كان Fray Pedro Simón مبشرًا ومربيًا ينتمي إلى الرهبنة الفرنسيسكانية. تميز بعمله كمؤرخ للقارة الجديدة. خلال فترة الغزو الإسباني ، كانت هذه المنطقة تسمى جزر الهند الغربية. كان العمل الأكثر صلة لـ Fray Pedro Simón هو تسجيل كل ما حدث في الأماكن التي زارها كتابةً.
أرسلها لاحقًا إلى الملك حتى يعرف عادات وأخلاق ولغات السكان الأصليين للأراضي الأمريكية. كما كان عليه أن يسجل الأشياء المتعلقة بالنباتات والأنواع الحيوانية. وجه Fray Pedro Simón انتقادات شديدة للمؤرخين الآخرين في ذلك الوقت بسبب كتابتهم عن أشياء لم يشهدوها من قبل.
في مواجهة ذلك ، كان هذا الراهب مهتمًا بالظهور في الأماكن التي روى منها العديد من قصصه ، وحاول أن يروي بأمانة قدر الإمكان - وفقًا لتقديره - ما شاهده.
سيرة شخصية
ولد فراي بيدرو سيمون في بلدية سان لورينزو دي لا باريلا في مقاطعة كوينكا بإسبانيا. ولد سنة 1574. هذا التاريخ مؤكد لأن فراي بيدرو نفسه أكده في إحدى مخطوطاته.
فيما يتعلق بطفولته وشبابه وتدريبه ، المزيد من المعلومات غير معروف. ومع ذلك ، من المناصب التي شغلها في نظامه الديني ومن كتاباته ، يُستنتج أنه كان رجل إيمان.
بالإضافة إلى ذلك ، يُفترض أنه كان مجتهدًا للغاية ، ومحبًا للبحث ، وعلى دراية بقوة الكلمة المكتوبة وموضوعًا أمينًا للتاج الإسباني.
الوجود في أمريكا
وصل إلى أمريكا بدعوة من رئيسه Fray Agustín de la Muela. أبلغه هذا عن افتتاح دير ريكوليتاس في مدينة سانتا في ، وطلب دعمه لممارسة التدريس في الفنون واللاهوت.
كان مدرسًا لمدة 14 عامًا ، بالإضافة إلى عمله كمؤرخ وباحث ، شغل العديد من المناصب الإدارية الهامة. من بين هؤلاء يبرزون وصي دير التطهير ، مؤهل المكتب المقدس والقارئ المتقاعد في اللاهوت.
يلعب
تُعرف رواية Fray Pedro بالأخبار التاريخية ، على الرغم من أنه أعطاها العنوان الأخبار التاريخية لغزوات Tierra Firme في جزر الهند الغربية.
زار هذا الديني العديد من المحليات ؛ ومع ذلك ، كان هناك اثنان على وجه الخصوص حيث مكث لفترة طويلة. تمكن من جمع المزيد والمزيد من المعلومات التفصيلية من تلك الأماكن: القيادة العامة لفنزويلا (جمهورية فنزويلا البوليفارية الحالية) ومملكة غرناطة الجديدة (جمهورية كولومبيا الحالية).
تكتشف ملاحظاته الجذور التاريخية لكلا الأمتين. هذا هو أحد الأسباب التي تجعلهم يشكلون وثائق مرجعية إلزامية لطلاب التاريخ والأنثروبولوجيا.
تم توزيع المعلومات التي تم جمعها في جميع أعماله في خمسة مجلدات. أولهم كرّس لعبوره عبر فنزويلا. تم تقسيم كل مجلد إلى 7 أجزاء ، ويمكن أن يحتوي كل جزء من هذه الأجزاء على أكثر من 50 فصلاً.
عمل Fray Pedro Simón كمؤرخ ولغوي. في رحلاته ، حاول تعلم كلمات أصلية من المجموعات العرقية المحلية ، من أجل تجميع البيانات من أجل مسرد. كانت قائمة المفردات هذه ، المكونة في الغالب من الأسماء ، تهدف إلى تسهيل عمل الإسبان الذين يصلون إلى تلك المناطق.
أسلوب
تم التعرف على طريقته في سرد القصص لعدة أسباب:
- لاستخدام لغة مسلية وبسيطة. أسلوبه في السرد يشبه روايات السادة ، التي كانت على وجه التحديد في الموضة في ذلك الوقت.
- لفائدته. لم يرغب Fray Pedro Simón في العد من أجل العد. لقد تأكد من أن عمله يخدم وظيفة أخلاقية. لهذا السبب ، فاضت صفحاته بأمثلة تظهر سلوكيات محترمة (حسب معاييرها) على عكس الآخرين من السلوك المستهجن وغير الأخلاقي.
الموقف قبل الفتح
الكتاب ليسوا حياديين أبداً وفراي بيدرو سيمون ليس استثناءً. استخدم في نصوصه الزخارف الأدبية والفلسفية والدينية لتبرير الفظائع التي ارتكبها الإسبان.
كتاباته أبعد ما تكون عن الاعتراف بالإبادة الجماعية التي ارتكبها الأوروبيون ضد الجماعات العرقية الأصلية التي تعيش في الأراضي الأمريكية.
من السهل أن نرى ذلك عندما يُلاحظ في أعماله أن أولئك الذين هم في الجانب المشرق والبطولي في قصصه هم دائمًا البوارج لمواطنيه ، في حين أن السكان الأصليين ، عراة وخالٍ من أدوات الحرب المتقدمة ، كانوا دائمًا يحملون مؤهلات مهينة. وفقا للمؤرخ ، فإن الأخير مارس أكثر الأعمال قسوة وحقارة.
بالنسبة لفراي بيدرو سيمون ، كانت جميع العقوبات التي فرضت على الهنود عادلة ، لأنها حدثت بإرادة إلهية. لإعطاء المجد لاسم الله وتمجيد شرف التاج ، كان من المشروع استخدام أي طريقة. كانت المذابح وتجاوزات العنف طبيعية ومفهومة في نظر فراي بيدرو سيمون.
كان مجلس جزر الهند مسؤولاً عن المطالبة بالولاء من جميع المؤرخين للملك الإسباني في رواياتهم. لم يكن لديهم الحق في التشكيك في إجراءاته أو أوامره.
واحد منهم فقط ، وهو أيضًا فرنسيسكاني ، تجرأ على التساؤل بشجاعة عن الأساليب البربرية المستخدمة ضد الهنود الأبرياء: فراي بارتولومي دي لاس كاساس.
مزايا
يجب الاعتراف بالجهود التي بذلها فراي بيدرو سيمون لتجميع كتاباته والدفاع عنها ، حيث كان هناك الكثير ممن كتبوا في وقته وقليلًا ممن أنهوا كتاباتهم.
كان عدد الكتاب الذين تمكنوا من التغلب على عوامل التصفية والرقابة التي فرضها التاج ، والتي كانت مطلبًا أساسيًا لرؤية نصوصهم المنشورة ، صغيرًا أيضًا.
بالإضافة إلى ذلك ، إذا تم التعبير عن أي فكرة لا ترضي محاكم التفتيش ، فلم يتم حظر نشرها فحسب ، بل كانت أيضًا معرضة لخطر الاضطرار إلى دفع بعض العقوبات التي فرضتها محاكم التفتيش المقدسة.
تراوحت هذه العقوبات من السجن إلى الإعدام على المحك ، اعتمادًا على الكيفية التي اعتبروا بها خطورة الجريمة. توفي فراي بيدرو سيمون في إسبانيا عام 1628.
المراجع
- Echeverry، A (2005) جدلية اليوتوبيا: من لا مكان إلى المكان المثالي في الخيال الفرنسيسكاني 1550 - 1630. المجلة العلمية Guillermo de Ockham. المجلد 3 ، رقم 1. تم الاسترجاع من: Bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
- مانتيلا ، إل (1989). الفرنسيسكان في العالم الجديد (القرن السابع عشر): Fray Pedro Simón ، مؤرخ ولغوي. تم الاسترجاع من: dspace.unia.es
- Rey، C (2016) قصة أغيري رواها فراي بيدرو سيمون. تم الاسترجاع من: revije.ff.uni-lj.si
- Roldán، A. (2015) Pedro de Ursua و Francisco Cesar و Sir Francis Drake بعد كنوز غرناطة الجديدة: في الأخبار التاريخية عن فتوحات Tierra Firme في جزر الهند الغربية. تم الاسترجاع من: Academworks.cuny.edu
- شونتز ، ج. (1988) قاموس المرادفات. المجلد XLIII ، العددان 2 و 3 ، المحاكمات ، مراجعة Fray Pedro Simón وقاموس الأمركة. تم الاسترجاع من: cvc.cervantes.es