- إطار زمني
- مميزات
- استغلال الإنسان للإنسان
- الطبقة الحاكمة
- الاستغلال بين المجتمعات
- قرى مكتفية ذاتيا
- الهيكل الاقتصادي
- الدولة والطاغية
- مميزات
- شروط متساوية
- سلبيات
- المراجع
كان نمط الإنتاج الآسيوي هو النظام الاقتصادي والإنتاجي المعتاد في العديد من مناطق العالم حيث تفككت المجتمعات البدائية. يُطلق عليه أيضًا نظام الروافد الاستبدادي ، وقد تطور في مناطق من آسيا ومصر وبلاد فارس وأمريكا ما قبل الإسبانية.
كان كارل ماركس أحد المؤلفين الذين شاعوا المصطلح. في عمله "التشكيلات الاقتصادية ما قبل الرأسمالية" (1858) ، وصف الأنظمة المختلفة التي أدت إلى الانتقال من الملكية الجماعية إلى الملكية الخاصة للأرض. من بين هؤلاء ، برز الاستبداد الشرقي المرتبط بنمط الإنتاج الآسيوي.
على عكس أكثر البنى بدائية ، كان استغلال الإنسان للإنسان موجودًا بالفعل. بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من العمل على تلبية احتياجات المجتمع ، كانت هناك طبقة حاكمة تجمع الجزية من العمال. الشخصية الرئيسية لتلك الطبقة الحاكمة كان الطاغية.
بالنسبة لماركس ، فإن هذه المجتمعات ، على الرغم من أنها لا تعتبر ملاكًا للعبيد ، تؤدي إلى ظهور "عبودية عامة". كان هذا سيئ السمعة بشكل خاص عندما كان على المجتمعات العمل من أجل مجتمعات أخرى لأسباب الغزو.
إطار زمني
كان ما يسمى بنظام الروافد الاستبدادي من سمات تلك المجتمعات التي تركت نماذجها الاقتصادية البدائية وراءها. إنه نظام ما قبل الرأسمالية ، على الرغم من أن له بعض الجوانب المتشابهة.
كان بعض المؤلفين الأوروبيين هم من عمدوا بهذا الاسم ، لأنهم أرادوا أن يختلف عن الأنظمة التي تم تأسيسها في أوروبا.
على أي حال ، لم يحدث ذلك فقط في آسيا ، ولكن أيضًا في بعض البلدان الأفريقية أو في حضارات ما قبل كولومبوس مثل الأزتك.
ترتيبًا زمنيًا يتم وضعه في فترة واسعة استمرت 4000 عام ، وانتهت في الألفية الأولى قبل عصرنا.
مميزات
في هذا النظام الإنتاجي ، عمل سكان المجتمع للحصول على المنتجات اللازمة لتحقيق الاكتفاء الذاتي. كانت هذه مزارع مجتمعية ، وفي حالة وجود فوائض ، يمكن استبدالها أو بيعها إلى مجتمعات أخرى.
نظرًا لخصائصه الخاصة ، يُقال إنه مرتبط بأشكال إنتاجية أخرى أكثر تطوراً ، مثل الزراعة أو الثروة الحيوانية.
استغلال الإنسان للإنسان
كان كارل ماركس من أولئك الذين وصفوا هذا النوع من الإنتاج لأول مرة. لقد أدى ذلك إلى ظهور عبودية عامة ، حيث كان العمال في النهاية خاضعين للطبقة الحاكمة. ولهذا يشار إلى أن هناك استغلال للإنسان من قبل الإنسان.
على عكس الأنظمة الأخرى التي يظهر فيها هذا الاستغلال أيضًا ، لم يكن بالطريقة الآسيوية شخصيًا ، بل كان جماعيًا للمجتمع بأكمله.
الطبقة الحاكمة
تلقت الطبقة الحاكمة الجزية التي كان على عمال المجتمعات دفعها. يمكن أن تكون هذه الجزية عينية (جزء مما تم إنتاجه) أو في وظائف لصالح تلك الطبقة الحاكمة. على سبيل المثال ، كان من الشائع أن يعمل الفلاحون في بناء القصور أو المقابر أو المعابد.
يمكن الاستنتاج أن هذه الطبقة الحاكمة كانت الشكل البدائي للدولة وتشكلت من قبل الطبقة الأرستقراطية في المنطقة والجيش والكهنة.
على رأس النظام كان الطاغية الشرقي يتمتع بسلطة مطلقة وجذور دينية في كثير من الأحيان. كان هذا القائد الأعلى هو الذي حصل على ثروة أكثر من تلك التي قدمتها المجتمعات.
الاستغلال بين المجتمعات
في بعض المناسبات كان هناك استغلال حقيقي بين المجتمعات. حدث هذا عندما كانت هناك حرب وأجبر المجتمع الفائز المهزوم على العمل من أجلها.
في معظم الأوقات ، كان على المهزوم أن يدفع الجزية أو ، في مناسبات أخرى ، أصبحوا عبيدًا للعمل في أراضي المجتمع الفائز.
قرى مكتفية ذاتيا
من الخصائص التي تميز نمط الإنتاج هذا عن الآخرين أن التجمعات كانت تميل إلى الاكتفاء الذاتي تمامًا.
كل ما هو ضروري لبقائهم تم زراعته وإنتاجه ونادرًا ما يتم تداوله مع المجتمعات الأخرى.
الهيكل الاقتصادي
كان الهيكل الاقتصادي لهذه الأنواع من المجتمعات بسيطًا للغاية. لم يكن هناك عمليا أي تخصص أو اختلافات اجتماعية بين العمال. تم استغلال الجميع بالتساوي من قبل الطبقات الحاكمة.
من الناحية الرسمية ، كان العمال أحرارًا ويهتمون بالأراضي التي يملكها المجتمع. في الممارسة العملية ، كانوا تابعين للقادة.
الدولة والطاغية
شكل النبلاء والجيش والإداريون والكهنة الطبقة الحاكمة في هذا النوع من النظام. على الرغم من حقيقة أنه لا يمكن اعتبارها دولة حديثة ، إذا كان هناك هيكل مشابه لجهاز الدولة.
على رأس هذا الجهاز كان الطاغية. في مناسبات عديدة سعى للحصول على شرعية دينية لسلطته المطلقة بمساعدة الطبقة الكهنوتية. كان التماثل مع الآلهة ، أو حتى التأكيد على أنه واحد منهم ، أمرًا ضروريًا لتوطيد سلطته ضد الناس.
كان كل من الطاغية وبقية أولئك الذين شكلوا الطبقة الحاكمة هم أولئك الذين تلقوا الجزية من العمال ، لذا كانت ظروفهم المعيشية أفضل بكثير من ظروف عامة الناس.
مميزات
نظرًا لاستغلال العمال ، ليس من السهل ذكر العديد من مزايا هذا النمط من الإنتاج. من بين تلك التي يمكن العثور عليها الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج.
على الرغم من أنه كان عليهم دفع الجزية المقابلة ، إلا أن حقيقة أن الأراضي كانت جماعية جعلت توزيع ما تم إنتاجه عادلاً للغاية.
وبالمثل ، فإن القدرة على توفير كل ما هو ضروري للبقاء على قيد الحياة يمكن اعتبارها ميزة. أخيرًا ، عندما يتم إنتاج الفوائض ، يمكنهم التجارة معهم ، مما يثري المجتمع.
شروط متساوية
لم تكن هناك اختلافات اجتماعية داخل المجتمعات ، على الرغم من وجود الطبقات الحاكمة بوضوح. كان للعمال نفس الحقوق والواجبات ، لذلك لم يكن هناك تنازع لهذا السبب.
ويشير المؤرخون أيضًا إلى أن هذه المساواة وصلت إلى المرأة فيما يتعلق بالرجل. على الرغم من أن دور الأم ومقدم الرعاية كان مخصصًا لهما ، إلا أن هذه الأنشطة كانت محمية للغاية وتعتبر ضرورية.
سلبيات
أول سلبيات كانت حالة استغلال العمال من قبل الجهاز الحاكم. هذا ما وصفه ماركس بـ "العبودية العامة". على الرغم من عدم وجود علاقة شخصية بين السيد والعبد ، إلا أنه في الواقع كان على المجتمع بأكمله الرد على القادة.
وبالمثل ، عندما تسببت الحرب في قيام مجتمع ما باستغلال مجتمع آخر ، اقترب وضع المهزومين من العبودية.
وبالمثل ، يشير الخبراء إلى أن واجب دفع الضرائب إلى الطاغية يعتبر من العيوب. اعتمادًا على موقفه ، يمكن أن يكونوا أكثر أو أقل سوءًا ، لكنهم كانوا دائمًا يمثلون عبئًا كبيرًا على العمال.
المراجع
- يوميد. وضع الإنتاج الآسيوي. تم الاسترجاع من eumed.net
- كورونا سانشيز ، إدواردو. طريقة الإنتاج الآسيوية أو الرافدة؟ تعافى من jstor.org
- سانت مايكل ، جورج. نمط الإنتاج الآسيوي ونهاية الرأسمالية. تم الحصول عليها من politikon.es
- بوب جيسوب ، راسل ويتلي. الفكر الاجتماعي والسياسي لكارل ماركس ، المجلد 6. تم الاسترجاع من books.google.es
- الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية. طريقة الإنتاج الآسيوية. تعافى من encyclopedia.com
- مرجع أوكسفورد. طريقة الإنتاج الآسيوية. تم الاسترجاع من موقع oxfordreference.com
- موسوعة 69. طريقة الإنتاج الآسيوية. تعافى من encyclopedia69.com
- Offner ، J. حول عدم قابلية "الاستبداد الشرقي" و "نمط الإنتاج الآسيوي" لأزتيك في تيكسكوكو. تعافى من cambridge.org