كان Hippias of Elis (القرن الخامس قبل الميلاد) سفسطائيًا خبيرًا ومتعدد الثقافات في اليونان القديمة. يعتبر من أوائل علماء الرياضيات الذين توفرت معلومات عنهم ، وهو معروف بمساهمته الكبيرة في الهندسة من خلال اكتشاف معادلة التربيع. وهو أيضًا بالنسبة لبعض المؤرخين "أبو فن الإستذكار".
وهو ينتمي إلى جماعة المثقفين المعروفة بالسفسطائيين. من بين أبرزها بروتاغوراس ، جرجس ، بروديجال سيوس ، ثراسيماشوس من خالسيدون ، أنتيفون أو كريتياس. كان السفسطائيون المعروفون بكونهم من أطلقوا "التنوير اليوناني" أساتذة متجولين في الخطابة (فن الحوار) والإثارة الجنسية (فن الجدل).
صورة لسفسطائي. المصدر: كارول راداتو من فرانكفورت ، ألمانيا
تم التعرف على تفكيره غير الملائم وشخصيته النرجسية بفضل ثلاثة من حوارات أفلاطون حيث ظهر: Hippias major و Hipias minor و Protagoras. في الأولين ، ظهر يتجادل مع سقراط حول الجمال والأخلاق.
من بين الأفكار الرئيسية لـ Hippias de Elide هي عالمية الفضيلة والنسبية الأخلاقية والدفاع عن الاكتفاء الذاتي للفرد ودفاعه عن المساواة.
سيرة شخصية
أصول أن تكون متحدثًا ومعلمًا
ولد هيبياس في القرن الخامس قبل الميلاد. في إليس ، مدينة ولاية إليس اليونانية ، التي كانت تقع على الساحل الغربي لشبه جزيرة بيلوبونيز. كان ابن ديوبيس وتلميذ هيجسداموس.
كان شابًا معاصرًا لبروتاغوراس وسقراط ، وكان مكرسًا للتدريس في مدن اليونان القديمة مثل أونيكو وسبارتا وأولمبيا وصقلية وخاصة أثينا.
كان عالمًا موسيقيًا مشهورًا ، وكان لديه موهبة للرياضيات وعلم الفلك والقواعد والسياسة والشعر والموسيقى والتاريخ. بفضل موهبته ومهارته ، عمل في عدة مناسبات في الشؤون السياسية وكسفير لبلدته ، بما في ذلك البعثة الدبلوماسية في سبارتا.
واحدة من أكثر حكاياته التي لا تُنسى كانت حضوره في أولمبيا دي إليس ، الموقع الأصلي للألعاب الأولمبية ، حيث قدم نفسه بالفساتين والحلي والأواني المصنوعة بيديه. من حلقته المعقمة ، مروراً بعلبة الزيت ، وحذاءه ، إلى عباءته وسترته.
في تلك المناسبة أعلن أنه يستطيع أن يناقش أي موضوع ومع أي شخص ، مما أثار استياء المفكرين في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فقد أدى به هذا المشهد أيضًا إلى أن يصبح من المشاهير بين عشية وضحاها وواحد من أكثر المعلمين طلبًا.
البيانات المتعلقة بحياته الشخصية مختصرة ، لكن من المعروف أن لديه زوجة وثلاثة أطفال. كان أحدهم أيضًا متحدثًا وشاعرًا مشهورًا. التاريخ الدقيق لوفاته غير معروف ، على الرغم من أنه يعتبر أنه عاش ما دام سقراط. لذلك من الممكن أن يكون قد توفي حوالي عام 399 قبل الميلاد. ج.
كان يسافر كثيرًا ، ويكسب مبالغ كبيرة من المال كمتحدث ومعلم ، لأنه على عكس السقراط ، فرض السفسطائيون تعاليمهم. بالنسبة إلى هيبياس ، لم يكن الشيء الأكثر أهمية هو توفير المعرفة لطلابه ، ولكن لتعليمهم أسلحة الجدل (الإثارة الجنسية). كان نيته أن يتمكنوا من مناقشة أي موضوع وجميع الموضوعات على قدم المساواة.
مساهمات
يمكن تسليط الضوء على مساهمتين عظيمتين من حياته: المعادلة الرباعية وتطوير ذاكري. الاكتشاف الأول يدور حول منحنى يسمح بتثليث الزاوية وتربيع الدائرة. تتضمن المساهمة الثانية مجموعة من التقنيات للحفظ والاستدعاء من خلال الارتباط العقلي.
تُنسب إليه أعمال مختلفة مثل حوار طروادة ، و Scholios إلى Apollonius of Rhodes ، وأطروحة عن أسماء الشعوب ، وعمل ممتاز عن Homer ، ومجموعات من الأدب اليوناني والأجنبي ، والأطروحات الأثرية. ومع ذلك ، لم ينج أي من أعماله للأجيال القادمة ولم يتبق سوى عدد قليل من الأجزاء.
الفكر الفلسفي
لوحة «رمزية حسابية» المصدر: Laurent de La Hyre
من خلال ثلاثة أعمال لأفلاطون ، (هيبياس الكبرى ، هيبياس الصغرى ، وبروتاغوراس) ، يمكنك معرفة الكثير عن أفكار هذا السفسطائي ، بالإضافة إلى طرق تدريسه.
في جبال هيبياس الكبرى ، يتأمل المرء في الجمال والجوهر الذي يجب أن يكمن وراء كل الأشياء الجميلة حتى يكون كذلك. عارض هيبياس تمييز سقراط بين "الأشياء الجميلة" و "الأشياء الجميلة" ، بالإضافة إلى الموقف الميتافيزيقي لبارمينيدس وأفلاطون.
لقد خلط بين الظاهر والحقيقي. تأمل ، إذن ، أن الواقع كان يتألف من أشياء مادية ملموسة وأن كل صفات هذه يمكن تطبيقها بشكل فردي وعلى المجموعة ككل.
في Hippias الصغرى ، تم تحديد تفكيره الأخلاقي ، مشيرًا إلى أن الرجل الكاذب لا يختلف عن الرجل الحقيقي. وأوضح أن "القدرة" تعني القدرة على فعل شيء ما عندما تريد ، قول الحقيقة والكذب.
لذلك ، لا يمكن أن يكون الشخص الجاهل كاذبًا ، ولا يملك القدرة على الخداع. وادعى أن المخادع كان أيضًا ذكيًا ومدركًا لما يفعله.
في بروتاجوراس يمكن تحديد مثلك للاعتماد على الذات الفردي. كان مدافعًا عن الاستقلال الذاتي ، والاكتفاء الذاتي للفرد ، وحقه في التمرد على القوانين ، لأنهم "دائمًا ما يضطهدون الأضعف". وهكذا ، يُقترح القانون الطبيعي كأساس للأخلاق.
بالنسبة لهذا السفسطائي ، كانت الجنسية والمواطنة معاني تافهة. كان يعتقد أن كل الخير والحكمة في جميع البلدان متشابهة بشكل طبيعي ، لذلك يجب أن يعتبروا بعضهم البعض كمواطنين في دولة واحدة.
ومن ثم ، فهو يعتقد أن الفضيلة عالمية وأن الإنسانية "قرية عالمية" لها أفكار متشابهة ، بغض النظر عن العرق. تم تطوير هذه الفكرة في وقت لاحق من قبل السينيين والمدارس الرواقية والحقوقيين الرومان.
مساهمات أخرى
يُعتقد أن هيبياس كان بإمكانه مراجعة بدايات الرياضيات ، حيث أصبحت مصدرًا للتاريخ المبكر للهندسة ، الذي وضعه المؤرخ إيديموس.
كما يعود له الفضل في تسجيل مذاهب طاليس وتحديد تاريخ ما قبل سقراط. الأول سيكون بمثابة مرجع لأرسطو والثاني يتم توسيعه لاحقًا في أفلاطون السفسطائي.
من ناحية أخرى ، أثار نظريات حول "علم الآثار" وكان له الفضل في اختراع المصطلح. ربما كان هذا نتاج حاجته إلى تنظيم المعلومات التي تعامل معها وبحثها وجمعها أثناء رحلاته.
يلاحظ البعض في أفكاره بذرة ما سيصبح فيما بعد فرعًا جديدًا للدراسة ، علم النفس العرقي أو الإثني. سيبدأ علم النفس المعروف أيضًا للمدن في التطور بعد حوالي 2500 عام ، بهدف فهم سلوك المجموعات وفقًا لهويتها العرقية.
المراجع
- أوغرادي ، ب. (2008). السفسطائيون: مقدمة. نيويورك: دار بلومزبري للنشر.
- كابيليتي ، أنجيل. (2016). "الهيبياس الصغرى" وأسبقية المعرفة عند أفلاطون. Universitas Philosophica ، 2 (3). تعافى من Magazines.javeriana.edu.co
- بريتانيكا (2017 ، 24 يونيو). هيبياس إليس. تعافى من Britannica.com
- موسوعة الفلسفة (بدون تاريخ). هيبياس إليس. تعافى من Encyclopedia.com
- غينت دافيلا ، جنرال إلكتريك (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: دراسة عن السفسطائي هيبياس لإيليس. (رسالة الماجستير). جامعة بان أمريكانا ، مكسيكو سيتي. تعافى من biblio.upmx.mx