بلاد ما بين النهرين: التاريخ ، الموقع ، الاقتصاد ، الدين ، الثقافة - التاريخ - 2026

بلاد ما بين النهرين هو الاسم الذي يطلق على منطقة الشرق الأوسط الواقعة بين نهري دجلة والفرات. في الواقع ، الكلمة نفسها تعني "بين نهرين". لهذه المنطقة أهمية تاريخية كبيرة ، حيث بدأت ممارسة الزراعة فيها ، وتأسست المدن الأولى وظهرت الحضارات الأولى.

يشير المؤرخون إلى أن الحضارة في بلاد ما بين النهرين ظهرت حوالي عام 5000 قبل الميلاد ، على الرغم من أن بعض المؤلفين يجادلون بأنها كانت في عام 3500 قبل الميلاد ، يمكن تقسيم أراضيها إلى منطقتين مختلفتين: بلاد ما بين النهرين العليا ، التي يسكنها الآشوريون ، ومنطقة بلاد ما بين النهرين السفلى ، حيث أقاموا. السومريون والكلدان.

بلاد الرافدين عام 1200 قبل الميلاد. جيم - المصدر: FDRMRZUSA

كان تاريخ بلاد ما بين النهرين مليئًا بالحروب بين الحضارات المختلفة التي تسببت في صعود وسقوط الإمبراطوريات التي تم إنشاؤها. استخدم المؤرخون الغزو الأخير ، الذي نفذه الفرس ، للإشارة إلى تراجع الشعوب في المنطقة.

بالإضافة إلى كونها مكان نشأة الحضارة ، ظهرت في بلاد ما بين النهرين العديد من الابتكارات الفنية والسياسية. ومن أبرزها العجلة ، ونظام الري ، وخلاصة القوانين أو الكتابات الأولى.

الأصل والتاريخ

كانت الأراضي القريبة من نهري دجلة والفرات مناسبة جدًا للزراعة. كل عام فاضت الأنهار وزادت خصوبة الأرض. ومع ذلك ، كان للمنطقة مشكلة: قلة الأمطار. وهذا يعني أنه لا يمكن البدء في ممارسة الزراعة حتى يتعلم سكان المنطقة التحكم في تدفق المياه.

على الرغم من وجود تناقضات حول التواريخ ، إلا أن المؤرخين يؤكدون أن المجتمعات الزراعية الأولى كانت تقع في شمال المنطقة حوالي 7000 قبل الميلاد ، ومن جانبهم ، لم تظهر في الجنوب حتى عام 5500 قبل الميلاد.

حول ذلك التاريخ الأخير ، بدأ سكان سومر ، في جنوب بلاد ما بين النهرين ، ببناء قنوات الري والسدود والبرك. بفضل هذه البنى التحتية ، تمكنوا من تنمية العديد من المنتجات وزاد عدد السكان بشكل كبير.

قسم المؤرخون تاريخ بلاد ما بين النهرين إلى خمس فترات ، مع خمس إمبراطوريات مختلفة: الإمبراطوريات السومرية والأكادية والبابلية والآشورية والبابلية الجديدة.

فترة الأبيض (5500-4000 قبل الميلاد)

من المعروف أن المستوطنات الأولى في هذه الفترة حدثت حوالي 5000 قبل الميلاد ، ولكن أعظم روعة جاءت بعد حوالي 500 عام.

في هذه الفترة جاء بعض البدو إلى المنطقة من جبال زاغروس. ازداد حجم المستوطنات وكان التنظيم الاجتماعي يتغير للتكيف مع عدد أكبر من السكان.

ومن أهم المدن في هذه الفترة التي أطلق عليها اسم العبيد. تثبت البقايا التي تم العثور عليها أن المنازل بنيت بالطوب الطيني المحمص.

وبالمثل ، في هذه المرحلة ، تم بالفعل تشييد بعض المباني الدينية داخل المدن. نظرًا لشكلها المتدرج وخطة الأرض المستطيلة ، يقول الخبراء إنها كانت أسلاف الزقورات..

ومن السمات الأخرى لهذه الفترة تطوير تقنيات الري ، وخاصة قنوات الري.

السومريون

كانت الحضارة السومرية هي أول حضارة عظيمة في بلاد ما بين النهرين. أسس هذا الشعب منذ عام 3000 قبل الميلاد سلسلة من دول المدن ، من بينها أوروك أو أوما أو أور ، وكان كل منها يحكمه ملك مطلق نبع شرعيته من كونه نائبًا للإله الحامي للمنطقة.

على الرغم من أهمية هذه الحضارة ووجود قوائم بملوكها ، فإن الحقيقة هي أنه لا يوجد الكثير من المعلومات عنها.

من المعروف ، على سبيل المثال ، أن اقتصادهم كان قائمًا على الزراعة وأنهم كانوا أول من استخدم الكتابة المسمارية. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أنهم أقاموا معابد دينية كبيرة.

وبالمثل ، تشير الأدلة إلى أن مدينة أوروك وسعت ثقافتها في جميع أنحاء جنوب بلاد ما بين النهرين. بفضل تأثيرها ، تم بناء المزيد من المدن في مناطق أخرى. تسببت الحروب المتكررة في تجهيز هذه المدن بجدران دفاعية.

الإمبراطورية الأكدية

جلب الازدهار الذي حققه السومريون قبائل بدوية مختلفة إلى المنطقة. ومن بين هذه الشعوب ، من أصول سامية ، العرب والعبرانيون والسوريون. كانت الغزوات مستمرة منذ 2500 قبل الميلاد وسرعان ما تمكنت من انتزاع الهيمنة السياسية من السومريين.

وصلت موجات الهجرة إلى شمال بلاد ما بين النهرين حوالي 3000 قبل الميلاد ، ونتيجة لذلك ، تم إنشاء مجموعات مثل الأموريين ، ومن بينهم الفينيقيون والعبرانيون والآراميون والأكاديون ، وهم الشعب السامي الذي اكتسب أهمية أكبر.

احتل الأكاديون ، حوالي عام 1350 قبل الميلاد ، مدينة كيش. في وقت لاحق ، بقيادة سرجون ، أسسوا عاصمة جديدة تسمى أغادي وشرعوا في احتلال بقية المدن السومرية. بعد هذا الفتح ، أصبحت الإمبراطورية الأكدية الأولى في التاريخ.

أثر عدم الاستقرار السياسي في المنطقة على الإمبراطورية بعد وفاة سرجون. كان على خلفائه ، الذين برز بينهم ، مواجهة العديد من الثورات. على الرغم من ذلك ، تمكن حفيد سرجون ، نارام سين ، من بسط نفوذه على حساب دول المدن الأخرى.

أخيرًا ، أدت الثورات المستمرة وغزو Gutis و Amorites إلى تفكك الإمبراطورية ، حوالي عام 2220 قبل الميلاد ، وكان الأموريون هم الذين أتوا ليحكموا المنطقة بأكملها.

النهضة السومرية

تمكنت بعض دول المدن السومرية من مقاومة الأكاديين. من بينها ، أوروك ، أحد أهمها.

وفقًا للوحة تذكارية ، كان ملك أوروك ، المسمى أوتو-هيغال ، الذي قاد عملية إحياء قصيرة للسلطة السومرية. حوالي عام 2100 قبل الميلاد ، هزم الملك آل جوتيس الذين استقروا في أراضي سومر.

هزم ملك سومري آخر ، من مدينة أور ، أوتو هيجال بدوره. سمح هذا لأور بإزاحة أوروك باعتبارها أقوى مدينة في المنطقة خلال عصر النهضة السومرية.

على عكس ما حدث سابقًا ، حاول ملوك أور إنشاء قوة سومرية مركزية ، على غرار ما فعله سرجون خلال الإمبراطورية الأكادية. بالإضافة إلى ذلك ، بدأوا حملة غزو حتى تجاوزت أراضيهم في الامتداد تلك التي سيطر عليها الأكاديون.

انتهت هذه المرحلة حوالي عام 2003 قبل الميلاد ، عندما هزم الغزاة الأموريون من الجزيرة العربية السومريين.

البابليون والآشوريون

عندما فقدت أور هيمنتها ، شهدت المنطقة صعودًا تدريجيًا للعديد من السلالات الأموريين في كل مدينة تقريبًا. عارض العديد منهم الأسبقية خلال العقود التالية. كانت المواجهات والاجتياحات مستمرة.

في شمال بلاد ما بين النهرين ظهرت عدة دول قوية ، ربما مدفوعة بالتجارة مع الأناضول. من بين تلك الدول ، برزت آشور ، التي تمكنت من التوسع حتى وصلت إلى البحر المتوسط.

الإمبراطورية البابلية الشاحبة

حدث صعود حمورابي إلى عرش بابل التي كانت غير مهمة في ذلك الوقت في عام 1792 قبل الميلاد.بدأ الملك استراتيجية لتوسيع نفوذه بدأت بمواجهة مع أور.

بعد هزيمة العديد من الممالك المجاورة وتحالف مكون من مدن ضفة دجلة ، أعلن حمورابي نفسه أكاد السومري ، وهو لقب ظهر في فترة سرجون واستخدم للتأكيد على السيطرة على كل بلاد ما بين النهرين.

استمر توسع المملكة في السنوات التالية ، حتى اكتمل عام 1753 بضم آشور وإشنونا في شمال بلاد ما بين النهرين.

أدى عمل حمورابي إلى تحويل شخصيته إلى أسطورة. بالإضافة إلى انتصاراته العسكرية ، كان مسؤولاً عن بناء بنى تحتية كبيرة ووضع أول مدونة قوانين للبشرية.

بعد وفاة الملك عام 1750 قبل الميلاد ، تولى العرش ابنه سامسو إيلونا. منذ تلك اللحظة ، بدأت المملكة تتعرض للهجوم من قبل قبيلة بدوية ، كاسيتاس. استمرت محاولات الغزو هذه حتى القرن السابع عشر قبل الميلاد ، مما أدى إلى انتزاع الإمبراطورية.

أخيرًا ، وضع الملك الحثي مرسيلي الأول حداً للمقاومة البابلية واستولى الكاسيتاس على المنطقة.

الآشوريون

حوالي عام 1250 قبل الميلاد ، سيطر الآشوريون على شمال بلاد ما بين النهرين. تم تنظيم هذه المدينة في دول المدن ، مع نظام ملكي متمركز في عاصمتين للمنطقة: نينوى وآشور.

قبل حدوث ذلك ، كان الآشوريون قد حققوا مركزًا مهيمنًا في الأعمال التجارية مع الأناضول. في شبه الجزيرة تلك أقاموا بعض الموانئ التجارية التي كانوا يستخدمونها لنقل الذهب والفضة والبرونز.

الآشوريون ، الذين كانوا تحت حكم إمبراطوريات أخرى قبل تأسيس مملكتهم ، كانوا أيضًا محاربين عظماء ، اشتهروا بأنهم عنيفون للغاية. لقد وهبهم إتقانهم لتزوير الحديد أسلحة أفضل.

كانت إحدى أروع لحظاته في عهد تيغلاث فلاسر الأول (1115-1077 ق.م.). هزم هذا الملك نبوخذ نصر الأول في بابل ووسع نفوذه إلى البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك ، تراجعت قوتها في القرن التالي.

الإمبراطورية البابلية الجديدة

شعب سامي آخر ، الكلدان ، كانوا مسؤولين عن استعادة بابل قوتها. كان الملك نبوبلاصر ، في نهاية القرن السابع ، هو الذي أعاد تأسيس المدينة. ورث ابنه نبوخذ نصر الثاني العرش وأصبح أحد أهم الحكام في تاريخ بلاد ما بين النهرين.

بفضل سياساته والفتوحات التي قام بها ، امتدت إمبراطوريته من بلاد ما بين النهرين إلى سوريا وساحل البحر الأبيض المتوسط.

الغزو الفارسي

استمرت ولادة بابل الجديدة حتى عام 539 قبل الميلاد ، عندما غزا الملك الفارسي كورش المدينة وأقام حكمه على كامل أراضي بلاد ما بين النهرين.

الموقع الجغرافي والزمني

بلاد ما بين النهرين ، كما يشير اسمها ، تقع بين نهري دجلة والفرات في الشرق الأوسط.

جغرافيا تقع شمال شبه الجزيرة العربية. المنطقة التي كانت تضم الحضارات الأولى تحدها من الشرق إيران ، ومن الشمال الأناضول ومن الغرب سوريا.

موقع مؤقت

يؤكد بعض الكتاب أن الحضارة في بلاد ما بين النهرين ولدت حوالي عام 3500 ق. ومع ذلك ، يشير آخرون إلى أنها حدثت في وقت سابق ، حوالي 5000 قبل الميلاد. ج.

من ناحية أخرى ، يتم استخدام غزو الفرس لإعلان نهاية أهم حضاراتهم.

اقتصاد بلاد ما بين النهرين

يعتبر العديد من الخبراء أن الاقتصاد السليم قد ولد في بلاد ما بين النهرين. سبب هذا البيان هو أنهم ، لأول مرة ، أخذوا في الاعتبار الوضع الاقتصادي عند التنظيم.

يجب ألا يغيب عن البال أن الظروف الاقتصادية تباينت خلال أكثر من أربعة آلاف عام من تاريخ حضاراتهم. علاوة على ذلك ، تمت هذه الأنشطة في سياق الحروب والغزوات المستمرة. ومع ذلك ، كانت هناك بعض جوانب اقتصادها التي تم الحفاظ عليها بمرور الوقت.

الزراعة

جعل الموقع الجغرافي لبلاد ما بين النهرين ، بين نهري دجلة والفرات ، الزراعة نشاطها الاقتصادي الرئيسي.

ومع ذلك ، فإن قلة الأمطار جعلت الزراعة صعبة للغاية في الأراضي البعيدة عن أحواض الأنهار. لهذا السبب ، كان على سكان المنطقة بناء نظام ري فعال يجلب المياه إلى أراضيهم.

بالإضافة إلى الابتكارات التقنية لتحسين الري ، كان سكان بلاد ما بين النهرين هم من اخترعوا العجلة والمحراث. باستخدام كلا العنصرين ، تمكنوا من حرث الأرض بسهولة أكبر.

ومن بين المنتجات الأكثر شيوعًا الحبوب (الشعير والقمح والجاودار والسمسم) وأشجار الزيتون ونخيل التمر أو العنب.

التجارة

في البداية ، كان كل ما تم إنتاجه مخصصًا للاستهلاك الداخلي. مع مرور الوقت ، بدأت الفوائض في الوجود التي يمكن استخدامها في التجارة.

من ناحية أخرى ، صنع الحرفيون أيضًا عناصر يمكن استخدامها في التجارة ، مثل حاويات الأكل ، أو الأدوات ، أو الحلي أو الأوزان للنول.

أنشأ السومريون طرقًا تجارية وصلت إلى أماكن بعيدة في ذلك الوقت. وهكذا فمن المعروف أنهم وصلوا إلى الأناضول وسوريا والهند. في العادة ، استبدلوا المنتجات المنتجة في بلاد ما بين النهرين بالمواد الخام ، مثل الخشب أو الحجر أو المعادن.

علم المعادن

بدأ استخدام المعادن مثل النحاس أو البرونز في بلاد ما بين النهرين قريبًا. في معظم الأوقات ، تم استخدام هذه المعادن لصنع أسلحة أقوى. وبالمثل ، تم استخدامها أيضًا في صنع أدوات العمل.

أصبح البرونز أكثر شيوعًا في حوالي 3500 قبل الميلاد ، وكانت سبائك النحاس والقصدير هذه أقوى من المواد الأخرى وكانت تستخدم في الأدوات أو الأسلحة أو الحلي. من الاستخدامات الأخرى لهذه السبيكة التي حسَّنت بشكل كبير من حياة المنطقة استخدامها كمواد لصنع صفائح معدنية للمحاريث التي جرها الثيران.

دين

كان للحضارات المختلفة التي استقرت في بلاد ما بين النهرين آلهتها ومعتقداتها الخاصة. كان الجانب المشترك هو أن جميع الأديان كانت متعددة الآلهة.

خصائص الآلهة

كما لوحظ ، كانت الأديان المختلفة في بلاد ما بين النهرين متعددة الآلهة. هذا يعني أنهم كانوا يعبدون مجموعة متنوعة من الآلهة.

كما في الأساطير اليونانية ، كان لآلهة بلاد ما بين النهرين مظهر وسلوك بشريين تمامًا. وهكذا أكلوا وتزوجوا وقاتلوا فيما بينهم أو أنجبوا أطفال ومع ذلك ، على عكس الرجال ، كانت هذه الآلهة خالدة ولها قوى عظيمة.

بشكل عام ، كان سكان بلاد ما بين النهرين يخشون آلهتهم. كانت هذه انتقامية للغاية ولم تتردد في أن تكون قاسية دون أن يطيعه البشر. لم يكن حتى الملوك أحرارًا من العقاب ، لذلك كانوا دائمًا يستشيرون الأوراكل لمعرفة ما إذا كانت الآلهة توافق على قراراتهم.

الآلهة الرئيسية

كان آلهة الآلهة في بلاد ما بين النهرين ذات تسلسل هرمي بالكامل. وبهذه الطريقة ، كان هناك بعض الآلهة الرئيسية والثانوية.

كانت أهم الآلهة السومرية إنليل (إله الماء) وإنكي (إله الأرض) وعون (إله السماء). بعد غزو الشعوب السامية ، تم تغيير هذا الثالوث من قبل عشتار (إلهة الحرب والخصوبة والحب) ، وسين (إله القمر) وشماش (إله النجوم والشمس).

تسبب حكم بابل ، في الألفية الثانية قبل الميلاد ، في مزيد من التغييرات الدينية. ازدادت أهمية مردوخ ، إله المدينة ، وأصبح الإله الرئيسي.

كهنة

جعلت أهمية الدين الكهنة من أقوى الطبقات. كانت وظيفته هي أداء الطقوس المقابلة كل يوم وتولي مسؤولية تنظيم الاحتفالات الدينية. كان الكهنة ، رجالًا ونساءً ، دائمًا من عائلات الطبقة العليا.

تضمنت ديانات سكان بلاد ما بين النهرين السحر بين معتقداتهم. لهذا السبب ، اعتقدوا أن للكهنة سلطات معينة تسمح لهم ، على سبيل المثال ، بأداء عمليات طرد الأرواح الشريرة.

عامل مهم آخر في دين بلاد ما بين النهرين من الألفية الثالثة قبل الميلاد كان وجود الدعارة المقدسة. كانت مرتبطة بعبادة عشتار.

دفع المؤمنون لكاهنة مقابل إقامة علاقات جنسية معها ، وبهذه الطريقة يكرمون الإلهة. كانت النساء اللواتي شغلن تلك المناصب الكهنوتية تحظى بتقدير كبير من الناحية الاجتماعية.

ثقافة بلاد ما بين النهرين

كما حدث في الاقتصاد أو السياسة ، كانت بلاد ما بين النهرين مهد العديد من المساهمات في مجال الثقافة. ربما كان الأهم هو تطور الكتابة.

المؤلفات

في البداية ، كانت الكتابة مستخدمة فقط في الوثائق الرسمية ، وخاصة لحفظ الحسابات. في وقت لاحق ، بدأ استخدامه لعكس الأحداث أو القصص أو الأساطير أو الكوارث.

يمثل هذا ولادة الأدب المكتوب ، الذي ركز في البداية على الجوانب الدينية.

وهكذا كتب السومريون عن ثلاثة مواضيع عظيمة:

• ترانيم نصوص لتكريم الآلهة.
• الملوك أو المدن ، الأساطير التي ترتبط فيها قصص من بطولة الآلهة.
• المراثي التي سجلت أي حدث كارثي ونسبته إلى غضب الآلهة.

بدأ السومريون في كتابة نوع من القصائد في الحوار ، بالإضافة إلى مجموعات من الأمثال.

النحت

كان النحت في بلاد ما بين النهرين موضوعه الرئيسي الآلهة والحكام. كان كل عمل فرديًا تمامًا وغالبًا ما يتضمن اسم الشخصية الممثلة.

كانت التقنيات الأكثر استخدامًا هي الإغاثة ، سواء الضخمة أو الجدارية ، والمسطرة ، والطوب المطلي بالمينا ، والختم. هذا الأخير سمح بتطوير تاريخ كامل فيهم.

عند تصوير البشر ، لم يكن الفنانون يبحثون عن نسبة مثالية. كان الرأس والوجه غير متناسبين ، في تقنية تسمى الواقعية المفاهيمية. من ناحية أخرى ، كانت الأجسام متماثلة تمامًا.

موضوع آخر متكرر كان تمثيل الثيران الكبيرة. في هذه الحالة ، اختار النحاتون الواقعية. كانت تلك الحيوانات تعتبر عباقرة وقائية في المنطقة.

التنظيم السياسي والاجتماعي

على الرغم من وجود العديد من الحضارات في المنطقة ، إلا أن التنظيم السياسي حافظ على بعض الخصائص المشتركة. وهكذا ، كانت الملكية المطلقة هي شكل الحكومة في جميع المناطق. جاءت شرعية الملوك من الآلهة ، حيث كانوا يعتبرون من نسلهم.

الحروب

في البداية ، نظم سكان بلاد ما بين النهرين أنفسهم في دول مدن مستقلة. كانت الحروب بينهما متكررة للغاية ، لأنهم جميعًا سعوا إلى زيادة قوتهم وأراضيهم. ومع ذلك ، لم يحدث أي توحيد رئيسي خلال الفترة السومرية.

كانت الإمبراطورية الأكدية هي التي تمكنت من توحيد إقليم تحت حكم الملك نفسه. لأول مرة ، تركزت السلطة وخلق الحكام سلالات.

على الرغم من هذا الإنجاز ، لم تدم الإمبراطورية طويلاً. احتل البابليون أراضيهم وأسسوا وحدتهم السياسية الخاصة.

الهيكل الحكومي

كما لوحظ ، جمع الملك كل السلطة في سياسة بلاد ما بين النهرين. في معظم الحالات ، يُعتقد أن الملك ينحدر مباشرة من مدينة الآلهة.

من بين الألقاب التي أطلقها الملوك على أنفسهم ، برزت ألقاب "ملك الكون" أو "الملك العظيم". وبالمثل ، فإن تسمية "القس" كانت متكررة نسبيًا ، حيث كان من المفترض أن يرشدوا شعوبهم.

ثلاثة من الملوك الأكثر أهمية هم سرجون الكبير وجلجامش وحمورابي. سقطت خلافة العرش على الطفل الذكر الأول.

تحت الملك ، في التسلسل الهرمي الاجتماعي الصارم ، كان رؤساء الكهنة والكتبة والجيش والتجار وما يسمى بالمشاعات وأخيراً العبيد.

مساهمات ثقافة بلاد ما بين النهرين

ساهمت الحضارات المختلفة التي هيمنت على بلاد ما بين النهرين بقدر كبير من المستجدات التقنية والاجتماعية والسياسية.

الزراعة

كانت الزراعة أولى هذه المساهمات. كانت الأهمية التاريخية للقدرة على التحكم في المحاصيل هائلة ، لأنها أدت إلى أن يصبح البشر مستقرين ، ويبنون المدن ، وفي النهاية ، ظهرت الحضارات الأولى.

جنبا إلى جنب مع تطور الزراعة ، تعلم سكان بلاد ما بين النهرين أيضًا تدجين الحيوانات ، وبالتالي خلق الماشية

جاري الكتابة

يزعم المؤرخون أن الكتابة ظهرت حوالي عام 3300 قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين. كانت النصوص الأولى عبارة عن سجلات تجارية وقوائم بالمنتجات الزراعية المقرر تسليمها إلى المعابد.

استخدم الكتبة المسؤولون عن كتابة هذه النصوص أداة مدببة للكتابة على ألواح من الطين.

بمرور الوقت ، تطور النظام وأصبح أكثر تعقيدًا. وهكذا ، تم توسيع المعلومات التي تركت في الكتابة.

استخدم نظام الكتابة الأول علامات (صور توضيحية). كان الأمر يتعلق بتمثيل الأشياء الحقيقية بالرسومات. بعد 500 عام ، أصبحت هذه العلامات أكثر تعقيدًا لتمثيل الأفكار المجردة.

وبالمثل ، أفسحت الصور التوضيحية المجال تدريجياً للرموز الصوتية التي تمثل الأصوات.

المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة

على الرغم من أن مجتمع بلاد ما بين النهرين كان هرميًا تمامًا ، إلا أن قوانينه كرست المساواة بين الرجل والمرأة في كثير من النواحي.

ومن أهم الحقوق الممنوحة للمرأة ، على قدم المساواة مع الرجل ، حقوقها في امتلاك الأرض ، وطلب الطلاق والحصول عليه ، أو التجارة أو تأسيس أعمالهن الخاصة.

القوانين

من المساهمات الهامة الأخرى التي ظهرت في بلاد ما بين النهرين الرموز القانونية. كانت هذه على أساس القرارات التي اتخذها مختلف الملوك.

جعلت التحقيقات الأثرية من الممكن العثور على آثار للعديد من هذه الرموز. وكان من بينهم أبناء أوروكاجينا وليبيت عشتار وقبل كل شيء حمورابي.

كود حمورابي - المصدر: جيل دبد يعتبر هذا الرمز الأخير أفضل مثال على العمل التشريعي في ذلك الوقت. أمر الملك حمورابي بالتسجيل المكتوب لأكثر من 200 قانون تنطبق على جميع الأراضي التي كان يحكمها.

التكنولوجيا والابتكارات

كان أساس التقدم التكنولوجي الذي تحقق في بلاد ما بين النهرين هو إتقانها للنار. وقد أدى ذلك إلى تحسن كبير في القدرة التقنية للأفران ، مما سمح لها بالحصول على الجص والجير.

استخدمت هاتان المادتان لتغطية الأوعية الخشبية التي كانت موضوعة مباشرة في الأفران. وهي تقنية تسمى أدوات المائدة البيضاء وتعتبر من أسلاف السيراميك.

تتيح لنا البقايا الموجودة في رواسب البيضا التأكيد على أن هذه التقنية تعود ، على الأقل ، إلى الألفية التاسعة قبل الميلاد. من هناك امتد إلى الشمال وإلى بقية الإقليم. بين 5600 و 3600 قبل الميلاد ، كان قيد الاستخدام بالفعل في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين.

ظهور علم المعادن

اكتشف علماء الآثار بعض الأجسام المعدنية الصغيرة التي يصنعها الإنسان والتي يعود تاريخها إلى الألفية السادسة قبل الميلاد ، ومع ذلك ، لم تتحسن الأفران بما يكفي لتعميم استخدام المعادن وظهور علم المعادن حتى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد.

تحتوي المواقع الأثرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد على العديد من القطع المعدنية التي يُظهر تكوينها أنها صنعت عن طريق الصب وليس بالنحت. بالإضافة إلى ذلك ، تبدأ بعض السبائك في الظهور.

كان أول معدن تم الحصول عليه من خلال السبيكة هو البرونز ، والذي انتهى به الأمر ليحل محل النحاس باعتباره المادة الرئيسية للأدوات والأسلحة. كانت مزاياها أكبر مقاومة وصلابة ، مما أعطى مزايا كبيرة للحضارات التي عملت بها.

حدثت الخطوة التالية في تطور علم المعادن بين 1200 و 1000 قبل الميلاد: استخدام الحديد. حتى ذلك الحين ، كانت مادة نادرة جدًا ، بتكلفة مماثلة لتكلفة الذهب. سمحت تقنيات الاستخراج والصهر الجديدة بتكرار استخدامها.

كانت الأسلحة والأدوات الحديدية ، بقوتها العظمى ، من العوامل الأساسية في تطور المجتمعات ، وكذلك في الحروب بين الحضارات المختلفة.

العجله

كانت العجلة من الاختراعات الأخرى المنسوبة إلى بلاد ما بين النهرين. في البداية ، تم استخدام هذا الكائن في الزراعة ، مما أدى إلى تحسين حرث الأرض.

في وقت لاحق ، بدأ أيضًا استخدامه في النقل. عثر عالم الآثار السير ليونارد وولي في عام 1922 على سيارة مكونة من عربتين بأربع عجلات. يعتبر هذا النقل الموجود في مدينة أور من أقدم وسائل النقل المعروفة.

الري

كما لوحظ ، اقتصرت خصوبة الأراضي الزراعية في بلاد ما بين النهرين على أحواض الأنهار. تسبب قلة الأمطار ، خاصة في الجنوب ، في جفاف الأرض في الصيف وندرة المحاصيل.

كان على سكان بلاد ما بين النهرين إيجاد أنظمة لنقل المياه من الأنهار إلى الأراضي الزراعية البعيدة. لهذا قاموا ببناء أنظمة الري الأولى. أقدم وأبسط القنوات كانت تحمل السائل من منبعه إلى الأراضي الزراعية لتتمكن من ريها.

ميل

حدثت المرحلة الأخيرة من روعة حضارات بلاد ما بين النهرين في عهد الإمبراطورية البابلية الجديدة ، وخاصة في عهد نبوخذ نصر الثاني.

استمرت هذه النهضة البابلية قرابة قرن. في وقت لاحق ، استسلمت حضارتهم لدفعة الفرس بقيادة كورش العظيم.

غزو ​​الفرس

رسم توضيحي لكورش العظيم

كانت نهاية الحكم البابلي بسبب عوامل مختلفة ، خارجية وداخلية. ومن بين هؤلاء ، برزت معارضة الشعب للملك نابونيدوس ، ابن كاهنة آشورية ، وصل إلى السلطة بعد الإطاحة بالملك الشرعي.

كما اتخذ رجال الدين الأقوياء موقفا ضد نابونيدوس. لقد ألغى عبادة الإله مردوخ وأنشأ عبادة جديدة مخصصة للإله سين ، إله القمر.

من ناحية أخرى ، كان كورش الكبير ، حاكم الإمبراطورية الأخمينية ، قد غزا منطقة شاسعة شرق بلاد ما بين النهرين. في الشرق الأوسط بأكمله ، حافظت الإمبراطورية البابلية الجديدة فقط على استقلالها وسيطرت على بلاد ما بين النهرين وسوريا ويهودا وأجزاء من شبه الجزيرة العربية وفينيقيا.

أخيرًا ، ادعى كورش أنه كان الخليفة الشرعي لملوك بابل القدماء. مع الوقت ، كانت شعبيته في بابل نفسها أكبر من شعبية نابونيدوس.

سقوط بابل

أخيرًا غزا قورش العظيم بابل عام 539 قبل الميلاد ، والوثائق التي تتحدث عن الفتح متناقضة مع بعضها البعض ، حيث يشير البعض إلى أن المدينة كانت محاصرة والبعض الآخر لم يستطع حتى المقاومة وتم احتلالها دون الحاجة للقتال.

الحقيقة الشائعة الوحيدة التي استطاع المؤرخون استخلاصها هي أن كورش أمر بتحويل مياه نهر الفرات من أجل عبوره دون مشاكل. بعد ذلك ، دخلت قواته بابل في إحدى الليالي التي كان يتم فيها الاحتفال بعيد. تم الاستيلاء على المدينة دون معركة.

مواضيع ذات أهمية

آلهة بلاد ما بين النهرين.

حكام بلاد ما بين النهرين.

مساهمات بلاد ما بين النهرين.

المدن الرئيسية.

الأنشطة الاقتصادية لبلاد الرافدين.

المراجع

1. التاريخ العالمي. بلاد ما بين النهرين القديمة. تم الاسترجاع من موقع mihistoriauniversal.com
2. البوابة التعليمية. بلاد ما بين النهرين. تم الحصول عليها من portaleducativo.net
3. وزارة التعليم في حكومة الباسك. بلاد ما بين النهرين. تم الاسترجاع من hiru.eus
4. محررو History.com. بلاد ما بين النهرين. تعافى من history.com
5. أكاديمية خان. حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة. تم الاسترجاع من khanacademy.org
6. ديتز أو إدزارد ، ريتشارد إن فري ، ولفرام ث. فون سودن. تاريخ بلاد ما بين النهرين. تعافى من britannica.com
7. يونغ ، سارة ب. بلاد ما بين النهرين القديمة وصعود الحضارة. تعافى من Ancient-origins.net
8. نيلسون ، كين. التاريخ: بلاد ما بين النهرين القديمة للأطفال. تعافى من ducksters.com