضائها. وهكذا كان هناك نوع من الطبقة الوسطى مكونة من الفنانين والتجار والحرفيين.

كان التأثير على السياسة أو إدارة هؤلاء المهنيين لا شيء عمليًا. ومع ذلك ، كان لديهم امتيازات أكثر من الفلاحين ، على سبيل المثال.

من ناحية أخرى ، كان الجزء السفلي من الهرم مكونًا من العمال والفلاحين المذكورين. أخيرًا ، بدون أي نوع من الحقوق ، ظهر العبيد والسجناء الذين تم أسرهم في الحروب المختلفة التي خاضها تولتيك.

الثقافة (فن الطهو ، التقاليد ، الفن)

في المجال الثقافي ، ترك Toltecs بصماتهم على العمارة. أثرت تقنيات بنائه بشكل كبير على الحضارات اللاحقة ، كما يتضح من البقايا التي خلفها المايا.

فن الطهو

يؤكد الخبراء أنه في نظام Toltec الغذائي ، برز استخدام القطيفة. كان هذا النبات ضروريًا في فن الطهو الخاص بهم ويبدو أنه كان من الضروري منعهم من المعاناة من المجاعة خلال فترات الجفاف.

وبالمثل ، يشير بعض المؤرخين إلى أن القطيفة كانت تستخدم أيضًا في الطقوس والأغراض التجارية. وقد ساعد في ذلك حقيقة أن هذا المنتج استغرق وقتًا أطول للتلف مقارنة بالذرة والفاصوليا.

التقاليد

لم يقتصر تأثير تولتيك على حضارات أمريكا الوسطى اللاحقة على هندستها المعمارية. وهكذا ، تم الحفاظ على بعض تقاليدها حتى وصول الإسبان إلى القارة.

إحدى الوسائل التي نشر بها تولتيك تقاليدهم كانت من خلال الحرب ، حيث جلبوا معتقداتهم الدينية وعاداتهم إلى الشعوب المهزومة.

داخل منظمته الدينية كانت هناك مجموعة من الحكماء تسمى Nonoalcas. كان هؤلاء كهنة مكرسين للإله Quetzalcóatl ، إله Toltec الرئيسي. مع مرور الوقت ، انتشرت عبادة هذا الإله في جميع أنحاء أمريكا الوسطى.

تقليد آخر من Toltecs كان التضحية البشرية. اكتشف علماء الآثار بقايا هياكل عظمية تثبت أنها ممارسة شائعة.

بشكل عام ، تم تقديم هذه التضحيات من خلال تقديم إلى Tlaloc ، إله المطر كوسيلة للحصول على خدماته. بمجرد أن يتم تقديم الذبيحة ، تم وضع رؤوس الضحايا في ساحة احتفالية تولا.

فن

كان معظم فن Toltec مرتبطًا بالعمارة. كان حول التماثيل والنقوش الجدارية التي يمثلون فيها شخصيات وآلهة ثقافتهم. وبالمثل ، تمت معالجة هذه الموضوعات أيضًا في السيراميك والحرف اليدوية.

من بين أفضل الأعمال المعروفة الأطلنطيون ، المحاربون الحجريون الذين لا يزالون موجودين في تولا. تم تزيين هؤلاء المحاربين بالريش والفسيفساء.

وبالمثل ، فإن تمثيلات Quetzalcóatl الموجودة في Chichen Itzá تُنسب عادةً أيضًا إلى ثقافة Toltec أو على الأقل إلى تأثيرها.

في مجال العمارة ، كان Toltecs أول من أضاف التشطيبات الفنية للأعمدة التي تدعم الأسقف. كانت هذه الزخارف مجسمة في الشكل أو تمثل ثعبانًا ريشًا.

المراجع

1. موسوعة التاريخ. ثقافة Toltec. تم الاسترجاع من encyclopediadehistoria.com
2. أحمر. ثقافة Toltec. تم الحصول عليها من ecured.cu
3. أصول قديمة. تولتيك: محاربون شرسون غيروا وجه أمريكا الوسطى نحو الأفضل. تم الاسترجاع من old-origins.es
4. كارترايت ، مارك. حضارة تولتك. تم الاسترجاع من Ancient.eu
5. مينستر ، كريستوفر. 10 حقائق عن Toltecs القديمة. تعافى من thinkco.com
6. محررو Encyclopaedia Britannica. تولتيك. تعافى من britannica.com
7. كريستالينكس. تولتيك. تعافى من crystalinks.com