في ساعة أو mber من Toquepala هو اسم عام يستخدم للدلالة على الرسام أو مجموعة من أقدم الرسامين كهف في بيرو. تم العثور على الأعمال في كهف Toquepala (أو Tokepala) ، المعروف أيضًا باسم Devil's Cave ، والذي يقع على ارتفاع 2700 متر فوق مستوى سطح البحر في منطقة Tacna ، في أقصى جنوب جمهورية بيرو.
يقدر الخبراء أن لوحة الكهف لرجل Toquepala يعود تاريخها إلى أكثر من 10000 عام ، ويعتبر الكهف أهم معرض للوحات من العصر الحجري القديم في دولة بيرو. في عام 1960 ، اكتشفها عالم الآثار الكرواتي ميومير بوجوفيتش (1922-2013) واستكشفها لأول مرة.
لوحات صخرية لكهوف توكويبالا ، يعود تاريخها إلى حوالي 9000 عام.
فيما يتعلق بالصور ، تُظهر مشاهد الصيد أو "chaku" (كلمة Quechua التي تعني أسر فيكونياس). يمكنك أيضًا رؤية أدوات حجرية (منحوتة في الحجر) تعود إلى ما يقرب من 7600 قبل الميلاد يؤكد علماء الآثار أنه تم تنفيذ طقوس في هذا الكهف لجذب النجاح في الصيد.
بالإضافة إلى ذلك ، أكدوا أن هذا النوع من الطقوس كان يمثل التفكير الباطني للصيادين في العصر الحجري القديم. وهكذا ، يجد كهف Toquepala المساعدة في وضع رجل Toquepala حول تلك الفترة. تم إعلان كل من الكهف ولوحاته على أنها تراث ثقافي للأمة في عام 2004.
اكتشاف
نشأت فكرة رجل Toquepala مع اكتشاف الكهف ، الذي يقع بالقرب من موقع مهم لتعدين النحاس. تم استغلال المنجم منذ عام 1955 من قبل شركة جنوب بيرو للنحاس. لذلك ، تشير بعض الإصدارات إلى أن عمال المناجم اكتشفوه في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي.
تشير هذه الإصدارات غير الرسمية نفسها إلى أنه كان من الممكن إجراء الاستطلاعات الأولى بواسطة موظفي هذه الشركة. ومع ذلك ، تشير الروايات الرسمية إلى أن المكتشف كان ميومير بوجوفيتش. في وقت لاحق ، أجرى علماء الآثار أيضًا إميليو غونزاليس وخورخي مويل دراسات رسمية بدءًا من عام 1963.
خصائص رجل Toquepala
في الواقع ، لا يُعرف الكثير عن خصائص رجل Toquepala. ومع ذلك ، من خلال الصور الملتقطة في الكهوف يمكن عمل تخمينات معينة.
طقوس احتفالية وأسلوب الصيد
الموضوع الرئيسي لرسومات رجل Toquepala هو الصيد. وبالتالي ، لا يستبعد المتخصصون احتمال أن يكون هذا الكهف مكانًا أقام فيه الشامان الطقوس والاحتفالات المتعلقة بهذا النشاط. بالنسبة لهم ، كانت هذه اللوحات ذات طابع سحري وتتوافق مع طقوس الاسترضاء.
في رأيهم ، كانت الرسومات عينة مما يسمونه سحر القياس. وفقًا لهذه الفكرة ، اعتقد السكان الأصليون أن الصورة لم تكن مجرد تمثيل ، بل الحيوان نفسه الذي يموت بالسحر من نفس الجرح المتمثل في اللوحة.
علاوة على ذلك ، يدعي الباحثون أن لوحات Toquepala Man تمثل أسلوب الصيد في ذلك الوقت. من الواضح أن ممارسة التخويف والدوران والتحرش بالفريسة يمكن تحديدها. من ناحية أخرى ، تتميز الصور الظلية البشرية المرتبطة بالحركة ويبدو أن معظمها يحمل أسلحة.
على الرغم من أنه في أشكال مختلفة ، لا يوجد لدى أي من رؤوس الصيادين سمات بشرية مميزة. من ناحية أخرى ، يبدو تمثيل آذان وكمامات الحيوانات مبالغًا فيه. هاتان السمتان تجعل الخبراء يعتقدون أن الصور يمكن أن تعكس الطبيعة الأسطورية لنشاط الصيد.
صيد قديم
أظهرت الدراسات التي أجراها غونزاليس ومويل أن الرجل من Toquepala كان من الممكن أن يكون صيادًا قديمًا للفيكوناس وغواناكوس. الكهف ، من ناحية أخرى ، ربما كان ملجأ مؤقتًا وملاذًا لطقوسهم الدينية قبل رحلات الصيد.
أشارت الاكتشافات في الكهف إلى أن هذا ربما كان طريق صيد متكرر. يتضح هذا من طبقات الطلاء المختلفة في الصور والتقنيات المختلفة المستخدمة. من ناحية أخرى ، كانت جميع المقالات الموجودة في الكهف مرتبطة بالصيد ، ولهذا يُنظر إلى الكهف على أنه موقع للحج.
تقنية الرسم
كانت الألوان المستخدمة في لوحات الكهف في الغالب الأحمر والأخضر والأصفر والأسود ، ويقدر عدد الأشكال المرسومة بأكثر من خمسين.
تم تجميعهم في ستة قطاعات في جميع أنحاء الكهف. تظهر المشاهد غير ذات الصلة بوضوح ، مما يدل على أنها تمت إضافتها في أوقات مختلفة.
جميعها ذات حجم صغير ، لا يزيد حجمها عن 20 سم في حالة الأشكال الحيوانية ولا يزيد عن 10 سم بالنسبة للأشكال البشرية. إنها مطلية بألوان مختلفة ، والتي يمكن أن تتوافق في رأي الخبراء ، لفصل اللحظات في الوقت المناسب. يمكن أن يتراوح هذا الفصل من بضع ساعات إلى عدة آلاف من السنين.
الأرقام التي يبدو أنها الأقدم في الكهف تتوافق مع تلك الموجودة باللون الأحمر. يقدمون أيضًا أسلوبًا مختلفًا لبقية الشخصيات. يتم تمثيل الحيوانات برقاب طويلة ومطلية بالكامل. يتم تمثيل فخذيه سميكة ومرسومة بشكل جيد.
فيما يتعلق بالشخصيات البشرية ، يتم تمثيلها بطريقة مجسمة ، نفس لون الحيوانات. يتم رسم الساقين بواقعية ويتم تمثيل الجزء السفلي بخط أدق. يشار إلى القدمين بشريط صغير ويتم تمثيل إحدى الساقين للخلف في وضع المشي.
مخصص
تشير نتائج التحقيقات إلى أن رجل Toquepala تم تجميعه في مجموعات صغيرة من الصيادين والجامعين الرحل. مع تغير الفصول ، انتقلوا إلى مناطق مألوفة. كما لجأوا إلى المعسكرات الموسمية داخل الكهوف.
وبهذا المعنى ، تم تشكيل المجموعات بالتساوي دون قيادة رسمية. كما تم توزيع المهام بالتساوي على أساس قدراتهم. يُعتقد أنه يمكن توزيع الأنشطة حسب الجنس والعمر.
الطابع الجماعي لممتلكات الأشياء المحكومة. باستثناء الأدوات أو الحلي أو الملابس ، كان كل شيء آخر مملوكًا بشكل مشترك. لم يكن تراكم البضائع في جماركهم بسبب محدودية حركة المجموعة. وبالمثل ، كانت الحرب نادرة.
من ناحية أخرى ، كانت الكثافة السكانية منخفضة ، بين 0.3 و 0.03 شخص لكل كيلومتر مربع تقريبًا. أجبر هذا المجموعات على ممارسة تبادل الأعضاء.
بهذه الطريقة ، من بين أمور أخرى ، تم تنسيق النسب بين الجنسين. يعتقد الخبراء حتى أنهم مارسوا الزواج من خارج المجموعة (اختيار الزوج خارج المجموعة الخاصة).
المراجع
- Peru.com. (ق / و). لوحات تاكنا وكهف كهف توكويبالا. مأخوذة من peru.com.
- الشعبية. (2013 ، 30 أبريل). الفترة الحجرية البيروفية II. مأخوذة من elpopular.pe.
- التجارة. (2014 ، 31 مايو). لوحات الكهوف في Toquepala في خطر. مأخوذة من elcomercio.pe.
- جوفروي ، ج. (1999). الفن الصخري لبيرو القديمة. مأخوذة من horizon.documentation.ird.fr.
- موليجو ، ف. (2017 ، 25 مايو). كيف عاش رجال العصر الحجري القديم؟ مأخوذة من okdiario.com.
- هيرنان ، دي جي (2007). التاريخ العالمي: الحادي والعشرون الفصول الأساسية. مدريد: Silex.