و ريموندي وحة غير متراصة التي تم إجراؤها من قبل ثقافة شافين، حضارة ما قبل التاريخ التي وضعت بين 1500 قبل الميلاد و 300 قبل الميلاد في جبال الانديز في بيرو. من المعتقد أن شاهدة رايموندي كانت تعتبر شيئًا مقدسًا لهذه المدينة. وهو أيضًا عنصر قيم للغاية بالنسبة للباحثين المعاصرين ، حيث إنه مثال مهم على هذا الفن.
تدين ثقافة شافن باسمها إلى موقع شافين دي هوانتار الأثري. يقع هذا في مقاطعة Huari في مقاطعة Ancash في بيرو. يُعتقد أن الموقع كان بمثابة مكان احتفالي وديني لعالم الأنديز.
يتضح هذا في المعابد التي تم اكتشافها في Chavín de Huántar ، وكذلك في القطع الأثرية التي تم اكتشافها هناك. في الواقع ، واحدة من الأشياء التي تشهد على الدور الديني لشافين دي هوانتار هي شاهدة رايموندي.
من ناحية أخرى ، يدين هذا المونليث باسم أنطونيو ريموندي ، الذي اكتشف هذا الأثر بمساعدة أحد الفلاحين. كان عالم الطبيعة والجغرافيا الإيطالي هذا أحد المروجين العظام لتطوير العلوم الطبيعية في إقليم بيرو. وصل إلى بيرو في عام 1850 ، ولمدة تسعة عشر عامًا كان يراقب الصخور والنباتات والحيوانات والسجلات المناخية بشكل منهجي.
الخصائص الرئيسية لشلّة رايموندي
تمثل شاهدة رايموندي شخصية عبادة تسمى إله الأركان. يظهر هذا التمثيل في نسخ مختلفة من كولومبيا إلى شمال بوليفيا ، ولكن دائمًا ما يكون به طاقم. في مناسبات قليلة ، ومع ذلك ، فإن التمثيلات لديها درجة التفصيل الموجودة في شافين.
بهذا المعنى ، توجه شاهدة رايموندي نظرتها إلى الأعلى ، وتعبس وتكشف أنيابها. كما أن لديها غطاء رأس مزين بالريش يسيطر على الثلث العلوي من المنولث. يظهر قلب الصورة أن غطاء الرأس يتكون من سلسلة من الوجوه بدون فكين. كل من هؤلاء يخرج من فم الوجه أعلاه.
من ناحية أخرى ، يوجد في هذا الشكل العديد من الثعابين التي تمتد من حزام الإله. هذه تشكل أجزاء من الموظفين. بالإضافة إلى ذلك ، فهي بمثابة شعيرات وشعر للإله ومخلوقات غطاء الرأس. في المقابل ، تشكل الثعابين جديلة في نهاية التكوين. بشكل عام ، هو كائن مجسم بسمات القطط. أذرعهم ممدودة وأيديهم مخالب يمسكون بها العصي.
من حيث أبعادها يبلغ ارتفاعها 1.98 سم وعرضها 74 سم وسمكها 17 سم. هذا النحت الحجري عبارة عن لوح جرانيت مستطيل الشكل. بالمقارنة مع النقوش السابقة ، فهي أكثر تفصيلاً وتعقيدًا. تتميز النقوش الأولى بكونها صور ظلية أمامية بسيطة للرجال وجاغوار وكوندور بزخارف هندسية متواضعة.
توضح لوحة رايموندي الاتجاه الفني في جبال الأنديز نحو التعددية والمزدوجة القراءات. بالعكس ، لا يصبح وجه الإله وجهًا واحدًا ، بل وجهين. تعد قدرة الآلهة على تغيير نفسها أمام أعين الناظر جانبًا مركزيًا في ديانة الأنديز.
اكتشاف
في عام 1860 ، كان أنطونيو رايموندي يحقق في الموقع الأثري المعروف الآن باسم Chavín de Huantar. هناك اقترب منه فلاح يدعى تيموتيو إسبينوزا ، من سكان المكان.
كان هذا المزارع يتحدث لغة الكيشوا. بحلول ذلك الوقت ، كان المستكشف الإيطالي يجيدها ، لذلك لم يكن لديه مشكلة في فهمها. عرف إسبينوزا أن رايموندي كان يبحث عن الأشياء القديمة ، فأخذه إلى المنزل لرؤية لوح حجري كبير يستخدم كطاولة طعام.
بهذه الطريقة ، عن طريق الصدفة تقريبًا ، يحدث أحد أهم الاكتشافات في تاريخ علم الآثار. كانت شاهدة قديمة جدا ، جميلة ومنحوتة بشكل معقد. اكتشفها Timoteo Espinoza منذ عشرين عامًا عندما كان يزيل الأرض في حقل قريب جدًا من معبد Chavín de Huántar.
على الرغم من أهميتها الواضحة ، فقد تم نسيان هذه الآثار لمدة ثلاثة عشر عامًا. في عام 1873 ، أخذها الإيطاليون إلى ليما لدراستها وحفظها. ومع ذلك ، في عام 1881 ، ضرب الجنود التشيليون هذا المنولث وسقط على الأرض.
كان الحجر لا يزال ملفوفًا في بطانية ثقيلة ، لكنه انكسر إلى قطعتين. حدث هذا خلال حرب المحيط الهادئ ، عندما نهب الجنود التشيليون متحف التاريخ.
بعد وفاة ريموندي في عام 1890 ، تم وضع هذا التمثال الحجري في مكان آمن. تم التعامل مع بعض الخيارات: بيعها في الخارج أو نقلها إلى متاحف وطنية أخرى. في عام 1940 ، أثناء وقوع زلزال ، سقط من على درج متحف الآثار وتحطمت بعض أجزاء الهيكل. بعد إصلاحه ، تم عرضه في متحف الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في ليما.
اليوم ، المتحف الوطني للآثار والأنثروبولوجيا والتاريخ في بيرو هو المسؤول عن الحفاظ عليها.
رمزية
يعتبر بعض الخبراء أن شاهدة رايموندي تمثل التعبير النهائي للازدواجية. يسمح هذا النصب بطريقتين متعاكستين تمامًا إذا تم وضعه رأسًا على عقب. تظهر الآلهة الأرضية والسماوية حسب الموقع.
من ناحية ، يبدو أن الإله ينظر بقلق إلى الأعلى. يوضح الشكل قطبين عموديين. وتشمل هذه النباتات ، لذلك يعتقد أنها مرتبطة بقوة بالزراعة والخصوبة.
الآن إذا تم عكسه ، فيرى أن الله ينظر بشهوة. كما لوحظت العصي التي تسقط من السماء. يمكن أن تمثل هذه إله البرق.
في هذه الحالة ، يتم إغراق غطاء الرأس والعصي المهيبة بوجوه الحيوانات كما لو كانت موطنًا لمجموعة غريبة من العناصر الخارقة للطبيعة. من بين أمور أخرى ، يمكن رؤية رأسين من جاكوار فوق مرفقي الإله.
المراجع
- أصول قديمة. (2016 ، 02 يونيو). كشف الغموض وراء Raimondi Stele. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 ، من موقع Ancient-origins.net.
- كلينر ، FS (2009). فن جاردنر عبر العصور: تاريخ عالمي. بوسطن: طومسون.
- براون ، ب. (2000). الفن ما قبل الكولومبي وعالم ما بعد كولومبوس: مصادر أمريكية قديمة للفن الحديث.نيويورك: هاري ن. أبرامز.
- مدينة ، ج. (2013 ، 19 أكتوبر). هل تعلم أنه تم استخدام Estela de Chavín de Huántar كطاولة؟ تم الاسترجاع في 25 يناير 2018 ، من peruenvideos.com.
- إيل بينساتور (2014 ، 14 أغسطس). لوحة رايموندي. An Oopart في بيرو القديمة قبل كولومبوس. تم الاسترجاع في 25 يناير 2018 ، من es.scribd.com.
- ريتشارد ستيل ، ب. (2004). كتيب من أساطير الإنكا. سانتا بيربارا: ABC-CLIO.
- دولان ، تي جي (2011 ، 19 يوليو). ريموندي ستيلا. تم الاسترجاع في 25 يناير 2018 ، من موقع miotas.org.