القديس يوحنا الصليب: السيرة الذاتية والأعمال - المؤلفات - 2025

كان سان خوان دي لا كروز (1542-1591) شاعرًا إسبانيًا ومتدينًا ، ويعتبر أعظم دعاة لما يسمى بالشعر الصوفي وأحد ممثلي الشعر الرئيسيين في اللغة الإسبانية. عاش حياة محفوفة بالمخاطر مليئة بالنواقص التي ميزته في أسلوبه وموضوعه الشعري.

درس الدراسات الأساسية التي أتاحت له تعلم القراءة والكتابة ، وبالتالي مواصلة تطوير الدراسات الإنسانية. من حيث المبدأ تم قبوله كطالب في ظروف الفقر. تميزت طفولة سان خوان بحاجة ماسة تقريبًا.

القديس يوحنا الصليب. المصدر: بقلم رافائيل بي بيلدا ، من ويكيميديا ​​كومنز

تم تقديسه وهو حاليًا شفيع الشعراء والتأملين والمتصوفة. عمله موجز ولكنه ديني للغاية وتأملي.

سيرة شخصية

وُلد سان خوان دي لا كروز بالاسم العلماني خوان دي يبيز ألفاريز عام 1542 في Fontiveros بمنطقة أفيلا بإسبانيا. كان والديه ، جونزالو دي يبيز وكاتالينا ألفاريز ، اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية ، من النساجين المتواضعين. كان خوان الأخير من بين ثلاثة أشقاء: فرانسيسكو ولويس.

الطفولة الصعبة

خلال عقد الأربعين من القرن الماضي ، دمرت قشتالة بسبب أزمة زراعية ومجاعة شديدة. في الرابعة من عمره فقط ، تُرك خوان يتيمًا وتوفي أيضًا شقيقه لويس الثاني. كان من المحتمل أن يكون النظام الغذائي السيئ الذي تناولوه هو سبب وفاة كليهما. ثم لجأت الأم إلى طلب المساعدة من الأقارب في توليدو.

كان للنظام الغذائي السيئ وظروف البؤس الحقيقي الذي يعيش فيه باقي أفراد الأسرة تأثير ملحوظ على النمو البدني للطفل (يُقال إنه كان نحيفًا وقصيرًا للغاية). أثر نظامه الغذائي عليه لدرجة أن القديسة تريزا ليسوع ، الذي التقى به بعد ذلك بكثير ، أطلق عليه لقب "الراهب نصف الراهب".

رفض أقارب كاتالينا ألفاريز تقديم أي مساعدة لها ، وهذا ما أدى إلى زيادة الفقر ، مما دفع المرأة للانتقال إلى أوفييدو عام 1457 ، وبعد ذلك ، إلى مدينا ديل كامبو ، في عام 1551. كان خوان ، في ذلك الوقت ، بهذه الطريقة. 9 سنوات فقط.

التغيرات في الثروة و "فقر العزة"

بعد وصوله إلى مدينة ديل كامبو ، تزوج فرانسيسكو ، شقيق جوان الأكبر ، من آنا إزكويردو. أتاح هذا الاتحاد للعائلة الاستقرار هناك أخيرًا.

نشأ خوان دي يبيز على أنه فقير تمامًا في Colegio de Niños de la Doctrina. وباعتباره "دفعة" مقابل هذا التكوين ، كان على القديس يوحنا أن يقدم خدمات كمساعد في الدير والقداس والمكاتب ، وكذلك في الجنازات ، بالإضافة إلى طلب الصدقات.

التدريب الذي تلقاه خوان يبيز في Colegio de Niños de la Doctrina ، على الرغم من ندرته ، كان كافياً لتشجيعه على مواصلة دراسته ، في سن 17 ، في Colegio de los Jesuitas التي تم إنشاؤها مؤخرًا.

دراسات

في هذه المدرسة الجديدة تلقى التعليم الإنساني الأساسي لعمله اللاحق. درس اللغة اللاتينية المكتوبة في النثر والشعر ، وكذلك ترجمة القدماء ، مثل فيرجيل ، وشيشرون ، ويوليوس قيصر ، ومارتيال ، وأوفيد. كل هذا ، إلى جانب الابتكارات في علم أصول التدريس التي تم تنفيذها في إسبانيا ، أبقاه منغمسًا في الإنسانية المسيحية لمدة 4 سنوات.

بصرف النظر عن دراسته ، عمل أيضًا كمساعد في مستشفى دي نويسترا سينورا دي لا كونسبسيون في مدينة ديل كامبو ، المعروفة باسم "مستشفى دي لاس بوباس" ، المتخصصة في علاج الأمراض التناسلية.

كنيسة سان خوان دي لا كروز. المصدر: بواسطة Zarateman ، من ويكيميديا ​​كومنز

في عام 1563 ، في سن 21 ، دخل الدير الكرملي بالمدينة ، تحت اسم فراي خوان دي سان ماتياس. كانت دعوة الشاب فراي جوان مكرسة بالكامل للتأمل وحياة الناسك. في نفس العام وما يليه ، أكمل Fray Juan ترشيحه في دير سانتا آنا.

بعد أن أصبح راهبًا ، قرر خوان الذهاب إلى Colegio de San Andrés de los Cármenes ، في سالامانكا ، لدراسة الدورات الإلزامية في الفنون ، والتي استغرقت 3 سنوات (1564-1567). نظرًا لكونه بارزًا جدًا في الديالكتيك ، تم تعيينه محافظًا للكلية.

القديسة تريزا ليسوع في حياة القديس يوحنا

في عام 1567 ، عاد خوان دي سان ماتياس إلى ميدينا ديل كامبو ليرسم نفسه كاهنًا ويترأس قداسه الأول بحضور عائلته وأصدقائه. في ذلك الوقت ، شعر خوان بعدم الرضا عن الطريقة التي عاش بها الحياة التأملية وحياته كناسك.

ومع ذلك ، فإن القداس الذي قدمه في مدينة ديل كامبو كان متساميًا طوال حياته ، حيث التقى هناك بتيريزا دي سيبيدا أهومادا. كانت تيريزا ، التي أصبحت فيما بعد سانتا تيريزا دي خيسوس ، تقوم في ذلك الوقت بإصلاح النظام الكرملي واستقرت بدقة في مدينة ديل كامبو لتأسيس مقر جديد للكرمليين المنبوذين.

لم يكن من الصعب على خوان دي سان ماتياس الانضمام إلى الإصلاح الكرملي ، ولم يكن من الصعب على تيريزا إقناعه ، لأنه كان بالفعل غير راضٍ عن تجربته التأملية وكان يبحث روحياً عن شيء جديد.

لسوء الحظ ، لم يلق اتحاده مع قضية الإصلاح الكرملي استقبالًا جيدًا في تلك البيئة.

بهذه الطريقة ، عاد خوان إلى سالامانكا ليدرس علم اللاهوت خلال الأعوام 1567 إلى 1568. ومع ذلك ، لم يكمل هذه الدراسات مطلقًا ولم يحصل على أي درجة.

قررت سان خوان المغادرة مع تيريزا ورافقها في تأسيس دير للأخوات في بلد الوليد. في نهاية عام 1568 ، أسس هو نفسه أول دير للرجال من رتبة كارملس ديسكالزوس.

سان خوان دي لا كروز ، أنشطة جديدة

كان في دير أفيلا ، الذي أسسه عام 1568 ، حيث تم تغيير الاسم إلى سان خوان دي لا كروز. هناك مكث أيضًا لمدة عامين. ثم في عام 1570 ، انتقل مع المؤسسة إلى مانسيرا ، حيث أصبح ثانويًا وسيدًا للمبتدئين.

عمّق في الأرض الأولى قراءاته الفلسفية والصوفية ، مما سمح له بإنضاج فكره وشعريه.

ثم غادر إلى باسترانا ، لفترة قصيرة ، لمواصلة عمله كمتدرب مبتدئ ، ثم ذهب إلى ألكالا دي هيناريس ليكون عميدًا للدير المدرسي الذي افتتح مؤخرًا للكرمليين المنحدرين من سان سيريلو. في عام 1572 ذهب إلى أفيلا ، بدعوة من تيريزا ، إلى دير التجسد ، ليكون نائب الراهبات والمعترف به.

بحلول ذلك الوقت ، كانت إصلاحات الأوامر في إسبانيا في مفاوضات كاملة مع الفاتيكان. من ناحية ، تم تفويض الإصلاحات إلى الرتب الدنيا من التاج الإسباني ، ومن ناحية أخرى ، تم اتخاذ القرارات في الكرسي الرسولي. أدى هذا إلى تضارب في المصالح انتهى بالتأثير على ترتيب تيريزا للكرمليين المنقطعين.

لاحظ خوان دي لا كروز هذا الصراع أثناء إقامته في سالامانكا وعلى الأرجح في المدينة أيضًا. وهكذا ، واجهت جماعة الكرمليين ، الأقل أرثوذكسية والمدعومة من قبل البابا ، الكرمليين المنفصلين ، الأكثر إخلاصًا للتقليد الأصلي ، والمدعوم من التاج.

السجن والخلق

في هذا السياق من الصراع على السلطة الذي نشأ بين الإصلاح الذي روج له التاج والإصلاح الذي روج له الفاتيكان ، تم إلقاء القبض على القديس المستقبلي مرتين.

في المرة الأولى التي اعتقل فيها لفترة وجيزة ، في عام 1575 ، بأمر من Calced Carmelites. ومع ذلك ، أطلق سراحه على الفور بتدخل السفير أورمانيتو.

في المرة الثانية التي تم القبض عليه فيها ، كان الأمر نفسه مرة أخرى ، الذي قدمه للمحاكمة وطالبه بالتوبة من تبنيه لمسلمات الإصلاح تيريز. أعلن متمردًا وعنيدًا ، بعد رفضه التوبة ، وحُكم عليه بالسجن ثمانية أشهر في زنزانة مظلمة ومحدودة ، وبهجر شبه كامل.

خلال هذا السجن الرهيب كتب (أو حفظ لأنه لم يكن لديه إمكانية الوصول إلى ورق الكتابة) قصيدة الحب والشهوانية الهائلة: النشيد الروحي. كان هذا يحتوي على 31 مقطعًا ؛ هذه القصيدة كانت تسمى أيضا "protocanth". إلى جانب هذا العمل ، قام بتأليف العديد من القصص الرومانسية وقصيدته La Fonte.

ومع ذلك ، على الرغم من قوتهم ، لم يعادل أي من هذه الأعمال القوة التعبيرية لما كان يعتبر عمله الرئيسي ، The Dark Night.

هذه القطعة الشعرية السامية صنعت تحت شعار السجن ، والهجر التام ، والجهل بما إذا كان أقاربه يهتمون به أو نسيوه ، والضغط السياسي والنفسي ، بالإضافة إلى الخوف من الموت المحتمل بسبب حالته الجسدية. ، الإحساس الذي كان أكثر وأكثر وضوحا بالنسبة له.

خطة الهروب والهروب

وهكذا ، وبسبب الخوف من الموت المفاجئ ، انتهى به الأمر إلى ابتكار وسيلة للهرب ، بمساعدة السجان الذي أشفق على وضعه.

حدث الهروب بين ليلة 16 و 18 مايو 1578. بعد هروبه ، وصل إلى دير الأمهات الكرمليين المنفصلون في توليدو. ومع ذلك ، فإن أخوات الأمر ، القلقين بشأن حالته المتدهورة ، أرسلوه إلى مستشفى دي سانتا كروز ، حيث قضى قرابة شهرين.

الصحة والمواعيد الجديدة

بعد الهروب من المستشفى ، ذهب سان خوان إلى الأندلس ، حيث أنهى شفائه تمامًا. بعد ذلك ، جاءت السنوات التي شغل فيها دي لا كروز مناصب جديدة تحت حزامه.

ذهب ، بعد أن تعافى تمامًا ، إلى دير كالفاريو ، في جيان ، عبر ألمودوفار ديل كامبو ، حيث ولد المتصوفة: سان خوان دي أفيلا وسان خوان باوتيستا دي لا كونسيبسيون.

كان نائب الدير في جيان. أصبح صديقًا لآنا دي خيسوس في تأسيس Beas ، التي التقى بها بالفعل في عام 1570 في مانسيرا. هناك قام بتأليف كتاباته القصيرة الأولى.

في 1579 أسس كلية للكرمليين في بايزا ، شغل فيها منصب رئيس الجامعة. في عام 1581 ، تم الاعتراف بالعلامة التي أسست الإصلاح وتم تعيينه ، في ألكالا دي إيناريس ، كمستشار ثالث للنظام. فيما بعد عُهد إليه بدير شهداء غرناطة في بايزة.

رحلات أخرى

في عام 1582 سافر إلى غرناطة والتقى بـ Doña Ana de Mercado y Peñalosa ، الذي ساعد في ترتيب Discalced Carmelites في أوقات أخرى. كرّس لها شعلة الحب الحية.

في مارس من هذا العام ، تولى رئاسة ديرة الشهداء ، حتى عام 1588. كانت هذه الفترة أطول فترة تولى فيها منصبًا داخل النظام. كما تم تعيينه نائبًا للأندلس ورئيسًا لغرناطة.

قام برحلات عديدة إلى الأندلس والبرتغال لأسباب تتعلق بالمنصب. كان المسار التقديري لهذه الرحلات 27000 كيلومتر.

في تلك السنوات أكمل تصريحاته النشيدية للأغاني التي تتناول ممارسة الحب بين الروح والعريس كريستو ، بالإضافة إلى رسائل نثرية مختلفة.

السنوات الاخيرة

في عام 1589 عاد خوان إلى قشتالة كرئيس سابق لدير سيغوفيان واستقال من منصب رئيس غرناطة. خلال تلك السنوات ، اندلع الجدل بين حفاة القدمين والأحذية مرة أخرى.

في عام 1591 ، تم عزل خوان عن الاستشارة ، التي كان قرارها بإقالته من جميع مناصبه وإعادته إلى منصبه كمجرد موضوع في سيغوفيا.

عُرض عليه المنفى إلى إسبانيا الجديدة (المكسيك المستقبلية) كمبشر. تم ذلك على الرغم من حقيقة أن مثل هذه المهمة لم تكن متوافقة على الإطلاق مع مزاجه.

قبر سان خوان دي لا كروز. المصدر: بقلم بوكاتشيتي ، من ويكيميديا ​​كومنز

في الأندلس ، أصيب بحمى مزمنة انتهت بحبسه في العبيدة. بين سوء الانتباه ، توفي خوان فجر يوم 14 ديسمبر عن عمر يناهز 49 عامًا ، عام 1591.

عمل

تأثر عمل سان خوان دي لا كروز بشكل ملحوظ بثلاثة جوانب: كتب الأغاني والأقوال الشعبية في إسبانيا ، والشعر المثقف الإيطالي ، والكتاب المقدس ("نشيد الأناشيد" على وجه التحديد).

نظرًا لسرية شعره ، كتب سان خوان النثر كتعليقات تستخدم كدليل لعمله.

الشعر الرئيسي

شعر ثانوي

- نشيد روحي.

- شعلة الحب حية.

المراجع

1. القديس يوحنا الصليب. (S. f.). اسبانيا: ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: es.wikipedia.org
2. القديس يوحنا الصليب. (S. f.). (غير متوفر). السير الذاتية والأرواح. تم الاسترجاع من: biografiasyvidas.com
3. القديس يوحنا الصليب. (S. f.). إسبانيا: افتراضية سيرفانتس. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com
4. القديس يوحنا الصليب. (S. f.). (غير متوفر). القديسون ولاهوت القلب. تعافى: heartts.org
5. القديس يوحنا الصليب. (S. f.). إسبانيا: أديرة Castilla y León. تم الاسترجاع من: monestirs.cat