العبودية في أمريكا: البداية ، الأماكن والوجهات ، الإلغاء - التاريخ - 2026

و العبودية في أمريكا تتأثر كل من الهنود والأفارقة في قارتهم القبض على وتحويلها إلى المستعمرات المختلفة التي كانت الدول الأوروبية. في البداية ، كان المتضررون هم السكان الأصليون ، على الرغم من القوانين التي أصدرها التاج الإسباني لمنع ذلك.

فشلت هذه القوانين في القضاء على العبودية ، التي استمرت في الحدوث بشكل غير قانوني أو في encomiendas. لأسباب مختلفة ، في القرن السادس عشر ، بدأ المستوطنون في استيراد العبيد من إفريقيا. كان الأسبان والبرتغاليون أولاً ثم الإنجليز ثم الهولنديون والفرنسيون الأكثر نشاطاً في هذا الاتجار بالبشر.

المصدر: جان بابتيست ديبريه

كان العبيد الأصليون متجهين للعمل في المناجم وفي المزارع في معظم أنحاء القارة. من جانبهم ، تم نقل معظم الأفارقة إلى منطقة البحر الكاريبي والبرازيل وما يعرف الآن بالولايات المتحدة.

حدث إلغاء العبودية بشكل رئيسي خلال القرن التاسع عشر. في أمريكا اللاتينية ، سُنَّت القوانين التي تحظره ، في مناسبات عديدة ، بعد استقلال البلدان مباشرة. من جانبها ، انتهت محاولة القضاء على العبودية في الولايات المتحدة بإثارة حرب أهلية.

البدء

على الرغم من أن رقم العبودية كان موجودًا بالفعل في أمريكا قبل وصول الفاتحين ، إلا أنه يُعتقد أن عددهم زاد بشكل كبير بعد الاكتشاف.

سرعان ما بدأ الأسبان في استخدام الهنود المأسورين للعمل الشاق. في وقت لاحق ، بدأوا في استخدام الأفارقة الذين تم جلبهم من قارتهم.

وسرعان ما انضم البرتغاليون والإنجليز والفرنسيون إلى الأسبان. بشكل عام ، كل القوى المستعمرة شاركت في هذا الاتجار بالبشر. ومن المثير للاهتمام ، أن التاج الإسباني سن قوانين ضد استعباد السكان الأصليين ، ولكن في مناسبات عديدة تم كسرها على الأرض.

إن حساب الأفارقة الذين تم استخدامهم كعبيد في أمريكا معقد. وتؤكد بعض المصادر أنه بين عامي 1501 و 1641 ، تم نقل حوالي 620 ألفًا من إفريقيا.

السكان الأصليون

كان على الإسبان إخضاع السكان الأصليين عسكريًا من أجل السيطرة على أراضيهم. تركت كل معركة عددًا كبيرًا من السجناء الذين أصبحوا ، في معظم الحالات ، أول العبيد.

في الواقع ، من المعروف أن أول نشاط تجاري لكريستوفر كولومبوس بعد الاكتشاف كان إرسال 550 عبدًا إلى أوروبا لبيعها بالمزاد.

كان هنود تاينو في هيسبانيولا أول من عانى من هذا المصير ، على الرغم من أن الأسبان تصرفوا بشكل أقل مباشرة. وهكذا ، فضلوا عدة مرات أن يدفع الهنود ضرائب بالذهب أو يرسلونهم للعمل في encomiendas.

ضع في اعتبارك أن الملكة الإسبانية ، إيزابيل دي كاستيلا ، قد أصدرت بالفعل قانونًا في عام 1477 يحظر العبودية. في وقت لاحق ، تم توضيح هذا الموقف مرة أخرى في لوائح مختلفة.

وهكذا ، عندما وصلت السفن الأولى إلى القارة الجديدة ، في عام 1492 ، وقبل بداية ممارسة العبودية ، تشاورت الملكة مع علماء اللاهوت والفقهاء فيما يجب القيام به.

وكانت النتيجة حظر مثل هذه الممارسة باستثناء أنها عملت على إدانة قبائل آكلي لحوم البشر ، والمتحاربين ، إلخ. ترك هذا ثغرة استغلها العديد من المستوطنين.

العبودية الخفية

كما لوحظ أعلاه ، كانت إسبانيا أول سلطة تحظر الرق ، وإن كان ذلك فقط للسكان الأصليين. هذه كانت محمية بالقوانين الصادرة عام 1542 ، والتي ألغت الاستثناءات للمتمردين.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أن المستوطنين في أمريكا اللاتينية توقفوا عن استخدام العبيد الأصليين. على الرغم من الحظر ، استمر مالكو encomienda في استخدام العمالة المحلية مجانًا.

البعض ، مثل Fray Bartolomé de las Casas أو Fray Antonio de Montesinos ، استنكروا هذه الممارسات وتمكنوا من سماعهم من قبل الملك الإسباني كارلوس الخامس.

مالوكاس

القوانين الجديدة ، التي أصدرها كارلوس الخامس عام 1542 ، حظرت بشدة عبودية السكان الأصليين. لم يمنع هذا ، في بعض المناطق ، الإسبان من القيام بحملات مسلحة للقبض على السكان الأصليين بغرض استعبادهم. أطلق على هؤلاء العبيد الجدد اسم malocas.

حاول الملك الإسباني أيضًا حل الانتهاكات التي حدثت في encomiendas. لذلك ، فقد منع أي إعادة خلق ، ولكن لم يتم قمع الوراثة.

الأفارقة

استغل الأسبان والبرتغاليون سيطرتهم البحرية لإنشاء طرق عبيد أفريقية إلى أمريكا. قادت الطرق الأولى من أرغوين أو جزر الرأس الأخضر إلى سانتو تومي وسان جورج دي لا مونا.

استغل ملك البرتغال ما يسمى ببيت العبيد ، ومن جانبهم ، باع الإسبان تراخيص للسماح باستقدام العبيد السود. في القرن السادس عشر وحده ، تم منح أكثر من 120.000 من تلك التراخيص.

كان هناك العديد من الأوبئة في أمريكا التي أدت إلى انخفاض عدد السكان الأصليين. في غضون ذلك ، لم يتوقف الطلب على العمالة عن النمو. كان الحل هو زيادة عدد العبيد الأفارقة.

اقترح فراي بارتولومي دي لاس كاساس نفسه ، المدافع عن السكان الأصليين ، استبدالهم بالأفارقة. في وقت لاحق غير رأيه وشرع في الكتابة لصالح تحرير جميع أنواع العبيد بغض النظر عن أصلهم.

جلوس

في بداية القرن السادس عشر ، بدأت تجارة الرقيق الأفارقة في اتجاه أمريكا. كان العام الرئيسي في هذا الصدد هو 1518 ، عندما منح تاج قشتالة أول ترخيص. من خلال ذلك ، تم منح الإذن ببيع 4000 عبد في جزر الهند لمدة ثماني سنوات. وهكذا تم افتتاح ما يسمى بـ "المقاعد السوداء".

منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، أصبحت تجارة الرقيق مصدرًا مهمًا للدخل لأوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، وبغض النظر عن هذه التجارة الرسمية ، بدأ أيضًا يتم تهريب العبيد من قبل القراصنة والتجار.

في منتصف العقد الثاني من القرن السادس عشر ، وقع الملك البرتغالي خوان الثالث اتفاقية مع الملك الإسباني كارلوس الأول. وبهذا التوقيع ، سمحت إسبانيا للبرتغاليين بإرسال العبيد من سانتو توماس. ازدادت حركة المرور بشكل أكبر مع الاتحاد العيني بين البلدين الأوروبيين في عام 1580 ، في عهد فيليب الثاني.

نظم التاج التجارة من خلال المقاعد. تتكون هذه من الإذن لشخص خاص (أو كيان خاص) لممارسة تجارة الرقيق. من خلال المزاد ، يمكن لأي شخص أن يتأهل للحصول على مقعد ، ودفع مبلغ متفق عليه للتاج.

الولايات المتحدة

بينما حدث كل ما سبق في أمريكا اللاتينية ، كان تطور العبودية في الولايات المتحدة مختلفًا بعض الشيء. حدثت بداياتها خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية ، واعترفت بها المستعمرات الثلاثة عشر عندما وصل الاستقلال عام 1776.

منذ ذلك التاريخ زاد عدد العبيد ، وخاصة الأفارقة. ومع ذلك ، كان الوضع مختلفًا تمامًا اعتمادًا على مساحة البلد المنشأ حديثًا.

وهكذا ، بدأت الولايات الشمالية في سن قوانين إلغاء عقوبة الإعدام ، لكن الولايات الجنوبية ، ذات الاقتصاد الزراعي للغاية ، حافظت على نظام العبيد.

بالإضافة إلى ذلك ، حاول الجنوبيون توسيع نظامهم ليشمل المناطق الغربية الجديدة. وبهذه الطريقة ، وجدت الولايات المتحدة نفسها في غضون سنوات قليلة منقسمة بشدة في هذا الصدد: جنوب مالك العبيد وشمال على عكس هذه الممارسة.

وتشير التقديرات إلى أن عدد العبيد الأفارقة كان يمكن أن يصل إلى حوالي 4 ملايين قبل أن يتم حظره تمامًا.

أماكن ووجهات العبيد

وفقًا للمؤرخين ، كان الرهبان الفرنسيسكان والجمهور الملكي في سانتو دومينغو أول من طلب من العبيد العمل في المزارع. بعد ذلك انتشرت العبودية عبر المكسيك وبيرو وريو دي لا بلاتا.

كان من المقرر أن يعمل السكان الأصليون في المناجم ، مع وجود طلب كبير دائمًا على العمالة. وبالمثل ، كان عليهم الاهتمام بجزء جيد من العمل الزراعي.

في هذا الصدد ، يبرز إنشاء encomiendas ، والتي ، من الناحية النظرية ، بموجب معايير غير العبودية ، أجبرتهم على العمل بدون أجر ، وفي الممارسة العملية ، ربط هؤلاء العمال بالمالكين.

نساء وأطفال السكان الأصليين

أجرى الأستاذ المكسيكي في جامعة كاليفورنيا ، أندريس ريزنديز ، تحقيقًا قبل بضع سنوات حول عبودية السكان الأصليين ، ووجد نتائج مفاجئة. وهكذا ، عند التحقيق في الوثائق القديمة ، وجد أن عدد العبيد بين النساء والأطفال أكثر من الرجال.

في حالة النساء ، كان التفسير هو أن معظم المستوطنين كانوا من الرجال. لهذا السبب ، تم القبض على العديد من السكان الأصليين الذين تم استغلالهم جنسياً. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدامهم في الأعمال المنزلية ، كعبيد في المنزل.

أما بالنسبة للأولاد ، فيبدو أن النية كانت تربيتهم بطريقة تجعلهم يتكيفون مع وضع الخدم. كانت أكثر قابلية للتشكيل من البالغين وبالتالي يسهل التلاعب بها.

عبيد أفارقة

أدى النقص في العمالة الأصلية ومحاولات إلغاء العبودية من قبل تاج كاستيل ، إلى قيام المستعمرين بالبحث عن بدائل جديدة. كان الحل هو إدخال العبيد الأفارقة إلى القارة الجديدة.

في البداية ، أخذ الأسبان هؤلاء العبيد إلى مناطق الكاريبي. وبدلاً من ذلك ، لم يتمكنوا من استخدامها في مناجم الفضة في الجبال ، حيث لم يتكيف الأفارقة مع تلك المواقع المرتفعة.

بمرور الوقت ، تم استخدام هذه القوة العاملة من الرقيق في مزارع القطن أو التبغ أو قصب السكر الكبيرة. وبالمثل ، استخدمهم الأغنياء في الخدمة المنزلية.

البرازيل والولايات المتحدة

إلى جانب الإسبان ، كانت البرتغال القوة الاستعمارية الأخرى التي بدأت في استخدام العبيد الأفارقة. بعد احتلال البرازيل ، احتاج البرتغاليون إلى عمالة للعمل في المناجم والحقول. لحلها ، بدأوا في الاتجار بالبشر من مستعمراتهم في إفريقيا.

وإلى جانبهم ، دخل الهولنديون أيضًا في هذا المجال. هم الذين جلبوا العبيد الأوائل إلى الأطراف الجنوبية للولايات المتحدة الحالية في عام 1619. لاحقًا ، اتبع الإنجليز نفس الممارسة.

النهر الفضي

ما عليك سوى إلقاء نظرة على التكوين الديموغرافي الحالي لبلدان أمريكا اللاتينية لمعرفة الأماكن التي وصل إليها المزيد من العبيد الأفارقة. ومع ذلك ، هناك حالة لا تناسب هذا التكوين: ريو دي لا بلاتا.

يزعم المؤرخون أنه بحلول عام 1778 ، كان هناك حوالي 7000 أفريقي في بوينس آيرس ، أي 29 ٪ من إجمالي السكان. ارتفعت هذه النسبة إلى حد ما عام 1806 ، عندما وصلت إلى 30٪ من مجموع السكان.

بدأت الأرقام في الانخفاض شيئًا فشيئًا خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر ، على الرغم من عدم حدوث تغييرات كبيرة. ومع ذلك ، أظهر تعداد جديد أجري في عام 1887 أن عدد السكان الأفارقة قد انخفض إلى 1.8 ٪ فقط من السكان.

تختلف النظريات حول هذا الانخفاض دون تأكيد أي منها. المزاعم الأكثر شيوعًا مات الكثير أثناء الحرب ضد البرازيل وباراغواي. سبب آخر للأوبئة ، مثل الحمى الصفراء عام 1871 ، التي أثرت أكثر من غيرها على القطاعات الأكثر حرمانًا.

إلغاء

حدث إلغاء العبودية في أمريكا خلال القرن التاسع عشر ، وغالبًا ما يرتبط بعمليات الاستقلال المختلفة.

المكسيك

كان ميغيل هيدالغو ، بطل استقلال المكسيك ، من أوائل الذين اقترحوا إلغاء العبودية. بعد فترة وجيزة ، في الأشهر الأولى من الحرب ضد ولي عهد إسبانيا الجديدة ، جاء المستقلون لإصدار قانون يحظر أي نوع من العبودية.

بمجرد انتهاء الحرب ، مع ولادة المكسيك المستقلة ، صدقت غوادالوبي فيكتوريا وفيسينتي غيريرو على الإلغاء من خلال مرسومين صدر في 1824 و 1829 على التوالي.

شيلي وريو دي لا بلاتا وأوروغواي

تمت الموافقة على القانون الذي ينص على "حرية البطون" في تشيلي في سبتمبر 1811. ومن خلاله وُلد أطفال العبيد كرجال أحرار. في عام 1823 ، نص دستور البلاد على الإلغاء النهائي لهذه الممارسة.

من جانبها ، خطت مقاطعات ريو دي لا بلاتا المتحدة الخطوة الأولى نحو الإلغاء في عام 1813 ، من خلال الموافقة على "قانون البطون". كانت الخطوة التالية هي الانتظار حتى عام 1853 ، عندما انعكس حظر العبودية في الدستور.

حدث شيء مشابه في أوروغواي. أولاً ، في عام 1830 ، أسس "حرية البطون" ، وفي وقت لاحق ، في عام 1842 ، قام بإلغاء العبودية تمامًا.

غرناطة الجديدة وأمريكا الوسطى

تم بعد ذلك توحيد كولومبيا وبنما الحالية تحت اسم نويفا غرناطة. كانت منطقة البحر الكاريبي الكولومبية واحدة من أكثر الأماكن التي يوجد بها العبيد الأفارقة ، لذا فليس من المستغرب أنه في وقت مبكر من عام 1810 ، حاولت مبادرة لإلغاء الرق في كارتاخينا دي إندياس.

كانت الخطوة التالية مسؤولية سيمون بوليفار ، الذي حرر في عام 1816 جميع العبيد الذين جندوا في صفوفه. في عام 1821 ، تم سن قانون "البطون الحرة" وفي عام 1823 ، حظرت غرناطة الجديدة تجارة الرقيق. جاء الإلغاء الكامل في عام 1851.

في غضون ذلك ، وافقت المقاطعات المتحدة لأمريكا الوسطى (كوستاريكا والسلفادور ونيكاراغوا وهندوراس وغواتيمالا) على قانون مكافحة الرق في عام 1824.

باراغواي

مرت تشريعات مكافحة الرق في باراغواي بمراحل مختلفة. أصبحت البلاد ، حتى قبل الإلغاء ، ملجأ للعبيد الفارين من البرازيل ، لكن في عام 1828 تغير الوضع تمامًا.

في ذلك العام ، تم إنشاء ما يسمى بعبودية الدولة ، وهي هيئة مسؤولة عن بيع وشراء العبيد في جميع أنحاء البلاد.

لم يتم سن قانون "حرية البطون" لبعض العبيد إلا بعد وفاة الديكتاتور رودريغيز دي فرانسيا ، وفقط بعد بلوغهم سن الخامسة والعشرين. في الواقع ، خلال حرب التحالف الثلاثي ، جندت باراغواي 6000 عبد أسود.

لم يتم إلغاء العبودية تمامًا حتى عام 1869. بحلول ذلك التاريخ ، لم يتبق سوى حوالي 450 من العبيد في البلاد. مات الباقون خلال الحرب ولأسباب أخرى.

بيرو والإكوادور

ألغت بيرو العبودية في عام 1854 باستخدام طريقة جديدة. وهكذا اشترت الدولة جميع العبيد وأطلقت سراحهم. من جانبها ، تم إلغاء العبودية في الإكوادور في عام 1851.

البرازيل

من بين جميع دول أمريكا اللاتينية ، كانت البرازيل هي الدولة التي استخدمت معظم العبيد الأفارقة. لهذا السبب ، جاء الإلغاء في وقت متأخر عن البلدان الأخرى في القارة.

في 28 سبتمبر 1871 ، صدر "قانون الرحم". وهو بخلاف ما صدر في أماكن أخرى ، سمح لأصحاب أبناء العبيد بالمحافظة على ولايتهم حتى بلوغهم سن 21.

بعد تسع سنوات ، في عام 1880 ، أنشأت مجموعة من المثقفين والصحفيين والمحامين ما يسمى بالجمعية البرازيلية ضد العبودية ، بهدف الضغط على الإمبراطور لإلغائها. جاء أول نجاح لها بعد خمس سنوات ، عندما تم تحرير العبيد الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا.

أخيرًا ، في 13 مايو 1888 ، صدر القانون الذهبي ، الذي ألغى ممارسة الرق.

الولايات المتحدة

أدى استقلال الولايات المتحدة إلى بدء جزء من أراضيها ، الولايات الشمالية ، في سن قوانين إلغاء عقوبة الإعدام. ومع ذلك ، حافظ هؤلاء في الجنوب على النظام ، وهو أمر مفيد للغاية لاقتصادهم الزراعي في الغالب.

تم حظر تجارة الرقيق من إفريقيا في عام 1808 ، لكن الاتجار الداخلي لم يكن كذلك. سمح هذا لعدد العبيد بالنمو في الولايات الجنوبية.

تفجر الوضع ، مع تقسيم البلاد بسبب هذه القضية ، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أعلن الجنوب حقه في الحفاظ على العبودية وطالب الشمال ، بعد فوز لينكولن في انتخابات عام 1860 ، بإلغائها.

انتهى الانقسام بين شطري البلاد إلى اندلاع الحرب الأهلية ، مع سعي الولايات الجنوبية للاستقلال عن الشمال. انتصار الجانب النقابي أنهى الرق. وقد انعكس هذا في الدستور عندما أدرج التعديل الثالث عشر في عام 1865 ، بإلغاء هذه الممارسة.

المراجع

1. جارسيا ، جاكوبو. عبودية السكان الأصليين لا توصف. تم الاسترجاع من elpais.com
2. التاريخ والسير الذاتية. تاريخ العبيد في أمريكا الاستعمارية. تم الاسترجاع من historyiaybiografias.com
3. قناة التاريخ. الشعوب الأصلية: العبيد الأوائل لأمريكا اللاتينية. تم الاسترجاع من mx.tuhistory.com
4. لينش ، هوليس. العبودية في الولايات المتحدة. تعافى من britannica.com
5. ولا حتى الماضي. العبودية والعرق في المستعمرة أمريكا اللاتينية. تم الاسترجاع من notevenpast.org
6. جيل ، توماس. العبيد الهاربين في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. تعافى من encyclopedia.com
7. مؤسسة وليامز المستعمرة. العبودية في الأمريكتين. تعافى من slaveryandremembrance.org
8. متحف العبودية الدولي. إلغاء العبودية في الأمريكتين. تم الاسترجاع من موقع Liverpoolmuseums.org.uk