التخصصات الفلسفية الأربعة عشر الرئيسية وماذا يدرسون - فلسفة - 2025

في التخصصات الفلسفية هي كل واحد من فروع الدراسة التي هي المسؤولة عن تحليل مشكلة معينة أو جزء من كل درس الفلسفة، والتي ليست إلا آخر العثور على إجابات على الأسئلة الرئيسية للإنسان.

بعض هذه الأسئلة حاسمة مثل وجودها ، وسبب وجودها ، والأخلاق ، والمعرفة والعديد من الموضوعات المتسامية الأخرى ، دائمًا ما يتم تحليلها من منظور عقلاني.

هذه النظرة العقلانية تبعد الفلسفة عن الدين أو التصوف أو الباطنية ، حيث تكثر حجج السلطة على العقل. أيضًا ، وعلى الرغم من الحديث عن الفلسفة كعلم ، إلا أنها ليست كذلك ، لأن دراساتها ليست تجريبية (قائمة على الخبرة).

بهذه الطريقة ، يمكن الاستشهاد برتراند راسل الذي يؤكد أن "الفلسفة هي وسيط بين اللاهوت والعلم.

مثل اللاهوت ، فهو يتألف من تأملات حول مواضيع لم تكن المعرفة قادرة حتى الآن على الوصول إليها ؛ ولكن مثل العلم ، فإنه يناشد العقل البشري بدلاً من السلطة ".

التخصصات الفلسفية الرئيسية

1- المنطق

برتراند راسل هو أحد المراجع الرئيسية لفلسفة المنطق. باسانو المحدودة / المجال العام

المنطق ، على الرغم من كونه علمًا رسميًا وغير تجريبي ، إلا أنه يعتبر أيضًا تخصصًا أساسيًا في الفلسفة. يأتي المصطلح من اليونانية Lógos ، والتي تعني الفكر أو الفكرة أو الحجة أو المبدأ أو السبب.

إذن ، فإن المنطق هو العلم الذي يدرس الأفكار ، لذلك فهو مبني على الاستدلالات ، التي ليست سوى استنتاجات من مقدمات معينة. قد تكون هذه الاستنتاجات صحيحة وقد لا تكون كذلك ، والمنطق هو الذي يسمح لنا بتمييز أحدهما عن الآخر بناءً على بنيتهما.

يمكن تقسيم الاستدلالات إلى ثلاث مجموعات: الاستدلالات والاستقطاعات والاختطاف.

بدءًا من القرن العشرين ، ارتبط المنطق بشكل حصري تقريبًا بالرياضيات ، مما أدى إلى ظهور ما يسمى بـ "المنطق الرياضي" المطبق في حل المشكلات والحسابات وتطبيقه على نطاق واسع في مجال الحوسبة.

2- علم الوجود

كان بارمينيدس من إيليا من أوائل من اقترحوا توصيفًا وجوديًا للطبيعة.

علم الوجود مسؤول عن دراسة الكيانات الموجودة (أو غير الموجودة) خارج مجرد المظاهر. يأتي علم الوجود من الكلمة اليونانية "Onthos" التي تعني أن تكون ، لذا فإن علم الوجود يحلل الكائن نفسه ومبادئه وأنواع الكيانات المختلفة التي قد توجد.

وفقًا لبعض العلماء ، يعتبر علم الوجود جزءًا من الميتافيزيقا ، التي تدرس المعرفة في مجالها الوجودي فيما يتعلق بالموضوع والعلاقات العامة بين الموضوعات.

تدرس الميتافيزيقيا بنية الطبيعة لتحقيق فهم تجريبي أكبر للعالم. حاول أن تجيب على أسئلة مثل ماذا يجري؟ ماذا هنالك؟ لماذا يوجد شيء وليس لا شيء؟

ربما تكون مهتمًا بأفضل 50 كتابًا عن الميتافيزيقيا.

3- الأخلاق

صورة كانط ، أحد علماء الأخلاق البارزين. المصدر: nach Veit Hans Schnorr ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

الأخلاق هي النظام الفلسفي الذي يدرس الأخلاق ومبادئ وأسس وعناصر الأحكام الأخلاقية. وهي مشتقة من "Ethikos" اليونانية والتي تعني الشخصية.

وبالتالي ، فإن الأخلاق تحلل وتحدد وتميز ما هو جيد وما هو سيئ ، وما هو إلزامي أو مسموح به فيما يتعلق بالعمل البشري. في النهاية ، يحدد كيف يجب على أعضاء المجتمع التصرف.

الجملة الأخلاقية ليست سوى حكم أخلاقي. لا تفرض عقوبات ولكنها جزء أساسي في صياغة اللوائح القانونية في دولة القانون. هذا هو السبب في أن الأخلاق تُفهم عمومًا على أنها مجموعة من القواعد التي توجه السلوك البشري داخل مجموعة أو مجتمع أو مجتمع.

في علم الأخلاق ، ربما يكون ما كتبه الفلاسفة والعديد من المؤلفين بمرور الوقت ، خاصةً لأن معضلة ما هو جيد تُطرح ، من منظور من ، وفي أي موقف والعديد من المواقف الأخرى. الأسئلة.

بهذا المعنى ، كان الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط هو أكثر من كتب عن هذا الموضوع ، محاولًا تقديم تفسير كافٍ لقضايا مثل الحدود الأخلاقية والحرية.

4- الجماليات

أسس أفلاطون العديد من مفاهيم الجماليات في عمله "الجمهورية". المصدر: Glyptothek ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

علم الجمال هو النظام الفلسفي الذي يدرس الجمال. الظروف التي تجعل شخصًا ما أو شيئًا ما يبدو جميلًا أم لا. ويسمى أيضًا نظرية أو فلسفة الفن ، حيث يدرس ويتأمل الفن وصفاته.

يأتي المصطلح من الكلمة اليونانية "Aisthetikê" التي تعني الإدراك أو الإحساس. من هذا التقريب الأول ، تندرج الجماليات - مثل الأخلاق - في مجال الذاتية ، لأن دراسة الجمال تتضمن أيضًا دراسة التجارب والأحكام الجمالية.

هل الجمال حاضر بشكل موضوعي في الأشياء أم أنه يعتمد على نظرة الفرد الذي يؤهله؟ ما هو جميل ، من منظور من ، في أي مكان أو لحظة تاريخية ، الأسئلة التي تجعل "الجمال" لا يمكن تحديده بدقة.

على الرغم من أن مفهوم الجمال والانسجام كان موجودًا عبر التاريخ وكان موضوعًا للدراسة للعديد من الفلاسفة من أفلاطون وما بعده ، إلا أن مصطلح "الجماليات" لم يُصاغ إلا في منتصف القرن الثامن عشر ، وذلك بفضل الفيلسوف الألماني ألكسندر Gottlieb Baumgarten ، الذي جمع كل المواد حول هذا الموضوع.

5- نظرية المعرفة

كارل بوبر هو الممثل الرئيسي للمنطق العلمي. المصدر: رابط Lucinda Douglas-Menzies

تأتي كلمة Epistemology من الكلمة اليونانية "Episteme" التي تعني المعرفة. لذلك ، فإن نظرية المعرفة هي دراسة المعرفة ، والتعامل مع الحقائق التاريخية والنفسية والاجتماعية التي تؤدي إلى الحصول على المعرفة العلمية ، وكذلك الأحكام التي يتم التحقق منها أو رفضها. تُعرف أيضًا باسم فلسفة العلوم.

تدرس نظرية المعرفة الأنواع المختلفة من المعرفة الممكنة ودرجات صحتها والعلاقة بين الموضوع الذي يعرف والموضوع المعروف. إنه يتعامل مع محتويات الفكر ، ولكن أيضًا مع معناه.

حتى منتصف القرن الماضي ، كانت نظرية المعرفة تُعتبر فصلاً من فصول علم الغنوصية (وتسمى أيضًا نظرية المعرفة) ، حيث أن المشكلات الأخلاقية أو الدلالية أو الأكسيولوجية لم تتعارض بعد في البحث العلمي.

اكتسبت نظرية المعرفة الآن أهمية ليس فقط داخل الفلسفة نفسها ، ولكن أيضًا في المجال المفاهيمي والمهني في العلوم.

6- علم الغنوص

كان توماس هوبز أحد ممثلي التجريبية وعلم الغنوصية. المصدر: جون مايكل رايت

يأتي المصطلح من "Gnosis" ، وهو ما يعني في اليونانية المعرفة ، ولهذا السبب يتم تعريفها أيضًا على أنها نظرية المعرفة. علم الغنوصية يدرس أصل المعرفة بشكل عام ، وكذلك طبيعتها وأسسها ونطاقها وقيودها.

في الأساس ، يستند الاختلاف بين Gnoseology و Epistemology على حقيقة أن الأخير مخصص بشكل خاص لدراسة المعرفة العلمية ، بينما Gnoseology هو مصطلح أوسع. في جزء منه ، قد يكون الخلط بين المصطلحات ناتجًا عن حقيقة أنه في اللغة الإنجليزية ، يتم استخدام كلمة "Epistemology" لتعريف Gnoseology.

يدرس علم الغنوصية أيضًا الظواهر والخبرة وأنواعها المختلفة (الإدراك والذاكرة والفكر والخيال وما إلى ذلك). هذا هو السبب في أنه يمكن القول أيضًا أن علم الظواهر هو فرع فلسفي مشتق من علم الغنوص.

يثير علم الغنوصية أساسًا ثلاث مقدمات: "اعرف ماذا" و "اعرف كيف" و "اعرف" بشكل صحيح.

في موضوع المعرفة ، يحيط معظم الفكر الفلسفي ويقومون بذلك من مفاهيم أو زوايا مختلفة ، اعتمادًا على اللحظة التاريخية والفلاسفة المهيمنين في كل منها ، لذلك يجدر وصف كل من هذه العقائد أو المواقف باختصار:

1. دوغماتية. يكتسب الإنسان معرفة عالمية مطلقة وعالمية. تعرف الأشياء كما هي.
2. شك. يعارض الدوغماتية ويجادل بأن المعرفة الراسخة والآمنة غير ممكنة.
3. نقد. إنه موقف وسيط بين الدوغمائية والتشكيك. ينص على أن المعرفة ممكنة ، لكنه لا يقبل أن هذه المعرفة بحد ذاتها نهائية. كل الحقيقة عرضة للنقد.
4. التجريبية. المعرفة تكمن في الحقيقة المعقولة في الوعي. الخبرة هي أساس المعرفة.
5. العقلانية. المعرفة تكمن في العقل. يخرج من الوعي للدخول في الدليل.
6. الواقعية. الأشياء موجودة بغض النظر عن وعي أو سبب الذات. في الواقع ، إنها تطرح المعرفة باعتبارها استنساخًا دقيقًا للواقع.
7. المثالية الغنوصية. إنه لا ينكر وجود العالم الخارجي ، لكنه يجادل بأنه لا يمكن معرفته من خلال الإدراك الفوري. المعروف ليس العالم ، لكنه تمثيل له.
8. النسبية. ودافع السفسطائيون عن أنه ينكر وجود حقيقة مطلقة. لكل فرد واقعه الخاص.
9. المنظور. تنص على أن هناك حقيقة مطلقة ، لكنها أكبر بكثير مما يمكن أن يقدره كل فرد. كل واحد لديه جزء صغير.
10. البنائية. الواقع هو اختراع من يبنيه.

7- اكسيولوجيا

ماكس شيلر ، المروج لهذا التيار الفلسفي. المصدر: ويكيبيديا كومنز

علم الأكسيولوجيا هو النظام الفلسفي الذي يدرس القيم. على الرغم من أن مفهوم القيمة كان موضوع تأملات عميقة من قبل الفلاسفة القدماء ، فقد تم استخدام المصطلح على هذا النحو لأول مرة في عام 1902 ، ومن النصف الثاني من القرن التاسع عشر بدأ علم الأكسيولوجيا كنظام دراسي رسميًا.

يحاول علم الأكسيولوجيا التمييز بين "الوجود" و "القيمة". تم تضمين القيمة الشائعة في الوجود وكلاهما تم قياسهما بنفس المقياس. بدأ علم الأكسيولوجيا بدراسة القيم بمعزل عن القيم الموجبة والسالبة (مضادات التكافؤ).

الآن ، تفترض دراسة القيم أحكامًا تقييمية ، والتي ، مرة أخرى ، يتم تقديم الذاتية ، والتقدير الشخصي للموضوع الذي يدرس قيمة الموضوع والذي يتم إعطاؤه من خلال مفاهيمه الأخلاقية والأخلاقية والجمالية ، وخبرته ، معتقداتك الدينية ، إلخ.

يمكن تقسيم القيم إلى موضوعية أو ذاتية ، دائمة أو ديناميكية ، ويمكن أيضًا تصنيفها وفقًا لأهميتها أو تسلسلها الهرمي (وهو ما يسمى "مقياس القيمة"). كتخصص فلسفي ، يرتبط علم الأكسيولوجيا ارتباطًا وثيقًا بالأخلاق والجماليات.

8- الأنثروبولوجيا الفلسفية

Helmuth Plessner ، أحد أكثر الشخصيات تمثيلا في الأنثروبولوجيا الفلسفية. مؤلف غير معروف / المجال العام

تركز الأنثروبولوجيا الفلسفية على دراسة الإنسان نفسه كموضوع وفي نفس الوقت كموضوع للمعرفة الفلسفية.

يُنسب كانط ، في "منطقه" ، إلى مفهوم الأنثروبولوجيا كفلسفة أولى ، عندما أسئلته "ماذا يمكنني أن أعرف؟ (نظرية المعرفة) ، "ماذا أفعل؟" (الأخلاق) و "ماذا أتوقع؟" (الدين) كلها تشير إلى سؤال كبير: "ما هو الإنسان؟"

تختلف الأنثروبولوجيا الفلسفية عن علم الوجود في أنها تدرس "الكينونة" في جوهرها ، بينما تحلل الأنثروبولوجيا أكثر الكائنات تمايزًا وشخصية ، والتي تحدد الحالة العقلانية والروحية للإنسان.

9- السياسة

كارل ماركس. مشاعات ويكيميديا

إن الانضباط الفلسفي للسياسة مسؤول عن الإجابة على الأسئلة الأساسية حول الحكومات ومفاهيمها المشتقة مثل القوانين ، والسلطة ، والعدالة ، والملكية ، وأنواع الحكومات ، إلخ.

يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتخصصات الفرعية الفلسفية مثل القانون والاقتصاد وله ارتباط قوي بالأخلاق.

بعض الفلاسفة الذين طوروا هذا النظام هم جون لوك ، كارل ماركس ، جاك روسو أو جون ستيوارت ميل.

10- العلوم

نيكولاس أورسمي. مصدر:

فلسفة العلم هي النظام الذي يركز على المعرفة العلمية وكيف يتم تطويرها أو تطبيقها أو تقييمها في المجتمع. إنه تخصص تجريبي ، ولكن مع عبء أخلاقي قوي عند صياغة واستخدام العلم.

بعض الشخصيات البارزة في هذا المجال هم أفلاطون ، وجاليلي ، وتوماس دي أكينو ، وابيرويس ، ونيكولاس دي أوريسمي.

11- الدين

القديس توما الأكويني.

الانضباط المسؤول عن تنظيم النقاشات حول المفاهيم التي تخص الدين والروحانية وتقاليدهم. تمرين في التفكير في الإنسان ووجوده ، الآخرة ، الله أو الخير والشر.

بعض ممثليها الرئيسيين هم يسوع المسيح ، كونفوشيوس ، القديس توما الأكويني ، فاسوباندو أو فريدريك نيتشه.

12- الطبيعة

أفلاطون وسقراط ، طالب ومعلم واثنين من فلاسفة الطبيعة.

يركز هذا التخصص على الظواهر الطبيعية وهو حاليًا ما يعرف بالفيزياء. الحركة والكثافة والكون والتركيبات هي بعض الجبهات التي يغطيها ما يعرف أيضًا بالفلسفة الطبيعية.

كان أفلاطون ، وسقراط ، وأرسطو ، وطاليس ميليتس هم رواد هذا النظام الفلسفي القديم.

13- العقل

ديكارت رينيه. عبر مشاعات ويكيميديا.

يُعرف هذا التخصص أيضًا باسم فلسفة الروح ، ويركز على التصورات والتخيلات والمشاعر والمعتقدات والأحلام والوظائف العقلية الأخرى وعلاقتها بالجسد.

هناك العديد من العلوم التي تسير جنبًا إلى جنب مع هذا الاتجاه الفلسفي ، مثل علم الأعصاب أو علم النفس أو علوم الكمبيوتر أو علم اللغة. من بين مراجع فلسفة العقل يمكننا تسليط الضوء على جون سيرل أو رينيه ديكارت أو إيمانويل كانط.

14- اللغة

فيلهلم فون همبولت. الطباعة الحجرية فون فرانز كروجر (http://www.sammlungen.hu-berlin.de/dokumente/6012/) / المجال العام

تركز فلسفة اللغة على تحليل المعنى ومرجع اللغة والاستنتاجات المحتملة. وهو يختلف عن علم اللغة في أن هذا التخصص يستخدم أساليب غير تجريبية.

بعض مراجعها الرئيسية هي ميخائيل باختين ، جوتلوب فريج ، فيلهلم فون هومبولت ، برتراند راسل أو جون لانجشو أوستن.

المراجع

1. راسل ، برتراند (1945). المقدمة. تاريخ الفلسفة الغربية.
2. براودفوت ، مايكل ، لاسي ، فلسفة وتحليل الواقع المعزز. قاموس روتليدج للفلسفة.
3. كارلوس جاراي (2000). التخصصات الفلسفية. تعافى من eurofilosofia.com.ar.
4. منهجية البحث الأول (1988). الموضوع: المعرفة والعلوم (الجزء الأول) المسترجع من ceavirtual.ceauniversidad.com.
5. إيمانويل كانت ، سي آر باناديرو و آر آرامايو (1988). دروس الأخلاق. برشلونة: نقد.
6. AG Baumgarten (1936) Aesthetica. تعافى من philpapers.org.
7. P. Thullier (1993). فلسفة العلوم الإنسانية والاجتماعية. إد فونتامارا ، المكسيك.
8. Bohuslaw BLAŽEK (1979) ديالكتيك. هل يمكن أن تتطور نظرية المعرفة كتخصص فلسفي إلى علم؟ تعافى من مكتبة وايلي على الإنترنت.
9. Risieri Frondizi (1997) ما هي القيم؟ تعافى من thinkpenal.com.ar.
10. توجندهات ، إرنست (1997). الأنثروبولوجيا كفلسفة أولى. تعافى من idus.us.es.