كانت الطليعة البيروفية حركة فنية تطورت في نهاية القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين ، على الرغم من أنها كانت تتمتع بقوة أكبر بين عامي 1920 و 1930. لقد كانت حركة في بيرو تميل نحو الأدب الشعري أكثر من البلدان الأخرى حيث ركز على التخصصات الإبداعية الأخرى.
كانت ثلاثة من الشخصيات الرئيسية لهذه الحركة في بيرو. برز ألبرتو هيدالغو في أمريكا اللاتينية بسبب بساطة أعماله ، كما برز خوسيه كارلوس مارياتغي للتأثير على الطليعة من داخل بيرو نفسها ، وكان سيزار فاليجو مؤلفًا لأحد أكثر الأعمال رمزية للحركة.
كان سيزار فاليجو أعلى ممثل للطليعة في بيرو. المصدر: ، عبر ويكيميديا كومنز.
حلت الطليعة محل الحداثة من أجل الحصول على الحرية ، وليس لاحترام أو وضع القواعد. ضمن هذه الحركة ، كانت هناك تيارات أخرى مثل التطرف أو المستقبل أو التكعيبية أو الدادية أو السريالية.
ولدت هذه الحركة في أوروبا ، وخاصة في فرنسا. غطت جميع مجالات الفن: الأدب ، العمارة ، الموسيقى ، الرسم أو المسرح.
الأصل
مصطلح "الطليعية" يأتي من الكلمة الفرنسية vangarden. معناه هو الابتكار.
في عمل ألبرتو هيدالجو الغنائي بانوبلي توجد قصيدة بعنوان قصيدة للسيارة. تم نشره في عام 1917 وكان أول إشارة أو مظهر طليعي في بيرو.
جعل هذا العمل بيرو واحدة من بلدان أمريكا اللاتينية حيث ظهرت الحركة الطليعية لأول مرة. كما ميز نفسه عن البقية من خلال موقف راديكالي للغاية تجاه الحركة. في دول أخرى مثل بوليفيا أو كوبا أو باراغواي ، استغرق الأمر وقتًا أطول قليلاً للظهور.
على مر السنين ، استمر نشر الأعمال ذات الخصائص الطليعية في بيرو. مجلة Flechas ، على سبيل المثال ، كانت أول مطبوعة يتم الإعلان عنها في الطليعة وظهرت في عام 1924.
أدى وجود المزيد من المجلات إلى زيادة هذه الحركة الفنية. على الرغم من أن Amauta كان ، بين عامي 1925 و 1930 ، أكثر المنشورات احتراما في هذه الفترة.
سياق الكلام
في جميع أنحاء العالم ، عندما ظهرت الحركة الطليعية ، كانت هناك العديد من التغييرات والصراعات جارية. حدثت الحرب العالمية الأولى بين عامي 1914 و 1918 ، وبعد ذلك بوقت قصير حدثت الثورة السوفيتية. تم استبعاد الطبقات العاملة ، لذلك كان لدى الطليعة دافع كبير لتطوير المحتوى الاجتماعي.
على المستوى الاقتصادي ، كان كل شيء يسير على ما يرام حتى حدث ركود بسبب انهيار بورصة نيويورك في عام 1929.
من جانبها ، كانت المجموعات الأرستقراطية أو الأكثر ثراءً في بيرو هي تلك التي كانت تسيطر على البلاد. كانت الصراعات الاجتماعية حاضرة للغاية أثناء تطور الطليعة.
ولدت الأحزاب الشيوعية والأبريستا في بيرو. وتم وضع قوانين مثل يوم العمل المكون من ثماني ساعات. في هذا السياق ظهر هذا الاتجاه الفني.
مميزات
ركز الطليعة البيروفية على الأدب وضمن هذا الفرع الفني كان مكرسًا بشكل حصري تقريبًا للشعر.
من السمات المميزة جدًا للطليعة في بيرو أنها كانت تضم مؤلفين من السكان الأصليين. كانت هذه علامة على أن شعر هذه الحركة كان له أيضًا مكون اجتماعي ، حيث كان مستقبل الإنسان ذا أهمية كبيرة. يمكن رؤية مثال على ذلك مع قصيدة Masa التي كتبها سيزار فاليجو.
نظرًا لأنه كان قائمًا على الابتكار ، كان للأدب خلال هذا الوقت الحرية في تكوينه المتري. بعبارة أخرى ، لم يكن لآياته بنية محددة من حيث إيقاعها ، أو عدد المقاطع التي تتكون منها ، أو الحضور الكلي أو الجزئي للقافية أو مجموعاتها.
بالإضافة إلى ذلك ، يُظهر المؤلف الرائد الماضي على أنه شيء لا يعمل. إنه غير ملتزم وهدفه أن يبدأ حقبة جديدة يكون فيها المحتوى الشعري فوق الهيكل الذي يتكون منه.
كما تؤكد القصائد على العالم الداخلي ، فهي ليست في العادة ترتيبًا زمنيًا في سردها: إن تطور الروح هو الذي يحدد الوقت.
أخيرًا ، نظرًا لأن الطليعة كانت قائمة على تعديل كل شيء ، فقد تميزت أيضًا باستخدام مصطلحات جديدة ، تعبيرات لم تكن موجودة من قبل. سمح ذلك بإنشاء أساليب جديدة على المستوى اللغوي ، وحتى على المستوى الثقافي والاجتماعي.
مندوب
كان لدى الطليعة البيروفية العديد من المؤلفين البارزين ، لكن أهمهم ثلاثة: ألبرتو هيدالغو ، سيزار فاليجو وخوسيه كارلوس مارياتغي. كان لكل واحدة مساهمة مختلفة في الحركة الفنية في ذلك الوقت ، كما تم إعطاء تأثيرها في أجزاء مختلفة من العالم.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك العثور على ممثلين آخرين لهذا الاتجاه الفني مثل Ciro Alegría Bazán أو Carlos Oquendo de Amat أو César Moro ، الذين تميزوا لأنه كان أعظم داعية للسريالية.
ألبرتو هيدالجو
كانت أول علامة على نموذج طليعي مع قصيدته قصيدة للسيارة في عام 1917 ، والتي ظهرت في المنشور المسمى بانوبلي غنائي. لقد كان مبتكر التبسيط في بيرو ، والذي كان يعادل التطرف في أماكن مثل إسبانيا أو الأرجنتين. كما أسس العديد من المجلات مثل أورال وبولسو.
لم يكرس نفسه للتجليات الشعرية فحسب ، بل نشر أيضًا قصصًا قصيرة. يحتوي عمله على أكثر من 30 عملاً ، نُشر معظمها في بوينس آيرس ، حيث كان له تأثير كبير.
خوسيه كارلوس مارياتغي
كانت مجلة Amauta ، التي أصبحت أهم مجلة في بيرو ، من بنات أفكار الصحفي والكاتب José Carlos Mariátegui. هذا المنشور كان سيحمل اسم Vanguardia في البداية.
المقالات التي تم نشرها في Amauta كان لها وظيفة المساعدة في فهم عملية التجديد التي كانت تجري في بيرو وفي بقية العالم. على الرغم من أن Mariátegui لم يعتبر مجلته بمثابة مطبوعة طليعية ، ولكن باعتبارها واحدة من المنشورات الاشتراكية.
بصرف النظر عن Amauta ، كان مؤلفًا لكتابين فقط وبسبب وفاته المبكرة (توفي عن عمر يناهز 35 عامًا) ، لم يكتمل عملين آخرين. تم إنجاز جميع أعماله في بيرو ، ولهذا السبب يقول البعض إنه الشخصية الأكثر تمثيلا للطليعة في البلاد.
سيزار فاليجو
نشر أول عملين له في بيرو ، Los heraldos Negros و Trilce ، والتي كانت تحفته وأصبحت أكثر تعبير تمثيلي عن الطليعة البيروفية وكان لها تأثير كبير في جميع أنحاء العالم.
لم يركز عمله على الشعر فقط. كما برع في السرد والمسرح. كما قام بنشر سجلات وترجمات خاصة من الفرنسية إلى الإسبانية.
على الرغم من أن جميع أعماله تقريبًا تم إجراؤها في باريس ، إلا أنه يُعتبر أحد أهم المؤلفين البيروفيين في هذا الوقت.
المراجع
- ماماني ماسيدو ، م. (2017). موقع الارض. ليما: صندوق الثقافة الاقتصادية في بيرو.
- مونجويو ، إل (1954). شعر ما بعد الحداثة في بيرو. بيركلي-لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- أوفييدو ، ج. (1999). أربعة من طليعة البيروفيين. تعافى من المجلات.ucm.es
- Pöppel، H.، & Gomes، M. (2004). الطلائع الأدبية في بوليفيا وكولومبيا والإكوادور وبيرو وفنزويلا. مدريد: أمريكا الأيبيرية.
- سوني سوتو ، أ. (2007). سيزار فاليجو والطليعة الأدبية. تعافى من scielo.org.mx